妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人
此言异服同哀之礼也视犹比也妻服杖期而其哀则抑而比于叔父母之不杖期姑姊妹出适皆大功而其哀则进而比于兄弟之不杖期长中下三殇之服皆从降而其哀则进而比于成人盖不使情之有过与不及也
亲丧外除兄弟之丧内除
此言除丧之别也外谓服内谓心也服之除在外而哀本于心亲之丧则外除哀未忘也兄弟之丧则内除哀亦淡也此所谓称也
视君之母与君之妻比之兄弟发诸颜色者亦不饮食也
此言服小君之礼也为君之母与君之妻齐衰不杖期哀之宜比于己之兄弟于酒肴之𬪩美可以发见于颜色者亦不饮之食之也一说凡小功者谓之兄弟孔子曰居君之母与妻之丧居处饮食衎尔兄弟之期其痛如剡胡可比也小功比葬食肉饮酒此曰发诸颜色者亦不饮食国体存焉尔
免丧之外行于道路见似目瞿闻名心瞿吊死而问疾颜色戚容必有以异于人也如此而后可以服三年之丧其余则直道而行之是也
此言人子免丧而哀未忘之节也瞿者惊变之貌人子于免丧之外行于道路见有貌类其亲者则目为瞿然闻有名同其亲者则心为瞿然吊死而问疾其颜色戚容亦必有加于无忧之人也哀心诚切至免丧犹如此而后可以服三年之丧若其余则直道而行之即是也案此正所谓亲丧外除者其余谓期亲以下孔氏疏曰父在为母虽期年亦从上三年之内也
祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服
此言大祥之服也夕祥祭前一日之夕也期祭期也朝服缁衣素裳大祥之祭乃主人除服之节也于前期之夕预告祭期必用朝服至旦祥祭即因其前夕所用之朝服也孔氏疏曰此防诸侯卿大夫言之从祥至吉服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭元冠黄裳三也禫讫朝服綅冠四也逾月吉祭元冠朝服五也既祭元端而居六也
子游曰既祥虽不当缟者必缟然后反服
此言既祥受吊之服也子游曰既祥应服素缟麻衣若有来吊者虽不正当祥祭缟冠之时必服缟冠以受之然后反祥后素缟麻衣之服一说既祥当缟犹有他丧未除必服缟以终前丧然后反他丧之服即所谓服其除服卒事反丧服也
当袒大夫至虽当踊绝踊而拜之反改成踊乃袭于士既事成踊袭而后拜之不改成踊
此言士丧当袒而受吊之礼也反复位也改更也既事毕其敛事也士丧当敛竟而袒之时有大夫来吊虽主人当踊必绝止其踊而出拜之拜竟反位更为踊而成踊乃袭其初袒之衣于士来吊则主人毕敛事以成踊俟袭毕而后拜之不更为成踊礼以敌而略也孔氏疏曰案檀弓大夫吊当事而至则辞焉谓大小敛时主人不出故辞大夫也此是敛已竟当其袒踊故绝踊而拜之
上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆大牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢
此言大夫丧祭用牲之等也虞葬后之祭卒哭在三虞之后谓之成事成吉事也附祔庙也上大夫之虞也用少牢卒哭成事与附庙皆用大牢下大夫之虞也用犆牲卒哭成事与附庙皆用少牢盖上大夫少牢下大夫犆牲礼与常祭同卒哭附庙视虞为大牲故皆加一等焉
祝称卜葬虞子孙曰哀夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯子某
此言卜葬祝词之异礼也初虞即葬之日故幷言虞乃者助语辞将葬虞而卜日祝称主人之词子孙则曰哀子哀孙某夫则曰乃某兄弟则曰兄某弟某弟卜葬其兄则弟但曰伯子某而不曰兄某盖所以尊兄也
