衡【亦作珩韦昭曰珩似磬而小】
诗曰有苍葱衡晋语曰白玉之衡六双楚语曰楚之白珩犹在乎大戴礼曰上有双衡玉藻曰一命幽衡再命幽衡三命葱衡韦昭曰珩似磬而小孔颕达曰佩玉上系于衡下垂三道穿以𧏖珠前后下端垂以璜中央下端垂以冲牙观晋语大戴礼皆言双珩则珩双设矣珩贵白而贱幽绶贵而贱素方叔非止三命而佩葱衡者孔颕达曰玉藻累一命而上于三命自三命以至九命皆葱衡也以理或然何则方叔所乘者路车所服者朱芾则所佩者岂特三命之衡哉尔雅曰青谓之葱
褑
尔雅曰衿谓之袸佩衿谓之褑则衿衣之小带也褑佩之衿也郑氏谓凡佩系于革带则系于革者褑也
璜
肉倍好谓之璧半璧谓之璜韩诗外传曰阿谷之女佩璜大戴礼曰下有双璜璜居前后而牙冲之然后有宫角徴羽之音
冲牙
玉藻曰佩玉有冲牙郑氏谓牙居中央以为前后触皇氏谓冲居中央牙是两端之璜然璜非牙也当从郑说
琚瑀
说文曰珩佩上玉也璜半璧也琚佩玉名瑀玫石次玉也考之于诗曰报之以琼琚又曰佩玉琼琚大戴礼曰上有双衡下有双璜衡牙玭珠以纳其间琚瑀以杂之毛氏诗传曰杂佩者珩璜瑀衡牙之类则居中央而瑀为之也【纂要曰琚瑀所以纳间在玉之间今白珠也此不可考】礼记曰行步有环佩之声又孔子佩象环卫南子环佩璆然鲁昭公赐仲环而佩之【昭四年】汉制縌绶之间得施玉环𫔎【缺环曰𫔎】盖古者佩玉有环矣
礼书卷十九
钦定四库全书
礼书卷二十
宋陈祥道撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十>
组绶【天子诸侯朱大夫纯世子綦士缊】
玉藻天子佩白玉而组绶诸侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玫而缊组绶【郑氏曰绶者所以贯佩玉相承受也纯当为缁】诗曰青青子佩【毛氏曰士佩瓀珉玉而青组绶】尔雅曰璲瑞也防绶也汉志曰縌者佩璲也然则组绶之佩谓之绶以其贯玉相承受也谓之璲以其贯璲玉也谓之縌以其贯玉相迎也其饰天子诸侯朱大夫纯世子綦士缊者道也朱者事也苍白者徳之杂赤黄者事之杂纯则素而巳此天子至士佩绶之辨也郑氏以大夫纯绶为缁绶毛氏以青为士佩岂其所传者异欤礼绅𫖒结三齐特佩绶之长无所经见汉制贵者縌长三尺二寸卑者縌长三尺古者之佩盖亦类此然秦以采组连结于璲光眀章表转相结受故谓之绶汉承秦制加之以双印佩刀之饰天子黄赤绶四采黄赤绀缥淳黄圭长丈九尺九寸五百首诸侯王赤绶四采赤黄缥绀淳赤圭长二丈一尺三百首诸国贵人相国皆绿绶三采绿紫绀淳绿圭长二丈一尺二百四十首公侯将军紫绶二采紫白淳紫圭长丈七尺百八十首九卿中二千石一千石青绶三采青白红淳青圭长丈七尺百二十首千石六百石黒绶三采青赤绀淳青圭长丈六尺八十首四百石三百石长同四百石三百石二百石黄绶淳黄圭一采长丈五尺六十首百石青绀纶一采宛转缪织长丈二尺凡先合单纺为一系四系为一扶五扶为一首五首成一丈丈采淳为一圭首多者系细少者系麤皆广尺六寸唐制天子白玉双佩黒组大双绶黒质黒黄赤白缥绿为纯广一尺长二丈四尺五百首纷广二寸四分长六尺四寸色如绶又有小双绶长二尺六寸色如大绶而首半之皇太子瑜玉双佩朱组双大绶朱质赤白缥绀为纯长一丈八尺广九寸三百二十首纷长六尺四寸广二寸四分色如大绶群臣一品衮冕山玉佩绿𫄫绶绿质绿紫黄赤色为纯长一丈八尺广九寸二百四十首二品𫜁冕佩水苍玉紫绶紫质紫黄赤为纯长一丈六尺广八寸一百八十首三品毳冕紫绶如二品自三品以下皆青绶青质青白红为纯长一丈四尺广七寸一百四十首五品冕黒绶绀质青绀为纯长一丈二尺广六寸一百二十首进贤冠纷长六尺四寸广四寸色如其绶逺游冠𫄸朱绶朱质赤黄缥绀为纯长一丈八尺广九寸二百四十首然大绶之饰于古无有特后世之制也
玭珠
玉府共王之服玉佩玉珠玉大戴礼曰玭珠以纳其间韩诗传亦曰𧏖珠以纳其间𧏖者蚌也玭即𧏖也然荀卿赋曰璇玉瑶珠弗之佩也谓之瑶珠则以玉为珠非蚌珠也谓之𧏖珠盖其状若蚌珠然
