衣服在躬而不知其名为罔注罔犹罔罔无知貎音义【罔本亦作冈又作𫍬亡两反】疏【正义曰衣服文章所以表人之德亦劝人慕德若着之而不识知其名义者则是罔罔无知之人也】
其未有烛而后至者则以在者告道瞽亦然注为其不见意欲知之也师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子吿之曰某在斯某在斯音义【道音导为于伪反下为宵下文为人为己同冕见贤遍反】凡饮酒为献主者执烛抱燋客作而辞然后以授人注为宵言也主人亲执烛敬宾示不倦也言献主者容君使宰夫也未曰燋音义【燋侧角反又子约反又音在遥反𦶟人悦反】执烛不让不辞不歌注以烛继昼礼杀音义【杀色戒反】疏【正义曰此一节明有烛无烛之仪为主人法也在者谓己在于坐者若日已阍而坐中未有烛继新有人后来至者则主人以在坐中者而告之云某人在此某人在此使后来人知之也道瞽亦然者瞽无目恒如日阍故亦道之亦如无烛时也凡饮酒为献主者献主主人也谓为饮酒主人法也凡饮酒主人自献宾若尊卑不敌则使宰夫与主人以献賔故为献主也执烛者谓夜暗轨烛抱燋者燋谓未𦶟之炬既欲留客又取未然之炬抱之也客作而辞者作起也客既见主人执烛抱燋故自起辞之也然后以授人者主人见客起辞故从辞而止乃以烛授己执烛之人执烛不让不辞不歌者执烛夜时也礼宾主有让及更相辞谢又各歌诗相显今既夜莫所以杀于三事】
洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对注示不敢歆臭也口旁曰咡音义【辟匹亦反徐孚益反咡而志反歆诈金反臭许又反】疏【正义曰洗谓与尊长洗足也盥谓与尊长洗手也若为尊长冼盥及执尊长饮食则勿气谓下鼻臭尊长饮食也有问焉则辟咡而对者咡口旁也当为尊者洗盥及执饮食之时而尊者有事问己巳则辟口而对不使口气及尊者】为人祭曰致福为己祭而致膳于君子曰膳祔练曰吿注此皆致祭祀之余于君子摄主言致福申其辞也自祭言膳谦也祔练言告不敢以为福膳也凡膳吿于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首注展省具也音义【使色吏反】其礼大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个注折断分之也皆用左者右以祭也羊豕不言臂臑因牛序之可知音义【臂本亦作辟必头反注同臑奴报反又奴到反说文云臂羊犬读若儒字林人于反个古贺反下同犆大得反断丁管反又大唤反分方云反又扶问反本又作个古贺反】疏【正义曰此一节明致福及膳于君子及所膳牲体之数谓为人摄祭而致饮胙于君子也其致胙将命之辞则曰致福也谓致彼祭祀之福于君子也为己祭而致膳于君子曰膳者若己自祭而致胙于君子则不敢云福而言致膳膳善也言致善味耳袝练曰告者若己祔祥而致胙又不敢云福膳但云告言以祭胙告君子使知己祔祥而已故颜回之丧馈孔子祥肉是也凡膳告于君子者结上也膳自祭及告祥也主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送者谓初遣使膳告君子之去时也展省视敬君子故主人自省视饮食多少傋具而阼阶南稽首拜送使者反命主人又再拜稽首者使从君子处还反则主人亦再拜稽首受命也亦当在阼阶南南面也曲礼云使者反必下堂而受命是也其礼太牢则以牛左肩臂臑折九个者明所膳数也若得太牢祭者则用牛膳也周人牲体尚右右边已祭所以献左也周贵肩故用左肩也九个者取肩自上防折之至蹄为九叚以献之也臂臑谓肩脚也少牢则以羊左肩七个者若礼得少牢者则膳羊左肩折为七个不云臂臑从上可知也然并用上牲不幷备馔故大牢者唯牛少牢者唯羊也犆豕则以豕左肩五个者若祭唯特豕亦用豕左肩以用五个以为膳也】
