《礼记纂言》
【郑氏曰功衰既练之服也诸侯服新死者之服而往哭谓所不臣也孔氏曰三年之丧小祥后衰与大功同故曰功衰衰虽外轻而痛犹内重故不得吊人也自诸侯达诸士谓贵贱同也功衰虽不吊人如有服谓自有五服之亲丧则往哭之将往哭则不着己功衰而依彼亲之节以服之申于骨肉之情故也然诸侯绝期不应有诸亲始死服今云服而往当是敌体及所不臣者谓始封君不臣诸父昆弟也】
期之丧十一月而练十三月而祥十五月而禫练则吊【郑氏曰谓父在为母功衰可以吊人者以父在故轻于出也然则凡齐衰十一月皆可以出矣孔氏曰大祥始除衰杖而练得吊人者以父在而得出则其余丧虽无父亦得出也母丧至练既可诸父灼然故云皆可以出】
既葬大功吊哭而退不听事焉期之丧未葬吊于乡人哭而退不听事焉功衰吊待事不执事小功缌执事不与于礼【与音预】
【郑氏曰听犹待也事谓袭敛执綍之属期之丧谓为姑姊妹无主殡不在己族者不与于礼谓馈奠也孔氏曰身有大功之丧既葬往吊它丧吊哭既毕则退不待主人袭敛之事期丧练吊亦然期之丧谓姑姊妹无主为之服期未至于葬往吊乡人之丧亦哭毕则退不待袭敛也此姑姊妹期丧既葬受以大功衰谓之功衰此后若吊于乡人其情稍轻于未葬得待袭敛但不亲自执事前云大功既葬始得吊人此期丧未葬已得吊人知此期服轻是姑姊妹无主在它族成妇日久殡在夫族者也执事摈相也缌小功服轻故未葬便可吊人亦为彼摈相但不得助彼馈奠尔吕氏曰功衰字下脱一不字此谓卒哭之受服澄按从孔疏其义为长】