<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十五 礼节图一>
右饮不胜者之图
案弟子设丰经不言面位据大射礼司宫士奉丰由西阶升北面坐设于西楹西则此亦北面设之也胜者之弟子既酌奠降经云袒执弓反位据下经司射命三耦及众賔始有胜者皆袒决遂执张弓之说此乌得先袒而执弓况射礼凡射者皆袒决遂无袒而不决遂且执弓者惟司马升堂则袒执弓胜者之弟子又乌得而有此敖氏以三字为衍文是也今图依经文而附是说以正之
右献获者及释获者图
案此经献者为司马司射受献为获者及释获者获者位八负侯也右个也左个也侯中也左个之西北三步也荐右也乏也再负侯也乏南也八者以负侯始亦以负侯终释获者之位五中西本位也少南就其荐也荐右也司射之西也辟荐少西也五者虽视获者为少杀然俱不可不细别之又经司马西面拜送爵其献也敖氏则以为西南面是献与拜送不同
面也经又言司射北面拜送爵其献也敖氏则以为西北面是献与拜亦不同也其获者负侯北面释获者中西东面则拜受皆如其面至司马司射两受爵经皆不言其方据郑注谓获者立饮荐右近司马于是司马北面则亦北面受爵可知释获者卒爵在司射之西北面则亦北面并受也其荐俎之设常法荐在内俎在外获者位北面则荐南而俎北释获者位东面则荐西而俎东其内外盖以受献者为主也及左右个及中之设所主又在侯侯亦北面故荐南俎北与献获者同既而设于左个西北获者东面故荐俎之设亦如之终之设于乏南又荐北而俎东南者乏南乡故也又侯两旁本有植木今欲眀左右个之仪故阙之
右大夫与其耦拾取矢图
案取矢以上经固以如三耦说该之矣迨既取矢据三耦当有南面揖少进当楅之文经第言北面搢三挟一个揖退而已其为省文可知今姑依经文阙之揖退之后即言耦反位大夫遂适序西序西者堂
西也曰耦反位则大夫不反位可知曰大夫适序西则耦不适序西又可知不适序西而谓之反位则所谓位者盖射位也反射位者必取道于司马之南上经大夫与其耦射其可证者此大夫独适序西则揖退之后耦自南行转西以反位大夫则自转而西行北折至堂西今依经略之其由堂西升阶上大夫与其耦射图已详其说故仍存之至此经凡释弓矢必有有司受之今并如经文从其略云
右三射以乐乐賔图
案上经第言笙立于县中此在钟磬之闲者以笙钟笙磬节相应也工堂前三笴故位亦近焉此亦有瑟以经无文阙之经言司射去扑袭升据此经凡司射升堂惟去扑而已其袒决遂如故未闻变袒而为袭也郑康成疑袭为衍文是也从之大射司射东面命乐正乐正应曰诺此经不言诺其诺可知据郑注谓乐正犹北面不还盖上迁乐时乐正立于工南北面至是闻命许诺位犹未变与大射同也上司射命射经言西阶东此又以阶闲言之据上阶东命之盖与上射相对也故上射以揖答之而下射不揖若云阶闲则合上下射兼命之矣不应惟上射独揖也则所谓阶闲者盖阶闲少西亦得为阶闲耳【说附经详之】
右无算爵图
案杨氏此图本在乡饮酒礼但彼经第言无算爵而仪节无文杨特移此经经文及注说以入彼经于彼为赘于此为阙故为改正移附于此经言无算是不可以数言也杨以一二三四等字贯之则有算矣删之经言使二人举觯未详使之者敖氏谓司正使之是也司正位中庭今即其位补之又二人所举即前奠于賔与大夫荐西之觯举此二觯以之后之交错以辩皆其所举可知矣乃賔大夫则言取而不言举其举可知也故由賔与大夫以下俱详载之所举二爵故用二人则賔大夫之觯各一人举之
可知矣图仍云二人者以经无一人之文故也堂上坐而行爵经云賔觯以之主人注云实主人之觯以之次賔实賔长之觯以之次大夫曰实曰以则皆执觯者为之矣大夫之觯长受虽不言以亦二人以之可知至旅在下者于西阶上卒受者既奠爵于篚始云执觯者洗酌反奠于賔与大夫则堂下相酬皆自酌也故分别载之经言賔觯以之主人大夫之觯长受杨改作大夫之觯以之介不知此经本无介也今依经易之原图三賔长盖本众賔长之三人言之若五大夫未免牵合相配今以三賔该之其五大夫则删其四仍依注增一次大夫