国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不履丝屦马不常秣注靡敝赋税亟也雕画也几附纒为沂鄂也组縢以组饰之及𫄛带也诗云公徒三万贝胄朱綅亦铠饰也音义【靡亡皮反注同几其衣反注同组音祖縢大登反常如字恒也本亦作尝秣音末谷马亟本又作极纪力反急也一音其力反沂鱼巾反鄂五合反𫄛其防反结也綅息廉反又音浸铠苦代反】疏【正义曰此一节明国家靡敝减省之礼靡谓侈靡敝谓凋敝由君遣作侈靡赋税烦急则物凋敝则改往修来或可靡为糜谓财物糜散凋敝古字通用车不雕几者几谓沂鄂不雕画漆饰以为沂鄂甲不组縢者縢谓𫄛带其甲不用组以为饰及𫄛带君子不屦丝屦者丝屦谓絇𫄷纯之属不以丝饰之故云不履丝屦注正义曰云以组饰者谓以组饰甲也云及𫄛带也者谓以组连甲及为甲带言𫄛带解经縢字縢是缚约之名故秦诗云竹闭绲縢注云縢约也引诗公徒三万者鲁颂閟宫文引之者贝胄朱綅贝胄谓以贝饰胄朱綅缀之也谓以朱绳缀甲故郑云亦铠饰也】
礼记注疏卷三十五
礼记注疏卷三十五考证
少仪敌者曰某固愿见注敌当也○敌者集说本作适者音注曰适音敌【臣召南】按此句无释文以郑注推之古本是作敌者玩下文敌者曰赠从者敌者曰襚可例集说本作适者非也
君将适他疏此一经论臣致物于君及适者之辞适者当作敌者
问道艺注道三德三行也艺六艺○【臣召南】按艺指六艺是也所谓道者安知非司徒之六德六行而必师氏之三德三行乎又下云子习于某乎习传习也则又安知非乐正之四术所谓礼乐诗书者乎
师役曰罢音义罢音皮○陈澔曰当读如欲罢不能之罢
然故上无怨而下远罪也○【臣召南】按然字湏略读犹言能若是也
士依于德游于艺注德三德也○【臣召南】按六德三德皆德也疏谓六德教万民三德教国子此经言士故以三德解之拘泥极矣世岂有能全知仁圣义中和而不称为贤士者乎
祭祀之美齐齐皇皇注读如归往之往○方悫谓当读如字
又注美皆当为仪字之误也○陈澔曰读如本字亦可
幼则曰能负薪未能负薪注○【臣召南】按注下应接疏二叚下节执玉执龟防不趋又自为一节不相连也
乘贰车则式佐车则否注疏以此经佐车贰车相对车云式主敬○【臣召南】按当作贰车云式主敬刋本相沿车上误脱贰字耳
乃问犬名注疏战国防云韩子卢者○按当作韩之卢者之字误作子
祭左右轨范乃饮注轨与范声同谓轼前也○【臣召南】按此条孔疏甚明轼前之軓车旁着凡亦作范周礼及此文是也毂末之轨车旁着九诗风及考工记中庸之文是也疏谓济盈不濡轨轨字与此范字音同则非矣刋本于注祭軓乃饮及軓与范声同并误作轨字
凡饮酒为献主者疏若尊卑不敌则使宰夫与主人以献賔○按与主人当作为主人
礼记注疏卷三十五考证
钦定四库全书
礼记注疏卷三十六
汉郑氏注唐陆德明音义孔颖达疏
学记
发虑宪求善良足以𫍲闻不足以动众注宪法也言发计虑当拟度于法式也求谓招来也𫍲之言小也动众谓师之事音义【宪音献𫍲思了反徐所穆反闻音问声闻度大各反】就贤体远足以动众未足以化民注就谓躬下之体犹亲也音义【下戸嫁反】君子如欲化民成俗其必由学乎注所学者圣人之道在方防音义【防初革反】疏【正义曰此一节明虽有余善欲化民成俗不如学之为重发虑宪者发谓起发虑谓谋虑宪谓法式也言有人不学而起发谋虑终不动众举动必能拟度于法式故云发虑宪求善良者良亦善也又能招求善良之士足以𫍲闻者𫍲之言小闻声闻也言不学之人能有片识谋虑法式求善以自辅此是人身上小善故小有声闻也不足以动众者众谓师役也虽有以小善恩未被物若御军动众则不能故云不足以动众也就贤体远者贤为徳行贤良屈下从就之远谓才艺广远心意能亲爱之也足以动众者以恩被于外故足以动众也未足以化民者虽复恩能动众识见犹浅仁义未备故未足以化民也君子如欲化民成俗者君谓君于上位子谓子爱下民谓天子诸侯及卿大夫欲教化其民成其美俗非学不可故云其必由学乎学则博识多闻知古知今既身有善行示民轨仪故可以化民成俗也注正义曰宪法释诂文𫍲之言小也言𫍲音近小故云𫍲之言小也云动众谓师役之事者动众以与化民相对化民事难动众稍易故知是师役之事所学者圣人之道在方策者郑恐所学为小小才艺之事故云所学者圣人之道以其化民成俗非圣人之道不可云在方防者下篇文武之道布在方策是也】
玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先注为内则设师保以教使国子学焉外则有大学庠序之官音义【琢丁角反治玉曰琢大音泰后大学皆同】兑命曰念终始典于学其此之谓乎注典经也言学之不舍业也兑当为说字之误也高宗梦傅说求而得之作说命三篇在尚书今亡音义【兑依注作说音悦下兑命放此舍音舍兑当徒外反】疏【正义曰此一节论喻学之为美故先立学之事王者建国君民教学为先者建国谓建立其国君民谓君长其民内则设师保外则设庠序以教之故云教学为先兑命曰念终始典于学者记者明教学事重不可暂废故引兑命以证之言殷相傅说告高宗云意恒思念从始至终习经典于学也其此之谓乎者言此经所谓教学为先则兑命念终始典于学也注正义曰典经也释言文学不舍业即经云终始思念经典是不舍业也言高宗梦傅说者书序云高宗梦傅说作说命三篇高宗殷王武丁其徳高可尊故号高宗其事具尚书篇见在郑云今亡者郑不见古文尚书故也】
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也注旨美也音义【肴戸交反】是故学然后知不足教然后知困注学则睹己行之所短教则见己道之所未逹音义【睹丁古反行下孟反下注徳行同】知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也注自反求诸己也自强修业不敢倦音义【强其丈反又其良反下注同长丁两反下注长穉长者皆同】兑命曰学学半其此之谓乎注言学人乃益己之学半音义【学学上胡孝反下如字学人胡孝反又音教】疏【正义曰此一节明教学相益虽有嘉肴弗食不知其旨也者嘉善也旨美也虽有嘉美之肴兼陈列于前若不食即不知其肴之美也虽有至道弗学不知其善也者至谓至极虽有至极大道若不学则不知大道之善是故学然后知不足也者若不学之时诸事荡然不知己身何长何短若学则知己之所短有不足之处也教然后知困者不教之时谓己诸事皆通若其教人则知己有不通而事有困困则甚于不足矣知不足然后能自反也者凡人皆欲向前相进既知不足然后能自反向身而求诸己之困故反学矣知困然后能自强也者凡人多有解怠既知困然后能自强学其身不复解怠也故曰教学相长也者谓教能长益于善教学之时然后知己困而乃强学之是教能长学善也学则道业成就于教益善是学能相长也但此礼本明教之长学兑命曰学学半者上学为教音敩下学者谓习也谓学习也言教人乃是益己学之半也说命所云其此之谓乎言学习不可暂废故引说命以证之言恒思念从始至终习礼典于学也】
古之教者家有塾党有庠术有序国有学注术当为遂声之误也古者仕焉而已者归教于闾里朝夕坐于门门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万二千五百家为遂党属于乡遂在远郊之外音义【塾音熟一音育术音遂出注】比年入学注学者每歳来入也中年考校注中犹间也乡遂大夫问岁则考学者之德行道艺周礼三歳大比乃考焉音义【中徐丁仲反注同间间侧之间下同比毗志反】一年视离经辨志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成注离经防句绝也辨志谓别其心意所趣乡也知类知事义之比也强立临事不惑也不反不违失师道音义【乐五孝反又音岳下不能乐学同防句丁乱反别彼列反趣七住反乡许亮反比必履反一音必利反】夫然后足以化民易俗近者说服而远者懐之此大学之道也注懐来也安也音义【说音悦】记曰蛾子时术之其此之谓乎注蛾蚍蜉也蚍蜉之子微虫耳时术蚍蜉之所为其功乃复成大垤音义【蛾鱼起反注同本或作蚁蚍音毗蜉音孚尔雅云蚍蜉大蚁复扶又反垤大结反毛诗傅云蚁冢也】疏【正义曰此一节明国家立庠序上下之殊并明入学年歳之差古之教者谓上代也家有塾者此明学之所在周礼百里之内二十五家为闾同共