晋大夫赵武也
其事君也不敢爱其死
不茍免于难也
然亦不忘其身
不死于不义也
谋其身不遗其友君陈则进不陈则行而退
陈谓陈其德教
盖随武子之行也
晋大夫也世掌刑官后受随范会名也季字也武谥也
其为人之渊泉也多闻而难诞也不内辞足以没世国家有道其言足以生国家无道其黙足以容盖桐提伯华之行也
晋大夫羊舌赤也邑于桐提
外寛而内直自设于隐栝之中
能以礼自巩直也孔子曰隐栝之旁多曲木也
直己而不直人以善存亡汲汲盖蘧伯玉之行也卫大夫蘧瑗也
孝老慈幼【案老各本讹作子今从方本】允德禀义约货去怨盖柳下惠之行也
鲁士师展禽也食采于柳下惠谥也
其言曰君虽不量于臣臣不可以不量于君是故君择臣而使之臣择君而事之有道顺君无道横命晏平仲之行也
齐大夫晏婴也
德恭而行信终日言不在尤之内
在尤之外【案此四字各本讹作正文今从方本】
贫而乐也盖老莱子之行也
楚人隐者也
易行以俟天命居下位而不援其上观于四方也不忘其亲茍思其亲不尽其乐以不能学为己终身之忧盖介山子推之行也
晋大夫介之推也离骚曰封介山而为之禁兮报大德之优游
大戴礼记卷六
<经部,礼类,礼记之属,大戴礼记>
钦定四库全书
大戴礼记卷七
汉戴德撰
五帝徳第六十二
帝系第六十三
劝学第六十四
五帝徳
宰我问于孔子曰昔者予闻诸荣伊【案伊太平御览引此作君】言黄帝三百年【案言各本讹作令今据史记索隐所引订正】请问黄帝者人邪抑非人邪【案乐记疏引此文无者字邪皆作也】何以至于三百年乎孔子曰予禹汤文武成王周公可胜观邪夫黄帝尚矣女何以为先生难言之宰我曰上世之传隐微之说卒业之辨暗忽之意【案暗下各本衍昏字今从方本】非君子之道也则予之问也固矣孔子曰黄帝少典之子也曰轩辕生而神灵弱而能言幼而慧齐【案史记索隐云大戴礼作叡齐一本作慧齐】长而敦敏成而聪明治五气设五量抚万民度四方教熊罴貔貅防虎【案各本脱貅字防讹作豹今据太平御览所引及史记订正】以与赤帝战于阪泉之野【案赤史记作炎各本阪讹作版今据后汉志注所引订正】三战然后得行其志黄黼黻衣【案黄下各本衍帝字今据后文订正】大带黼裳乘龙扆云以顺天地之纪幽明之故死生之说存亡之难时播百谷草木淳化鸟兽昆虫【案淳化各本作故教化淳今从方本及史记】厯离日月星辰极畋土石金玉勤劳心力耳目【案各本脱勤字今据路史注所引订定】节用水火材物生而民得其利百年【案乐记疏引此作利其徳百年】死而民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年宰我曰【案各本脱曰字今从方本】请问帝颛顼孔子曰五帝用说【案各本作记今从刘本】三王用度女欲一日辨闻古昔之说【案辨遍古通用】躁哉予也宰我曰昔者予也闻诸夫子曰小子无有宿问孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子也曰高阳洪渊以有谋疏通而知事养财以任地【案财各本作材今从史记索隐所引】履时以象天依鬼神以制义治气以教民洁诚以祭祀乘龙而至四海北至于幽陵南至于交趾西济于流沙南至于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥砺宰我曰请问帝喾孔子曰嚣之孙𫊸极之子也曰高辛生而神灵自言其名博施利物不于其身聪以知远明以察微顺天之义知民之隐【案隐字他本或作防或讹作急今从高安本】仁而威惠而信修身而天下服取地之财而节用之抚教万民而利诲之厯日月而迎送之明鬼神而敬事之其色穆穆其徳俟俟【案各本作其色郁郁其徳嶷嶷盖后人因史记之文所改索隐云今按大戴礼郁作穆嶷作俟可证唐时本】其动也时其服也士春夏乘龙秋冬乘马黄黼黻衣执中而获天下日月所照风雨所至莫不从顺
