礼记正义·“或问曰：杖者何也”者，此明问居丧有杖，为父母乃异，何意如此，故问之。

○“竹、桐一也”，言为父竹，为母桐，孝子之意，其义一也。言孝子奉亲用心是一，但取义有异，故竹、桐而殊也。

○“故为父苴杖，苴杖，竹也”者，父是尊极，故为之苴杖。言苴恶之物以为杖，自然苴恶之色唯有竹也，故云“苴杖，竹也”。“为母削杖，削杖，桐也”，言为母屈于父，不同自然苴恶之色也，故用削杖。其杖虽削，情同于父，故云“削杖，桐也”。“桐”，为是同父之义，故不用余木也。或解云：竹节在外，外，阳之象，故为父矣；桐节在内，内，阴之类也，故为母也。