钦定仪礼义疏卷四十五
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>
钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷四十六【礼节图二】
燕礼
右燕礼次第总图
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十六 礼节图二>
右陈馔器及即位之图
案仪礼具馔或在房或在东西堂下或在门外东西经俱分别言之如云荐脯出自左房又云亨于堂东北又云视爨西堂下又云亨于门外东方侧亨于庙门外之右皆是也此经明言寝东而不言门及堂则在寝外东壁之东可知【杨图在东堂误】又诸侯大寝本具轩县为燕新之则阶间一面磬与钟鼓皆应具在但据下记有若射之文则辟射位如大射可知故并依大射载之又乡射记幂用绤若锡宾至彻之则实尊时即覆以幂矣图内幂在尊上者以此圜壶北面则大射文也【杨图无幂及丰】又诸侯之阶应七等原图三等阶易之【下并同】射人告具及射人请宾膳宰请羞于诸公卿经不言面位今皆北面者以小臣请执幂为准也其命宾东面南顾则本注说载之又大夫初在门右少进则视入门之位为少北宾初在大夫中闻命少进礼辞则视前少进之位又北矣盖由南渐北凡三易位也【杨图阙今补】门外宾位当在门西若卿大夫应入门右则未入时在门东可知又注以纳为引而入则纳者当先传命于门外纳宾者当西面乡宾纳卿大夫者当东面乡卿大夫入则少先于宾卿大夫也原图两纳者皆西面乡宾误
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十六 礼节图二>
右主人献宾之图
案宾位堂中经传或言户西或言牖前要之皆戸牖之间也此经言戸西杨氏图载之牖前误易之又宾少进辞洗经不言其方据乡饮酒礼宾进东北面辞洗则遥当洗南矣此宾少进则又与彼经异也又此及降盥宾凡两对似当与辞洗同乡主人故并载少进之下又卒洗卒盥俱言宾揖而不言主人要之主人亦揖也补之又主人筵前献宾敖氏继公以为西北面盖尊在筵之东南自尊所来应西北乡礼重迓受故宾面东南又俎皆横设而上体向西尊右也凡设俎之法皆然又宾拜俱在西阶上拜告防独在筵西者以承上降席来又下始言西阶上则告防之拜不在阶上也
右宾酢主人图
案宾两辞降一对及主人辞洗经不言面以主人东面对准之则主皆东面宾皆西面且皆少进也主西阶西东面少进则注依大射礼言之又卒洗不言主人揖宾盥辞降不言主人对其揖与对可知今并补又经言主人北面受爵而不言宾准之迓受礼则宾当南面又主人奠爵在篚南南盖篚下也爵皆于此奠之序内入堂深东面乡公从敖氏说也
右主人献公及自酢图
案宾主献酢皆降席此主人献公公不言降则拜于席上燕义所谓席上西面特立莫敢适之义也【案详经文下】荐脯醢由左房依注以大射礼言东面奠爵说附经详之
右主人酬宾图
案上陈设瓦大方壶酒俱在南则酌膳者当就瓦大之北尊酌散者当就方壶之北尊其酌于南尊及在两尊之间者误辞降辞洗经不言面此主人酬宾当以献礼准之故主面西北宾面西南其主人筵前北面则敖氏本乡饮酒酬宾之礼言也主人北面则宾南面迓受可知主人复位经不言其方据下胥荐主人于洗北似洗北盖其位也然经明言复则其初位矣入门时未闻有洗北之位考周礼膳夫上士前入门士在西方东面复位当指此言【膳夫上士案详经文下】
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十六 礼节图二>
右下大夫二人媵爵图
