祊之为言倞也肵之为言敬也富也者福也首也者直也相飨之也嘏长也大也尸陈也毛血告幽全之物也告幽全之物者贵纯之道也
注曰倞犹索也富者人君嘏辞有富此训之也相谓诏侑也诏侑尸者欲使飨此馔也尸或诂为主此尸神象当从主训之言陈非也纯谓中外皆善疏曰少牢设馔之后尸祭馔讫祝取牢心舌载于肵爼设于馔北尸每食牲体反置于肵爼是主人敬尸之爼也直正也言首为一体之正嘏尸嘏主人欲使长乆广大也用牲于庭王启其毛而祝以血毛告于室血是告幽之物毛是告全之物幽者言牲肉美善全者外色完具
血祭盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也取膟膋燔燎升首报阳也明水涚齐贵新也凡涚新之也其谓之明水也由主人之洁着此水也集说曰血祭至主也此是堂上制祭后又荐血腥时也有血有气乃为生物血由气以滋死则气尽而血亦枯矣故血祭者所以表其气之盛也肺肝心皆气之所舍故云气主周祭肺殷祭肝夏祭心也祭黍稷加肺者谓尸隋祭之时以黍稷兼肺而祭也祭齐加明水谓尸正祭之时陈列五齐之尊又加明水之尊也祖考形魄归地属阴而肺于五行属金金水阴也故加肺加明水是以阴物而报阴灵也膟膋肠间脂也朝践时祝取膟膋燎于炉炭至荐孰时祝更取膟膋及萧与黍稷烧之膟膋黍稷阳也牲首亦阳体魂气归天为阳此以阳物报阳灵也明水阴鉴所取月中之水涚犹清也泲漉五齐而使之清故云涚齐所以设明水及涚齐者贵其新洁也凡涚新之也专主涚齐而言故下文又释明水之义洁着洁净而明着也自月而生故谓之明周礼五齐一泛齐二醴齐三盎齐四缇齐五沈齐
君再拜稽首肉袒亲割敬之至也敬之至也服也拜服也稽首服之甚也肉袒服之尽也祭称孝孙孝子以其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致其敬尽其嘉而无与让也
集说曰服者服顺于亲也拜服也谓再拜是服顺也稽首为服顺之甚肉袒为服顺之尽言服顺之诚在内今又肉袒则内外皆服矣故云服之尽祭主于孝士之祭称孝孙孝子是以祭之义为称也诸侯有国卿大夫有家不但祭祖祢更祭曾祖以上但自曾祖以上惟称曾孙而已故云称曾孙某谓国家也盖大夫三庙得事曾祖也上士二庙事祖祢中下士一庙祖祢共之相诏侑于尸也相者不告尸以让盖是主人敬尸自致其诚敬尽其嘉善无所与让也
腥肆爓腍祭岂知神之所飨也主人自尽其敬而已矣举斝角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也尸神象也祝将命也
集说曰肆剔也祭之为礼或进腥体或荐解剔或进汤沈或荐煮孰岂知神果何所享乎主人不过尽其敬心而已耳斝与角爵名也天子曰斝诸侯曰角诏告也妥安也尸始即席举斝角之时至尊之坐未敢自安祝告主人拜尸以妥安其坐前篇言夏立尸而卒祭此言古者盖指夏时也夏之礼尸无事则立有饮食之事然后得坐也尸所以象所祭者故曰神象为祝者先以主人之辞告神后以神之辞嘏主人故日将命
缩酌用茅明酌也
集说曰缩泲也酌斟酌也谓醴齐浊泲而后可斟酌故云缩酌也用茅者以茅覆借而泲之也周礼三酒一曰事酒二曰昔酒三曰清酒事酒为事而新作者其色清明谓之明酌言欲泲醴齐则先用此明酌和之然后用茅以泲之也不云泛齐者与醴齐同
盏酒涚于清汁献涚于盏酒
疏曰以事酒泲醴齐清酒泲盎齐今泲秬鬯乃用盎齐而不以三酒者五齐卑故用三酒泲之秬鬯尊故用五齐泲之也集说曰盏酒盎齐也涚泲也清谓清酒也清酒冬酿接夏而成盎齐差清先和以清酒而后泲之故云盏酒涚于清以其差清故不用茅也其醍沈泲之与盏酒同汁献谓摩挲秬鬯及郁金之汁也秬鬯中有煮郁又和以盎齐摩挲而泲之出其香汁故云汁献涚于盏酒也
犹明清与盏酒于旧泽之酒也
注曰犹若也泽读为醳旧醳之酒谓昔酒也泲醴齐以明酌泲盏酒以清酒泲汁献以盏酒天子诸侯之礼也天子诸侯礼废时人或闻此而不审知若云今明酌清酒与盏酒以旧醳之酒泲之矣就其所知以晓之也
祭有祈焉有报焉有由辟焉
集说曰此泛言祭礼又有此三者之例如周礼所云祈福祥求永贞祈年于田祖诗言春夏祈糓之类是祈也报谓获福而报之祭礼多是报本之义由用也辟读为弭如周礼所谓弭灾兵逺罪疾之类由弭者用此以消弭之也
