《礼记正义》
○正义曰：“公之言又非“者，以上云公弗忍、欲丧慈母既为非，今公言“古者天子练冠以燕居”，是公言又非也。云“天子练冠以燕居，绹谓庶子王为其母”者，按郑注《服问》云“庶子为后、为其母缌。《春秋》有以小君服之者”，故《春秋》母以子贵，其服皆伸。而天子服练冠者、皇氏云：“若适小君没则得伸。若小君犹在，则其母厌屈，故练冠也。所以不同大夫士为后著缌服，必练冠者，以大夫士为母本应三年，以为后压屈，故降服缌麻。王侯庶子为母本练冠，故今应练冠，此乃异代之法。”按《丧服》缌麻章云：“庶子为后、为其母缌。”郑注《服问》云：“庶子为后、为其母缌。”则是周法，天子、诸侯、大夫、士，一也。凡言古者，皆据今而道前代，此经既云古者天子为其母，则是前代可知也。以经无明文，故郑注云“绹谓庶子上为其母”。绹是疑辞也。
曾子问曰：“诸侯旅见天子，入门，不得终礼，废者几？”旅，众。
○几，居岂反，下同。孔子曰：“四。”“请问之。”曰：“大庙火，日食，后之丧，雨沾服失容，则废。大庙，始祖庙、宗庙皆然，主于始祖耳。