《礼记正义》
○正义曰：按《白虎通》云：“君薨请谥，世子赴告于天子。大子唯遣大夫会葬而谥之。”又《檀弓》云：“公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：‘日月有时，将葬矣请所以易其名者，’”大夫当请诔于君，则诸侯理当言诔于天子。云“天子乃使大史赐之谥”者，按《大史职》云：“小丧，赐谥。”郑云：“小丧，卿大夫也。”即大夫言赐之谥明谥，明诸侯之丧亦然。
曾子问曰：“君出疆，以三年之戒，以椑从。君薨，其入如之何？”其出有丧备，疑丧入必异也。戒犹备也，谓衣衾也。亲身棺曰椑，其余可死乃具也。
○疆，居良反。椑，薄历反，亲身棺谓杝棺也。孔子曰：“共殡服，此谓君巳大敛，殡服，谓布深衣、苴绖、散带垂，殡时主人所服，共之以待其来也。其余殡事，亦皆具焉。
○共殡音恭，注同；下必刃反。苴绖，七余反；下大结反。散，息但反。则子麻弁绖，疏衰菲杖，棺柩未安，不忍成服于外也。麻弁绖者，布弁而加环绖也。布弁，如爵弁而用布。杖者，为巳病。
○弁，皮彦反。柩，其又反。如爵，如或作加，误也。为巳音以。入自阙，升自西阶。阙谓毁宗也。柩毁宗而入，异于生也。升自西阶，亦异生也。所毁宗，殡宫门西也。于此正棺，而服殡服，既涂而成服。殷柩出毁宗，周柩入毁宗，礼相变也。如小敛，则子免而从柩，谓君巳小敛也。主人布深衣，不括发者，行远不可无饰。
○免音问。入自门，升自阼阶。亲未在棺，不忍异入，使如生来反。君大夫、士一节也。”
[疏]“曾子”至“节也”。