齐之也以阴幽思也
集说曰齐而冠衣顺鬼神幽黯之意且以致其阴幽之思也
故君子三日齐必见其所祭者
注曰齐三日思其居处思其笑语思其志意思其所乐则见之也
礼记述注巻十一
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>
钦定四库全书
礼记述注卷十二
安溪李光坡撰
内则第十二
疏曰以其记男女居室事父母舅姑之法闺门之内轨仪可则故曰内则
后王命冡宰降德于众兆民
注曰德犹教也万亿曰兆天子曰兆民诸侯曰万民疏曰孙炎王肃皆云后王君王谓天子也坡谓
此篇所陈与周官冡宰相表里可见饮食男女之防先王所以议道自已而锡福于民舍是无大者吾人似宜体造端立本之精意以求其有益后王王后文义之末恐是非不在否
子事父母鸡初鸣咸盥漱栉𫄳笄总拂髦冠緌缨端𫖒绅搢笏
集说曰盥洗手也漱涤口也栉梳也𫄳黑缯韬髪者以𫄳韬髪作髻讫即横挿笄以固髻总裂练缯为之以束髪之本而垂余于髻后以为饰也拂髦振去髦上之尘也髦用髪为之象防时剪髪为鬌之形此所陈皆以先后之次栉讫加𫄳次加笄加总然后加髦着冠冠之缨结于颔下以为固结之余者下垂谓之緌端端服也衣用缁布而裳不同上士裳中士黄裳下士杂裳也服端着𫖒又加绅大带也搢挿也挿笏于带中𫖒以韦为之古者席地而坐以临爼豆故设蔽膝以备濡渍𫖒之言蔽也在冕服谓之韨他服则谓之𫖒
左右佩用左佩纷帨刀砺小觽金燧
集说曰所佩之物皆是备尊者使令之用纷以拭器帨以拭手皆巾也刀砺小刀与砺石也觽状如锥象骨为之小觽所以解小结者金燧用以取火于日中者
右佩玦捍管遰大𫔔木燧
集说曰玦射者着于右手大指所以钩而开弓体也捍拾也韬左臂而收拾衣袖以利也管注云笔𫸩其形制未闻遰刀室也大觽所以解大结木燧钻火之器晴则用金燧以取火阴则用木燧以钻火也
偪
集说曰即诗所谓邪幅也偪束其胫自足至膝故谓之偪也
屦着綦
集说曰綦屦头之饰即钩也说见曲礼着犹施也朱子曰綦鞋口带也古人皆旋繋今人只从简易缀之于上如假带然
妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉𫄳笄总衣绅集说曰笄今之簪也衣绅端绡衣之上加绅带士妻之服也
左佩纷帨刀砺小觽金燧右佩箴管线纩施縏袠大觽木燧衿缨綦屦以适父母舅姑之所
注曰縏小囊也縏袠言施明为箴管线纩有之衿犹结也妇人有缨示繋属也疏曰袠刺也以针刺袠而为縏囊集说曰箴管箴在管中也
及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之进盥少者奉槃长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而敬进之柔色以温之
集说曰苛疥也抑按搔摩也温承借之义谓以柔顺之色承借尊者之意若藻借之承玉然
𫗴酏酒醴芼羮菽麦蕡稻黍梁秫唯所欲
集说曰𫗴厚粥酏薄粥也芼羮以菜杂肉为羮也蕡大麻子
枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免薨滫瀡以滑之脂膏以膏之父母舅姑必尝之而后退
集说曰饴饧也堇菜名荁似堇而叶大榆之白者名枌免新鲜者薨干陈者滫说文久泔也瀡滑也滫瀡滫之滑者也以滑之者谓用堇荁枌榆生者干者相和滫瀡之令柔滑也凝者为脂释者为膏甘之滑之膏之皆谓调和饮食之味也此篇所记饮食珍羞诸物古今异制风土异宜不能尽晓然亦可见古人察物之精用物之详也
男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉𫄳拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若巳食则退若未食则佐长者视具
疏曰上文衿缨乃妇人十五许嫁笄而礼之因着缨明有系盖以五采为之其制未闻此衿缨者是未冠笄之缨用之以佩容臭故童子男女皆有之与妇人既笄之缨别也集说曰总角总聚其发而结束之为角童子之饰也容臭香物也助为形容之饰故言容臭以缨佩之昧晦也爽明也昧爽欲明未明之时
凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒埽室堂及庭布席各从其事孺子蚤寝晏起唯所欲食无时
疏曰此一经总论子妇之外卑贱之人爰及仆之等集说曰古人枕席之具夜则设之晓则敛之簟席之亲身者不以私防之用示人也
由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以防甘日出而退各从其事日入而夕慈以防甘
注曰异宫崇敬也慈爱敬进之日出乃从事食禄不荒农也
父母舅姑将坐奉席请何乡将祍长者奉席请何趾少者执床与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之
集说曰将坐旦起时也奉坐席而铺者必问何向祍卧席也将衽谓更卧处也长者奉此卧席而铺必问足向何所床说文云安身之几坐非今之卧床也将坐之时少者执此床以与之坐御侍者举几进之使之凭以为安卧必簟在席上旦起则敛之而簟又以襡韬之者以亲身恐秽污也衾则束而悬之枕则贮于箧也
父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟卮匜非馂莫敢用与恒食饮非馂莫之敢饮食集说曰传移也谓此数者每日置之有常处子与妇不得辄移置他所也近谓挨偪之也敦与牟皆盛黍稷之器牟读为堥土釜也此器则木为之象土釜之形耳卮酒器匜盛水浆之器此四器皆尊者所用子与妇非馂其余无敢用此器也与及也及尊者所常食饮之物子与妇非馂余不敢擅饮食之也
父母在朝夕恒食子妇佐馂既食恒馂父没母存冡子御食群子妇佐馂如初防甘柔滑孺子馂
集说曰佐馂者劝勉之使食而后馂其余也既食恒馂者尽食其常食之余末有原也御食侍母而食也如初如父母在时也
在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖游不敢哕噫嚏咳欠伸跛踦睇视不敢唾洟集说曰应之辞唯为恭齐庄也揖游从容和适之意哕呕逆之声也噫叹息嚏喷嚏咳声也气乏则欠体疲则伸偏任为跛依物为倚睇视倾视也洟自鼻出者
寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不渉不撅防衣衾不见里
集说曰袭重衣也袒与裼皆礼之敬故非敬事不袒裼也撅揭衣也不见裹为其可秽
父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀
集说曰唾洟不见谓即刷除之不使见示于人也手曰漱足曰澣皆洗濯之事和灰如今人用灰汤也绽线断裂布破以线贯箴为纫
五日则燂汤请浴三日具沐其间面垢燂潘请𫖃足垢燂汤请洗少事长贱事贵共帅时
集说曰燂温也潘淅米汁也𫖃洗面也共帅时皆循是礼也
男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐奠之而后取之
集说曰男正位乎外不当于外而言内庭之事女正位乎内不当于内而言梱外之事惟丧祭二事乃得以器相授受者以祭为严肃之地丧当急遽之时乃无他嫌也非此二者则女必执篚使授者置之篚中也皆坐男女皆跪也授者跪而置诸地则受者亦跪而就地以取之也
外内不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内言不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其靣夜行以烛无烛则止道路男子由右女子由左
集说曰湢浴室也不啸不指谓声容有异骇人视聼也啸读如字蹙口而出声拥犹障也由右者地道尊右
子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠
集说曰子而孝父母必爱之妇而敬舅姑必爱之然犹恐恃其孝敬之爱或时违解故以勿逆勿怠为戒