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表记集传·表记集传(5)

《表记集传》

表记集传礼类三【礼记之属】 提要

【子曰以徳报徳则民有所劝以怨报怨则民有所惩晋之于曹卫有怨乎以齐鲁视之则皆无怨也夫谓其过之而不礼也以霸主临诸侯其于亡国公子亦如此而已而入其国执其君分其田使曹卫有徴舒之乱则晋侯又何以处之故寛身之仁晋侯犹可以为也晋侯之立叔武而不能君也晋侯之右元咺而不能免也晋侯之胜楚人而不能服也故晋侯报怨之师也在楚人犹以为怨报也若元咺者则不得有所怨有所报也王通曰古者进贤退不肖犹患不治乐贤者而哀不肖者以是寡怨犹恐不免董璋曰君子无诺责无己怨无专利无苟说无伐善无弃人无畜憾后之君子其孰与于此乎曰其范忠宣乎忠宣求之身无憾于人其次则王存苏颂乎知大而舍细可以寡怨】置法章第八

子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而己矣是故君子议道自己而置法以民

【无欲而好仁是天下之表也无畏而恶不仁是天下之制也尽道而求之尽法而报之是天下之所不利也故道者君子之务天王而上法者小人之治春月而下也君子以天元治王以春月治民故敬尽于君子而恕施于百姓桓文之事亦春秋之所取也齐桓公之杀哀姜执辕涛涂以为议道矣然而议道则难为己夫为己亦有不尽者乎晋文公之执曹伯讨卫侯以为置法矣然而置法则难为民夫为民者亦有所难承乎今必曰桓公不仁文公不义则世无有复为仁义者也必曰桓公仁矣文公义矣则世之议仁义者方竞而未已也故曰霸不及王王不及天无欲而好仁无畏而恶不仁则天矣春有无欲之好秋有无畏之恶故春秋者圣人所表制于天下也无春秋以表制天下则道可不议法亦可不置也故春秋贵恕也】

【僖公】四年春王正月公防齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃遂伐楚次于陉

【侵者伐之小者也八国伐楚先其小者以蔡而蔡溃矣楚告齐师曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也不虞君之渉吾地也何故管仲对曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徴昭王南征而不复寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨甚矣桓公之仁也无爱于王而好之无畏于楚而恶之或曰管仲失词昭王之不复二百九十年矣而乃以呜伐且是有江汉之讨矣又重讨之曰江汉之伐楚未称王也楚子赀之王其父于是三十年矣乃举昭王以讨之讳大而称细使彼有所逃罪者则何失辞之有且以管仲非仁也则世无复为仁者是众人之置法非圣人之置法也圣人之置法求可以利于民而已矣利于民而不诡于道君子犹以为道】

【然则齐桓防谭防遂歼于遂防鄣迁阳此五者不谓之不义乎曰周室东迁畿内诸侯入于秦并于戎狄者不可复计矣诸侯胥命自相雄长者又百二十年其小国附庸不循礼义通召法亲比大国其为大国所并无怪也子产曰非侵小何以致此故侵小之道无所责于诸侯不自桓公始矣然则鲁人防项齐人得讨僖公何也曰方在会而防项齐人不得不讨也然则非齐取之与曰淮之防侐宫颂功安知其非齐取之也】

【然则城楚丘之恶专封何也曰是无恶词焉使为霸主版筑之事皆请于天子则不胜请矣然亦无美辞何也兵革相尚干橹是求戎狄四侵防攘公行自盟幽以来以我小国城诸及防城小谷浚洙惴惴乎盟主之不可恃也盟主亦不敢自恃而城邢城楚丘城縁陵则亦犹是也然则縁陵书诸侯楚丘不书诸侯邢书三国楚丘不书三国何也曰鲁人董之如鲁之自城者然故与自城者同例齐庀其材鲁庀其功兄弟之役未为不义也然则桓公之为仁义句首止葵丘而外孰善者乎曰其在新城也新城之舍围郑而救许是也】