古者贵贱皆杖叔孙武叔朝见轮人以其杖关毂而輠轮者于是有爵而后杖也凿巾以饭公羊贾为之也此言失礼所由始也叔孙武叔鲁大夫名州仇轮人作车轮之人关穿也毂车辐之所凑者輠回转也公羊姓贾名古者居丧有杖贵贱皆得用之叔孙武叔入朝见有轮人以其衰服之杖穿于车毂中而回转其轮者于是乎分别贵贱必有爵者而后杖也大夫以上使宾为亲含恐憎秽其亲以巾覆尸面而凿其当口处以入含玉士贱则子当自含而不以巾覆靣矣乃亦如大夫之凿巾以饭则自公羊贾为之也夫饭含与杖皆丧礼之大者而鲁之末失如此
冒者何也所以揜形也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也
此言设冒之义也冒袭后韬尸之具袭沐浴后以衣衣尸也后衍字初丧之时既袭尸而又设冒者何也盖孝子爱亲之至所以揜其形也自袭以至于小敛尸虽着衣然不设冒则形见而人恶之矣子心有所不忍是以既袭而又设冒也孔氏疏曰袭则设冒至小敛之前则以衣总覆于冒上
或问于曾子曰夫既遣而包其余犹既食而裹其余与君子既食则裹其余乎曾子曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆父母而宾客之所以为哀也子不见大飨乎
此言遣奠包牲之义也或有问于曾子曰夫设遣奠讫而即包其牲体之余置遣车以纳圹中殆犹之既食而裹其余与君子既食则又可裹其余以归乎曾子曰吾子不见大飨乎夫大飨之礼既飨则主人敛三牲俎上之肉归于宾馆今父母将葬而以宾客之礼待之此孝子所以哀亲之去也子不知包奠之义独不见大飨乎案父母为家之主主而去其家则宾客不异矣将葬而宾之既葬而神之不唯哀至而敬亦至也
非为人丧问与赐与
此上疑有阙文敌者曰问尊者曰赐言非为人之有丧而问遗之与赐予之与意以哀死之有遣赠犹恤生之有问赐故类及之也
三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜
此言居丧拜谢之礼也丧拜谓稽颡而后拜吉拜谓拜而后稽颡居丧时凡当拜问拜赐拜宾必因乎服之轻重以为礼如系三年之丧则已服重不忍从吉而以其丧拜非三年之丧则已服轻不必从凶而以吉拜案檀弓郑注以拜而后稽颡为殷之丧拜以稽颡而后拜为周之丧拜疏谓殷自斩衰至缌麻皆拜而后稽颡周则三年之丧及杖期丧皆稽颡而后拜不杖期以下皆拜而后稽颡也
三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞主人衰绖而受之如君命则不敢辞受而荐之丧者不遗人人遗之虽酒肉受也从父昆弟以下既卒哭遗人可也
此言居丧受遗之礼也三年之丧禫祭后始饮酒食肉如在丧中而或遗之酒肉则受之必先三辞至于不可辞而后主人衰绖以受之如出于君命则不敢辞因受而荐之于庙尊君赐也抑居三年之丧者哀戚至重不可为礼故亦不遗人人遗之虽酒肉受者不得已也若从父兄弟以下则服轻又既卒哭而哀杀即遗人可也王氏曰居丧有酒肉之遗必疾者也暂须食饮可矣
县子曰三年之丧如斩期之丧如剡
此言居丧哀痛之节也剡削也县子曰丧以哀为主三年之丧其痛如斩期之丧其痛如剡虽有浅深皆情之至也
三年之丧虽功衰不吊自诸侯达诸士如有服而将往哭之则服其服而往期之丧十一月而练十三月而祥十五月而禫练则吊既葬大功吊哭而退不聼事焉期之丧未葬吊于乡人哭而退不聼事焉功衰吊待事不执事小功缌执事不与于礼
此言有丧者吊人之礼也小祥后衰与大功同故曰功衰吊谓吊疏者哭谓哭亲者不吊与往哭贵贱皆同聼犹待也三年之丧虽小祥后已服功衰亦不吊人此礼直自诸侯达诸士如自有五服之亲丧而将往哭之则不着己之功衰而服彼亲之服以往期之丧父在为母其服十一月而练十三月而祥十五月而禫盖备二祥之节至练后则可以出吊矣既葬之大功于他人之丧吊哭而即退不聼主人袭敛等事焉齐衰不杖期之丧未葬吊于他人哭而退亦不聼事焉既葬而受大功之衰其吊人可以待事而不亲执其事小功缌麻可以执摈相之事而不与于馈奠之礼以摈相事轻而馈奠礼重也案孔氏疏诸侯绝期今云服而往当是敌体及所不臣者不臣谓始封君不臣诸父昆弟也期之丧谓齐衰杖期乃父在为母者后云期之丧则谓齐衰不杖期乃侄为姑兄弟为姊妹之适人无主者
