《礼记正义》
○正义曰：礼：祔在练前。若祔后未练之前则得祔。直云未练足矣，兼言祥者，按文二年《穀梁传》云：“作主坏庙有时日，于练焉坏庙，坏庙之道，易檐可也，改涂可也。”注云：“亲过高祖，则毁其庙，以次而迁，将纳新神，故示有所加。”以此言之，则练时坏祖与高祖之庙，改涂易檐，未有坏意。其以先祖入于太祖之庙，其祖传入高祖庙，其新死者入祖庙，是练时迁庙也。入三年丧毕，祫于太祖庙，是祥后祫也。故云“未练祥，嫌未祫祭，序于昭穆尔”。兼言祥者，恐未祫故也，故练、祥兼言。但祖祔祭之后，即得祔新死之孙。故云“王父既附，则孙可祔焉”。然王父虽祔未练，无庙，孙得祔于祖，其孙就王父所祔祖庙之中而祔祭王父焉。
有殡，闻外丧，哭之他室。明所哭者异也，哭之为位。入奠，卒奠出，改服即位，如始即位之礼。谓后日之哭朝，入奠于其殡。既，乃更即位，就他室，如始哭之时。
[疏]“有殡”至“之礼”。
○正义曰：有殡谓父母丧未葬，丧柩在殡宫者也。外丧谓兄弟丧在远者也。他室，别室也。若闻外丧，犹哭于殡宫，然则嫌是哭殡，则于别室哭之，明所哭者为新丧也。