象环【五寸】
尔雅曰肉好若一谓之环玉藻曰天子佩象环五寸而綦组绶家语称孔子之丧公西赤掌殡葬焉袭衣十一称佩象环而綦组绶夫孔子其服也乡其冕也从众以为大夫也不敢舍车而徒以无臣也不敢为有臣而葬然佩不以大夫之水苍玉而以象绶不以大夫之纯而以綦者孔子制行有从众者有违众者要适于义而已考之于礼象次于玉【象路次玉路象笏次玉笏】綦下于纯则象环綦绶圣人之谦徳也
妇人佩
竹竿诗曰佩玉之傩有女同车诗曰佩玉琼琚卫之南子环佩璆然阿谷之女佩璜而澣皆妇人佩也其等衰不可以考或亦视其夫而为之度欤汉制太皇太后皇太后皇后绶与乘舆同公主绶与诸侯王同唐制亦皇后佩绶如天子公主王妃佩绶同诸王然其所谓绶者非古绶制也
𬘬结佩
玉藻曰齐则𬘬结佩郑氏曰𬘬屈也结又屈之思神灵不在事也盖齐所以致精眀之徳佩既结矣又从而屈之不以徴角宫羽之声散其志也况敢聴乐乎仪礼之陈服器有顺有防顺则直防则屈故士丧礼陈袭事于房中西领南上不𬘬陈衣于房南领西上𬘬士虞礼曰器西南上𬘬既夕礼乃奠豆南上𬘬爼二南上不𬘬郑氏曰𬘬读为防防屈也江沔之间谓萦收绳索为防
男子事佩【左五右六】
妇人事佩【左五右六】
诗芄兰曰童子佩觽童子佩韘瞻彼洛矣曰鞞琫有珌公刘曰鞞琫容刀内则曰子事父母左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩玦捍管遰大觿木燧妇事舅姑如事父母左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管线纩施縏袠大觿木燧诗曰无感我帨兮又曰佩其象揥士昏礼毋施衿结帨玉藻曰君在不佩玉左结佩右设佩郑氏曰世子出所处而君在焉则去徳佩而设事佩结其左者若于事未有能焉古者有徳佩有事佩徳佩则左右皆玉事佩则左纷帨右玦捍之类左佩皆有五右佩皆六以左阳而奇右阴而偶故也左佩者小右佩者大以左手足不如右强故也先设事佩次加徳佩以事成而下徳成而上故也诗言佩觿佩韘乃言容兮遂兮是先设事佩后设徳佩也君在不设佩左结佩右设佩居则设佩朝则结佩郑氏以为世子之礼是也臣于君所佩必垂委而相必鸣玉是与世子之礼异也考之内则男女未冠笄衿缨佩容臭而已则佩者成人之服也卫诗以恵公骄而无礼故讥以童子佩觿童子佩韘以言无成人之徳而服成人之服也子衿诗曰青青子佩盖亦指成人者言
礼书卷二十
钦定四库全书
礼书卷二十一
宋陈祥道撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十一>
觿【或以象或以角】
礼曰子事父母妇事舅姑左佩小觿右佩大觿诗曰童子佩觿毛氏曰觿所以解结郑氏曰觿貌如锥以象骨为之说文曰觿佩角锐耑可以解结然则佩觿成人之服也卫恵公服成人之服而有童子之行故诗刺之
韘【韘沓极一物而三名以朱韦为之】
诗曰童子佩韘毛氏曰韘玦也郑氏曰韘之言沓也说文韘亦作弽弽射决也考之射礼右巨指着决所以钩食指中指无名指着沓所以放左臂着拾所以遂士丧礼决用正王棘若择棘则大夫用骨天子诸侯用象矣【郑氏释大射及缮人云】大射朱极三士丧纩极二则韘生者以韦死者以纩矣韘谓之极以其中于指也谓之沓以其沓于指也毛氏许慎以韘为决误矣
捍
礼曰右佩玦捍捍鞲臂也以韦为之可以捍亦谓之拾亦谓之遂则捍拾遂一物而三名【余见射门】
纷帨
诗曰无感我帨兮内则曰女子设帨于门右昏礼母施衿设帨内司服后之丧共内具之物郑氏曰内具纷帨之属然则帨佩巾也佩巾虽女子之事而男子亦有之故礼曰子事父母左佩纷帨郑氏曰纷帨拭物之巾也今齐人有言纷者盖自巾言之谓之纷与帉同义【先儒曰巾谓之帉】自拭物言之谓之帨与捝同义【仪礼既祭皆帨手】唐制天子纷广二寸四分长六尺四寸色如绶皇太子公服纷广二寸四分长六尺四寸色如绶群臣进贤冠者纷广四寸长六尺六寸色如绶此又因以为饰也