案大夫位在门右北面敖氏继公谓作者南面从之公席上拜准上献公礼也至酌膳实觚二节注及敖说俱详今就其说推之据经四言序进其两序进在洗南者不必言矣至堂上之节据经酌散者升阶即言序进实觚者既酌始言序进则酌散者之序进在阶上始发步而未酌散之先实觚者之序进则在既实觚将往奠荐南之际盖酌散者既升阶即序长少为先后长者先进少者待于阶上长者既东面酌散乃退由其右西面还视其初进酌之道为少南其初进酌之道则在其北也后者当先者既酌而退之时即循先者初进酌之道而进当西楹之北转而东行乃与退者东西相値退者西面以北为右进者东面以南为右彼此相为右所谓交也然后先者待后者反而并降焉酌散者之序进相交者如此实觚者升阶即东西并行当尊乃转而东行及尊并实觚然后序进后者待于尊所先者由方壶之西转方壶之北又转而南当公席乃东面奠于荐南既奠亦退从其右由西面而北而西还及方壶之北即东楹之北视初进奠觚之道亦为少南而初进奠觚之道亦在其北后者当先者既奠而退时亦从尊所循先者初进奠觚之道而进转及方壶之北亦与退者东西相值而彼此相为右与酌散者同及阶上待后者并降而拜送实觚者之序进相交又如此合而计之其进退先后凡四道其道易混故别以墨道仍加注以明之
右公为宾举旅图
案公酬宾郑谓就其阶敖氏谓即在席上今据经公无降席之文则敖说是也【案详经丈下】小臣以公命辞宾不于阼阶下遥辞之乃至西阶东且西面者准上命执幂者必就其西方之位又聘礼宾在东则使者东面致命此经宾在西故西面其献酬于西阶上皆西北面此敖氏说则受者亦当东北面迓受也郑谓宾受虚爵在西阶敖氏以为席前盖经明言进则非西阶可知受爵在公席南者以上主人受爵为准也宾既酬大夫则就位敖氏本乡饮酒礼言之也
右主人献孤卿图
案燕以尊宾为节故席于中堂卿虽贵于宾而不敢以尊干正礼故后宾而献而位于宾东宾东即乡饮酒礼所谓尊东盖遵者之位也彼尊在房戸间故以尊为节而谓之尊东此房户间无尊故以宾为节而谓之宾东其实在房戸之西室户之东耳要之各尊其尊不相统也原图席宾牖前而席卿于户牖之间误易之布席彻席者须在席之上下为之乃便于
卷布今司宫席卿西面从上布之也【杨图司宫南乡误】卿辞重席当在将就席之先则北面近席时也【杨图卿南面误】敖氏云拜送不言卿可知今阙之献于西阶上说见前小臣升卿西面就其位亦以致命礼准之也
右主人献大夫图
右司正中庭奠觯图
案经言安公卿大夫而不言宾诺亦言公卿大夫而不言宾要之宾重于卿大夫举轻则重者可知况宾本亦大夫乎以经无文阙之注疏司正辟君说敖氏极辨其非所谓变于堂上升席降席之仪及东行者其说是也但古人行步转折必中矩此不方折者据玉藻周还中规折还中矩注云反行宜圜曲行宜方孔疏以从北乡南从南乡北为反行从北南行折
而东乡为曲行此南北往来是反行宜圜也
右主人献士及祝史图
案献士而荐及祝史小臣以其俱在士列既得献乃并荐之也士不言就其位荐者士已变位于东也则凡言就其位者皆不变位者也士旅食者亦不变位而不言其位者以上蒙就旅食之尊之文言就其尊则就其位可知瓦大方壶东乡酌者则东乡而不西乡此圜壶北乡注以为北乡酌盖准之堂上以立言也今南乡酌者以其礼略主人自北来既南乡就其尊则亦南乡酌之而已与堂上对君之节不同也献者西乡上图说详之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十六 礼节图二>
右宾媵觚公为士举旅之图
案媵觚于无算爵之先其礼已杀乃宾必下拜公且降一等辞之者尊宾也尊宾则三答拜俱应降席而经无明文则礼之渐杀可知据下受公赐者亦就其席坐行之此杀礼之明证也故公仍拜于席上如初至受者就席未详其人要之不外卿及大夫耳据经卒受者为大夫则焉知此受者之非卿但无文可据故假卿席以明之乡饮酒礼受酬者自介右众受酬者受自左此经士受酬与众等则受自左也故右大夫执爵者序端盖待事处司正其准也