《礼记正义》
○正义曰：云“公子不得宗君”者，君尊，族人不敢以戚君，故不得宗君也。云“君命适昆弟为之宗，使之宗之”者，公子既不得宗君，其父子宗亲之事，无人主领，故君命适兄弟为之宗，使宗领之也。云“所宗者适，则如大宗，死为之齐衰九月，其母则小君也”者，以经文公子既有小宗大宗，故知适者如大宗，庶者如小宗。云“则如大宗”者，大宗之正，本是别子之适，今公子为大宗，谓礼如之耳，非正大宗，故云“如”也。“死为齐衰九月”者，以君在厌降兄弟降一等，故九月，以其为大宗，故齐衰；与君同母，故云“其母则小君也”。云“为其妻齐衰三月”者，同丧宗子之妻也。既立适为大宗，则不复立庶为小宗。前经所谓“有大宗而无小宗”是也。云“无适而宗庶，则如小宗，死为之大功九月。其母、妻无服”者，此则庶子为宗，礼如小宗，与寻常兄弟相为，君在厌降一等，故死为之大功九月，母则庶母，妻则兄弟之妻，故无服也。既无适子可立，但立庶子为小宗，前文所谓“有小宗而无大宗者”也。云“公子唯巳而巳，则无所宗，亦无之宗”者，无所宗，则前经云“有无宗”也；亦无之宗者，则前经云“亦莫之宗”。郑于此注遥释前耳。
绝族无移服，族昆弟之子，不相为服。