砺【金青色】
礼曰左佩刀砺诗曰取厉取锻书曰砺砥砮丹又曰若金用汝作砺汉书曰泰山若砺又曰瑊功厉庄子曰新发于硎郑氏曰砺砻也则砺谓之硎亦谓之砻又谓之砥孔安国曰砥细于砺
遰【刀鞘】
礼曰右佩遰遰刀鞞也瞻彼洛矣诗曰鞞琫有珌公刘诗曰鞞琫容刀左传曰藻率鞞鞛昭其数也毛氏释瞻彼洛矣曰鞞刀鞞也琫上饰珌下饰天子玉琫而珧珌诸侯𬍡琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕琫而珕珌释云公刘曰下曰鞞上曰琫刘熙亦曰刀室曰削室口之饰曰琫琫捧也下末之饰曰琕琕卑也盖琕琫珌皆刀削之饰而琕尤在其下也蜃谓之珧蜃属谓之珕黄金谓之𬍡其美者谓之璆白金谓之银其美者谓之镣【尔雅】此天子至士鞞饰所以不同也【说文珧蜃甲珕蜃属】杜预云上饰曰鞞下饰曰鞛与毛氏之说不同不可考也削遰皆刀室之异名削亦作鞘□鞞亦作琕琫亦作鞛
金燧
木燧
鉴
古者燧人取火周官司烜氏掌以夫遂取眀火于日以鉴取眀水于月以共祭祀之眀齍眀烛共眀水内则左佩金𬭼右佩木燧考工记曰金锡半谓之鉴燧之齐淮南子曰阳燧见日则然而为火方诸见月则津而为水王充论衡曰阳燧取火于日方诸取水于月相去甚逺而火至水来者气感之也郑司农释周礼谓夫发声郑康成谓夫遂阳遂也鉴镜属世谓之方诸然则鉴金为之则夫遂亦金矣内则以夫遂为金遂是也鉴之体方则夫遂圜矣世谓鉴为方诸是也盖离者阳中之阴于物为火坎者阴中之阳于物为水以金遂取火则以阳为阴以方诸取水则以阴召阳以阳召阴夫道也故谓之夫夫能遂事故谓之遂夫遂以义言鉴以体言于取火言夫遂于取水言鉴互相备也高诱曰方诸阴燧大蛤也熟摩向月则水生以铜盘受之下水数石观汉之饮酎夕牲以鉴诸取水于月以阳燧取火于日【汉书仪】唐之李恭真尝八九月中取蛤尺二寸试之得水数斗【刘氏唐志】则取水亦以大蛤矣或谓之方珠盖其类也庄子曰木与木相摩则然文子曰木中有火不钻不发故四时变国火者春取榆柳夏取枣杏季夏取桑柘秋取柞楢冬取槐檀而木燧取火盖不必然先儒谓晴则取火以金燧阴则取火以木燧然金燧以取眀火特施于致严之时而已则凡取火皆木燧耳孰谓木燧有间于阴晴耶
礼书卷二十一
钦定四库全书
礼书卷二十二
宋陈祥道撰
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十二>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十二>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十二>
刀【柄饰以木】
削刀【合六成规】
考工记曰三分其金而锡居一谓之太刃之齐五分其金而锡居二谓之削杀矢之齐又曰筑氏为削长尺博寸合六而成规桃氏为刃郑氏曰刃刀剑之属削今之书刀诗曰鞞琫容刀书曰赤刀大训孔安国曰赤刀赤刃削少仪曰刀郤刃授颖削授拊郑氏曰颖环也拊把也释名曰刀到也其末曰锋若锋刺之利也其本曰环形似环也然则直而本环者刀也曲而本不环者削也
鸾刀
诗曰执其鸾刀以启其毛记曰割刀之用鸾刀之贵贵其义也声和而后断也又曰鸾刀以刲公羊传曰郑伯右执鸾刀以逆楚王毛氏曰鸾刀刀有鸾者割中节也孔颖达曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节何休曰鸾刀宗庙割切之刀环有和锋有鸾考之诗礼曰和鸾雝雝曰登车闻和鸾之声有鸾必有和鸾在前和在后诗有言鸾镳有言八鸾则和可知有言和铃则鸾可知然则何休言鸾刀之制盖有所授耳夫和非断则牵断非和则刿故天以秋肃物而和之以兑圣人以义制物而和之以仁鸾刀以和济割亦此意也易曰利物足以和义【说文鸾赤神之精赤色五采鸡形鸣中五音】