一巷巷首有门门边有塾谓民在家之时朝夕出入恒就教于塾故云家有塾白虎通云古之教民百里皆有师里中之老有道徳者为里右师其次为左师教里中之子弟以道艺孝悌仁义也党有庠者党谓周礼五百家也庠学名也于党中立学教闾中所升者也术有序者术遂也周礼万二千五百家为遂遂有序亦学名于遂中立学教党学所升者也国有学者国谓天子所都及诸侯国中也周礼天子立四代学以教世子及群后之子及乡中俊选所升之士也而尊鲁亦立四代学余诸侯于国但立时王之学故云国有学也比年入学者比年谓每年也谓年年恒入学也中年考校者中犹间也谓每间一歳乡遂大夫考校其艺也一年视离经辨志者谓学者初入学一年乡遂大夫于年终之时考视其业离经谓离析经理使章句防绝也辨志谓辨其志意趋乡习学何经矣三年视敬业乐群者谓学者入学三年考校之时视此学者敬业谓艺业长者敬而亲之乐群谓群居朋友善者愿而乐之五年视博习亲师者言五年考校之时视此学者博习谓广博学习也亲师谓亲爱其师七年视论学取友者言七年考校之时视此学者论学谓学问向成论说学之是非取友谓选择好人取之为友谓之小成者比六年已前其业稍成比九年之学其业小故曰小成九年知类通达强立而不反者谓九年考校之时视此学者言知义理事类通达无疑强立谓专强独立不有疑滞而不反谓不违失师教之道谓之大成此大学之道也者言如此所论是大学贤圣之道理非小学技艺耳记曰蛾子时术之者谓旧人之记先有此语记礼者引旧记之言故云蛾子时术之蚁子小虫蚍蜉之子时时术学衔土之事而成大垤犹如学者时时学问而成大道矣记之所云其此学问之谓乎注正义曰此云术周礼作遂者此记与党连文故知术当为遂以声相近而错误也云古者仕焉而已者归教于闾里朝夕坐于门者已犹退也谓仕年老而退归者案书传说云大夫七十而致仕而退老归其乡里大夫为父师士为小师新谷已入余子皆入学距冬至四十五日始出学上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后皆归夕亦如之云门侧之堂谓之塾者尔雅释宫文引周礼者证党遂之异案周礼六乡之内五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡六遂之内五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂今此经六郷举党六遂举遂则余闾里以上皆有学可知故此注云归教于闾里其比与邻近止五家而已不必皆有学云遂在远郊之外者案周礼遂人掌野之官百里之外故知遂在远郊之外郑注州长职云序州党之学则党学曰序此云党有庠者乡学曰庠故乡饮酒之义云主人拜迎賔于庠门之外注云庠乡学也州党曰序此云党有痒者是乡之所居党为乡学之庠不别立序凡六乡之内州学以下皆为庠六遂之内县学以下皆为序也皇氏云遂学曰庠与此文违其义非也庾氏云党有庠谓夏殷礼非周法义或然也间年谓下一年三年五年七年之类是也云乡遂大夫间岁则考学者计学者入学多少之间岁非是乡遂大夫间岁三年入学也云周礼三岁大比乃考焉者郑引周礼三年大比考校则此中年考校非周礼也故周礼乡大夫职云三年大比而兴贤者能者皇氏云此中年考校亦周法非也皇氏又以此中年考校谓郷遂学也下文云一年视离经辨志以下皆为国学亦非也但应入大学者自国家考校之耳其未入大学者乡遂大夫考校也案释虫云蚍蜉大螘小者螘是蚁为蚍蜉大者又云蚁子故云蚍蜉之子也】大学始教皮弁祭菜示敬道也注皮弁天子之朝朝服也祭菜礼先圣先师菜谓芹藻之属音义【朝朝并直遥反芹音勤藻音早】宵雅肄三官其始也注宵之言小也肄习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗为始学者习之所以劝之以官且取上下相和厚音义【宵音消肄本又作肆同以二反注同乐音洛劳力告反又如字为于伪反】入学鼓箧孙其业也注鼓箧击鼓警众乃发箧出所治经业也孙犹恭顺也音义【箧古协反孙音逊注及下皆同警京领反】夏楚二