礼记正义·“《礼》之失烦”者，《礼》主文物，恭俭庄敬，若不能节制，则失在于烦苛。

○“《春秋》之失乱”者，《春秋》习战争之事，若不能节制，失在于乱。此皆谓人君用之教下，不能可否相济、节制合宜，所以致失也。

○“其为人也温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也”，此一经以《诗》化民，虽用敦厚，能以义节之。欲使民虽敦厚，不至于愚，则是在上深达于《诗》之义理，能以《诗》教民也。故云“深于《诗》者”也。以下诸经，义皆放此。