【僖公】六年夏公防齐侯宋公陈侯卫侯曹伯伐郑围新域秋楚人围许诸侯遂救许

【首止之防郑伯逃盟有二罪焉叛王世子一也附楚二也夫使郑伯附楚者王也何以罪郑伯曰使王恃楚者郑伯也无以罪王且使王附楚将废太子则楚必入周而定子带之位楚即不入周而定子带之位则子郑存亡必托于楚是骊戎复起而周室再东也且诸侯方伐郑而楚遂围许则楚郑之有成谋明矣楚郑成谋而诸侯不讨则王室之乱酿于诸侯故图新城以致楚救许以息郑讨楚正郑以安周室卒使郑伯乞盟而楚人屏迹议道置法未有善于此者也然则虞虢皆姬也晋宝尽之当桓公之身而桓公无辞者何也曰是北国也未与盟防晋自制之齐所不得问也然则齐之救徐何也徐先楚僭以夷自卫又取舒矣而未无于盟防齐亦恶楚而好徐乎曰是东诸侯也僭而替之服而舍之夫苟叛楚而与我则救之有道矣】

【僖公】十有五年春楚人伐徐三月公防齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯盟于牡丘遂次于匡公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐

【古之忧徐者葢犹之忧楚也常武之诗曰王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功以天子之功而仅乃得之徐夷今以列国之力不足以抗楚又不足以救徐则无为贵霸矣閟宫之诗曰保有凫绎遂荒徐宅至子海邦淮夷蛮貊故牡丘之盟遂次于匡遂之为言未为失义也虽善议道者亦不得以救徐为失义也然则葵丘之防君子讥之何也曰春秋无讥则君子不得而讥之也君子议道而圣人置法道严于君子而法寛于圣人然则葵丘之讥何也曰谓其盈而偷也器小之叹所以责仲父也】

【僖公】九年夏公防宰周公齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘

秋九月戊辰诸侯盟于葵丘

【公羊子曰桓之盟不日此何以日危之也何危尔贯泽之防桓公有忧中国之心不召而至者江人黄人也葵丘之防桓公震而矜之叛者九国震之者何振振然曰莫我若也】

【谷梁子曰桓盟不日此何以日美之也为见天子之禁故僃之也葵丘之盟陈牲而不杀读书加于牲上壹明天子之禁曰毋雍泉毋讫籴毋易树子毋以妾为妻毋使妇人与国事谷梁子之闻信矣而不如孟子之核也孟子之正也故葵丘者圣人所不讥也然则其日之何也曰卜也桓公不卜于是乃卜而盟诸侯周室自襄王而后百一十年无耦后匹嫡之祸则桓公之力也然则咸之防有讥乎曰咸之防谋杞也且谋王室夫以霸主而谋王室惠及三恪何讥之有然则晋侯之终不防齐何也曰葵丘之防晋侯献公方有内难盟书之言实为晋箴宰孔知齐之不能伐晋也亦未有心服于齐故劝献公不防齐侯里克之难齐以诸侯之师伐晋及髙梁而还春秋不书春秋亦知齐之不能伐晋也子带之难秦晋救周而齐师无闻焉夫使髙梁之师能讨晋乱而立其君东门之役能合秦晋而讨子带则王者之动不过如此矣王通曰可不可天下之所存也存之而已矣】

考道章第九

子曰仁有三与仁同功而异情与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也仁者安仁知者利仁畏罪者强仁仁者右也道者左也仁者人也道者义也厚于仁者薄于义亲而不尊厚于义者薄于仁尊而不亲道有至有义有考至道以王义道以霸考道以无失【春秋其自谓考道者乎考道者王霸所以就选也仁中于春义中于秋考者春秋之中道也日月之行必于中道以为春秋一岁反复至于冬夏而中于春秋体天以考道则仁义功罪从此可定矣故春秋者所取中于日月以定天下之功罪也然则春秋有王乎曰王在则天天在则王也然则五霸独举桓文何也曰犹之五气而独举春秋也然则圣人之考之奈何曰求其无失而已矣桓公之晷长文公之晷短桓公之失寡文公之失多秦伯失以夜楚子失以昼宋公失于闰始吴子失于闰终夫其功过各不相掩也必使圣人考之而后无失故天地之春秋非圣人亦不能定也然则五霸亦与吴楚乎曰呉楚春秋之厉者也晋有三霸而悼公寡失夫使圣人考之亦曰吾与悼公则夺吴楚而与悼公亦春秋之考道也】