相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞附而退
此言无丧者吊人之礼也相趋者谓以趋示敬如论语过之必趋是也封读曰窆葬下棺也凡吊人之丧若平日与主人本疏而但相趋也者则于柩出庙之宫门而退若尝与防识而相揖也者则待柩至大门外之哀次而退若尝与往来而相问遗也者则待既窆而退若尝执贽行相见之礼也者则待孝子反哭于家而退若尝与为朋友则待虞祭祔祭毕而退交浅者其去速恩深者其去迟惟其称也孔氏疏曰知生者吊知死者伤注云吊则知是吊生人也
吊非从主人也四十者执綍乡人五十者从反哭四十者待盈坎
此言吊丧送葬之礼也吊本以相助凡役非徒随从主人而已也年有未过四十者皆当执綍同乡之人唯五十者始衰则但从主人窆竟反哭四十者非仅执綍也必为之实土待盈圹而后反孔氏疏曰若非乡人则无问长少皆从主人归
丧食虽恶必充饥饥而废事非礼也饱而忘哀亦非礼也视不明聼不聪行不正不知哀君子病之故有疾饮酒食肉五十不致毁六十不毁七十饮酒食肉皆为疑死
此言哀当有节之礼也病忧也疑犹恐也丧主于哀而不可过故食虽恶亦必取于充饥盖丧事须有精力以胜之若饥而废事则非礼也犹之饱而忘哀亦非礼也夫过哀之失直与不哀等居丧而视失其明聼失其聪行止欹倚而不正者皆由不知哀毁之节所致惟君子病之故制为礼而使有疾者得饮酒食肉五十则不极其毁六十则不毁七十则幷饮酒食肉皆为恐其以哀毁而至于死也
有服人召之食不往大功以下既葬适人人食之其党也食之非其党弗食也功衰食菜果饮水浆无盐酪不能食食盐酪可也
此言丧中饮食之礼也党谓宗族与亲戚酪乳浆也有亲丧之服人召之食则不可往大功以下服虽轻然当既葬适人而人或食之若其党也则食非其党则弗食也亲丧至小祥后受功衰始食菜果虽饮水浆仍无盐酪或有淡不能食食者则盐酪可也案闲传既虞卒哭疏食水饮不食菜果故服功衰而后可食菜果又丧大记不能食粥羮之以菜可也故饮水浆而亦可加盐酪礼之所为以时以人而异其节者如此
孔子曰身有疡则浴首有创则沐病则饮酒食肉毁瘠为病君子弗为也毁而死君子谓之无子
此言居丧者遇病节哀之礼也孔子曰人子居丧固起居饮食之皆异然当其身有疡则浴首有创则沐病则饮酒而食肉盖不如是则毁过而瘠为病君子之所弗为也况有毁而死者至无人终父母之丧君子直谓之无子夫哀本以爱亲而反同于弃亲则何如节哀谨疾而能终丧尽职之为愈乎曲礼曰不胜丧比于不慈不孝故君子谓之无子也
非从柩与反哭无免于堩
此言着免之节也免以布裹头所以代冠堩道路也有丧者惟从柩送葬与葬毕反哭可着免而行若非此则无免于道路者盖人于道路不可以无饰也小记云逺葬者比反哭皆冠及郊而后免此盖以葬之近者言之
凡丧小功以上非虞附练祥无沐浴
此言丧中沐浴之节也丧主于哀无所事饰故凡丧自小功以上非为虞祔练祥致洁以交神则无沐浴案小功以上四祭谓功丧之于虞祔期丧之于虞祔练三年丧之于虞祔练祥也
疏衰之丧既葬人请见之则见不请见人小功请见人可也大功不以执挚唯父母之丧不辟涕泣而见人此言居丧见人之节也摰与贽同疏衰之丧于既葬后人或请见之则见而不自请见于人小功则请见于人可也大功虽可请见于人但不可以执摰唯父母之丧至哀无饰与常礼异则有不避涕泣而见乎人者
三年之丧祥而从政期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政
此言居丧从政之节也祥大祥政力政庶人依士礼卒哭与葬皆三月庶人宜供力役之征而居丧则有其节如三年之丧俟大祥而后从政期之丧则卒哭而从政大功九月之丧则既葬而从政小功缌麻之丧则既殡而从政惟古人推仁孝之心以逮下故其恤民丧而寛民力者如此孔氏疏曰此谓庶人若大夫士三年之丧期不从政是正礼也卒哭金革之事无避是权礼也