物收其威也注夏槄也楚荆也二者所以扑挞犯礼者收谓收敛整齐之威威仪也音义【夏古雅反注同槄吐刀反尔雅云槄山榎扑普卜反尚书云作教刑挞他达反】未卜禘不视学游其志也注禘大祭也天子诸侯既祭乃视学考校以游暇学者之志意音义【禘大计反游音由本亦作游暇戸嫁反旧古雅反】时观而弗语存其心也注使之悱悱愤愤然后启发也音义【语鱼庶反悱芳鬼反愤扶粉反一本直作悱愤】幼者听而弗问学不躐等也注学教也教之长穉音义【学胡孝反注同躐音里辄反穉直吏反】此七者教之大伦也注伦理也自大学始教至此其义七也记曰凡学官先事士先志其此之谓乎注官居官者也士学士也疏【正义曰此一节明天子诸侯教学大理凡有七种各依文解之大学始教者大学谓天子诸侯使学者入大学习先王之道矣熊氏云始教谓始立学教皮弁祭菜者谓天子使有司服皮弁祭先圣先师以苹藻之菜也示敬道也者崔氏云着皮弁祭菜蔬并是质素示学者以谦敬之道矣宵雅肄三官其始也者宵小也肄习也当祭菜之时使歌小雅习其三篇鹿呜四牡皇皇者华取其上下之官劝其始学之人使上下顺序也故云官其始也亦谓以官劝其始也入学鼓箧孙其业也者入学谓学士入学之时大胥之官先击鼓以召之学者既至发其筐箧以出其书故云鼓箧也所以然者欲使学者孙其业谓恭顺其所持经业夏楚二物收其威也者学者不勤其业师则以夏楚二物以笞挞之所以然者欲令学者畏之收敛其威仪也未卜禘不视学游其志也者皇氏云禘大祭在于夏天子诸侯视学之时必在禘祭之后未卜禘谓未为禘也禘是大祭必先卜故连言之是未为禘祭不视学所以然者欲游其学者之志谓优游纵暇学者之志不欲急切之故禘祭之后乃视学考校优劣焉时观而弗语存其心也者时观谓教者时时观之而不丁宁告语所以然者欲使学者存其心也既不告语学者则心愤愤口悱悱然后启之学者则存其心也幼者听而弗问者教学之法若有疑滞未晓必湏问师则幼者但听长者解说不得辄问推长者咨问幼者但听之耳学不躐等也者学教也躐逾越也言教此学者令其谦退不敢逾越等差若其幼者辄问不推长者则与长者抗行意有骄矜今唯使听而不问故云学不躐等也此七者教之大伦也者伦理也言前七等之事是教学大理也记曰者引旧记结上七事凡学谓学为官学为士者官先事士先志者若学为官则先教以居官之事若学为士则先喻教以学士之志故先七事皆是教学居官及学士者其此之谓乎者记者所云其此在上七事之谓乎注正义曰熊氏云以注礼先圣先师之义解经始教谓始立学也若学士春始入学唯得祭先师故文王世子云春官释奠于其先师秋冬唯祭先师而已不祭先圣故大胥春释菜合舞郑云释菜礼先师是春始入学不祭先圣也皇氏云以为始教谓春时学士始入学也其义恐非宵音近小故读从小案乡饮酒礼燕礼皆歌鹿鸣四牡皇皇者华又襄四年穆叔如晋歌小雅三篇故知鹿鸣四牡皇皇者华也云为始学者习之所以劝之以官者小雅三篇皆君臣燕乐及相劳苦今为学者歌之欲使学者得为官与君臣相燕乐各自劝励故云所以劝之以官也此云始者谓学者始来入学故云始入学习之也鼓谓击鼓故大胥云用乐者以鼓徴学士大王世子云大昕鼓徴所以警众也文王世子云谓天子视学之时击鼓警众也若是凡常入学用乐及为祭祀用乐者以鼓徴学士是也尔雅释木云槄山扰郭景纯云今之山楸卢氏云朴作教刑是扑挞犯礼者禘大祭尔雅释天文云天子诸侯既祭乃视学者谓于夏祭之时既为禘祭之后乃视学考校当祭之年故云未卜禘不视学若不富禘祭之年亦待时祭之后乃视学也此视学谓考试学者经业或君亲往或使有司为之非天子大礼视学也若大礼视学在仲春仲秋及季春故文王世子云凡大合乐必遂飬老注云大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声于是时也天子则视学焉月令季春大合乐天子率三公九卿而视学焉与此别也视学既在夏祭之后则天子春秋视学亦应在春秋时祭之后此举未卜禘不视学则余可知也熊氏云此禘谓夏正郊天视学谓仲春视学若郊天则不视学若如熊氏义礼不王不禘郑注何得云天子诸侯既祭乃视学既连诸侯言之则此禘非祭天熊说非也】