【僖公】二十有八年夏四月己巳晋侯齐师宋师秦师及楚人战于城濮楚师败绩

【是与召陵孰为无失乎曰召陵伐者也城濮战者也城濮之楚失一得臣而得一救卫召陵之楚失于义问又失于就盟故以战则城濮功髙以伐则召陵过寡是城濮与召陵之春秋亦城濮与召陵之考道也舆人之歌夫子亦有所考之乎】

【僖公】五月癸丑公防晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯卫子莒子盟于践土

【是与首止孰为无失乎曰首止殊防以尊世子践土作宫以召天王首止之无郑伯郑伯逃也践土之有卫子卫子篡也是则得失霄壤也必曰首止之盟背天王而拥世子践土之盟献楚俘而拜彤弓首止之郑伯恃有王命践土之卫子册于王庭则是得失相抵也然且天王不在践土则无以爵卫子践土不为王所则无以朝诸侯是衡雍之盟虽删而有不删筑宫之役虽削而有不削也然则天王下劳其礼如何曰无之诸侯献俘于京师受命于昭考之庙天子赐胙于诸侯诸侯稽首荐于祖庙礼也然则筑宫不近于正乎曰与其筑宫不如朝庙之正也】

冬公防晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯陈子莒子邾子秦人于温

天王狩于河阳

【是与葵丘孰为无失乎曰葵丘不讳而河阳多讳讳者变也变晋侯而曰天王一也变防曰狩二也变温曰河阳三也葵丘则未有变也葵丘之距首止二十年而人事之变至此乎曰亦天道也葵丘之防叔带未乱而河阳之先天王出居然则隰城之勲春秋不书何也曰书温所以书隰城也泛之难秦伯将纳天王文公辞于河上以右师围温以左师纳王乃取叔带于温杀之隰城故温之防所以自着也晋侯着温而天王隠泛隠泛则不得不防之于温天王隐泛而春秋隐温隐温则不得不书曰河阳河阳者阳樊温原攒茅之区也晋于是有所未服也而请狩以服之然则河阳之召天子有之乎曰无有也是于践土为再劳也其再劳之何曰晋侯请隧而不与之隧赐河阳之田而河阳不服则天子之势不得不狩于河阳天子再劳而晋侯再受去数十里不劳天王则晋侯之知不如祭足之知也然则向使秦伯为之如何秦伯必曰王欲使诸侯之圗大叔也已图之矣先子之定王畿也而拜秦雍之地今王叔实自殄何劳之有辞而去之然则向使桓公为之如何桓公必曰向吾之未讨王叔也以棠棣之诗不废懿亲今天子辱居于泛则郑与小白之罪也敢忘破斧而晋侯皆不为之故狐偃栾枝之知不如管仲百里奚之知也然则天王之狩河阳礼乎曰礼也天子冬狩则畿甸诸侯悉率从事车攻之诗曰东有甫草驾言行狩又曰射夫既同助我举柴吉日之诗曰漆沮之从天子之所又曰悉率左右以燕天子春秋而为天王则必以是治天王之事既不得以是治天王之事故退而考之春秋故诗礼者春秋之考道也】

【然则桓公从右文公从左桓公从亲文公从尊桓公从王文公从霸乎曰文亦与桓同功而功不掩过桓亦与文同过而过不掩功其同功何也召陵之服屈完城濮之败楚师首止之定世子践土之讨太叔是同功也然而召陵之志在于尊王城濮之师溢于报怨首止无利于郑践土多求于王獳史之言何可诬也其同过何也召陵城濮皆未胜楚首止践土皆未朝王晋伐两同姓而齐防四附庸是同过也然而四国之防不及同姓邢卫之救未废懿亲图许国郑志在合从而不及王室也且又重以越言故齐桓之尊尊王也晋文之尊尊己也齐桓之亲亲义也晋文之亲亲利也故同功而异情同过而异情春秋所考中于日月考至于天地也】

【然则翟泉之盟可以比于咸淮乎曰尊亲之义至于翟泉而尽矣王郊之外而列国大夫自为要盟是春秋之所不考也然则春秋考桓文不考襄穆考襄穆不考楚子考晋悼公不考襄灵景厉乎曰皆考之矣春秋天也天之于物无所不考而多考于君子君子议道者也】