宰我曰请问帝尧孔子曰高辛之子也曰放勲其仁如天其知如神就之如日望之如云富而不骄贵而不豫黄黼黻衣丹车白马伯夷主礼龙防教舞举舜彭祖而任之四时先民治之流共工于幽州以变北狄放驩兜于崇山以变南蛮杀三苗于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东夷其言不贰其徳不回四海之内舟舆所至莫不说夷
宰我曰请问帝舜孔子曰𫊸牛之孙瞽瞍之子也曰重华好学孝友闻于四海陶渔事亲寛裕温良敦敏而知时畏天而爱民恤逺而亲近承受大命依于倪皇叡明通知为天下王使禹敷土主名山川以利于民使后稷播种务勤嘉谷以作饮食羲和掌厯敬授民时使益行火以辟山莱伯夷主礼以节天下防作乐以歌籥舞和以钟鼓皋陶作士忠信疏通知民之情契作司徒教民孝友敬政率经其言不惑其徳不慝举贤而天下平南抚交趾大教【案大下旧注一作放乃校书者语亦当在教字之下】鲜支渠搜氐羌【案鲜支上脱一西字】北山戎发息慎【案史记索隐云山戎下少一北字北发是北方国名】东长夷鸟夷羽民【案长下各本脱夷字今据史记索隐所引订定郑注禹贡云鸟夷东方之民搏食鸟兽者】舜之少也恶悴劳苦二十以孝闻乎天下三十在位嗣帝所五十乃死葬于苍梧之野
宰我曰请问禹孔子曰高阳之孙鲧之子也曰文命敏给克济其徳不囘其仁可亲其言可信声为律身为度称以上士【案上士二字当从史记作出称以出犹言比量而出也】亹亹穆穆为纲为纪巡九州通九道陂九泽度九山为神主为民父母左准绳右规矩履四时据四海平九州戴九天明耳目治天下举皋陶与益以赞其身举干戈以征不享不庭无道之民四海之内舟车所至莫不宾服
孔子曰予大者如说民说至矣【案此八字当有舛误】予也非其人也宰我曰予也不足诚也敬承命矣他日宰我以语人有为道诸夫子之所孔子曰吾欲以颜色取人于灭明邪改之吾欲以语言取人于予邪改之吾欲以容貌取人于师邪改之宰我闻之惧不敢见
帝系
少典产轩辕是为黄帝
黄帝产嚣嚣产𫊸极𫊸极产高辛是为帝喾帝喾产放勲是为帝尧
黄帝产昌意昌意产高阳是为颛顼
颛顼产穷蝉穷蝉产敬康敬康产句芒【案史记作句望】句芒产𫊸牛【案史记作桥牛】𫊸牛产瞽瞍瞽瞍产重华是为帝舜及产象敖【案各本讹作及象产傲今据礼记祭法疏所引订正敖衍文】
颛顼产鲧鲧产文命是为禹
黄帝居轩辕之丘娶于西陵氏西陵氏之子【案各本不重西陵氏三字今从方本】谓之嫘祖氏产青阳及昌意青阳降居泜水【案史记作江水】昌意降居若水昌意娶于蜀山氏蜀山氏之子谓之昌濮氏【案史记作昌仆】产颛顼
颛顼娶于滕奔氏【案各本脱奔字路史注引作膝奔氏世本作滕𣸣今据以订正】滕奔氏之子【案各本讹作滕氏奔之子今订正】谓之女禄氏产老童【案史记作卷章】老童娶于竭水氏竭水氏之子谓之高緺氏产重黎及吴囘吴囘氏产陆终陆终氏娶于鬼方氏鬼方氏之妹谓之女𬯎氏【案风俗通义作女𫝬】产六子孕而不粥三年启其左胁六人出焉其一曰樊是为昆吾其二曰惠连是为参胡其三曰篯【案世本作篯铿】是为彭祖其四曰莱言【案世本作求言】是为云郐人【案云即防郑语曰妘姓鄢桧路偪阳也】其五曰安是为曹姓其六曰季连是为芈姓季连产附祖氏【案史记作附沮】附祖氏产穴熊【案穴各本讹作内今据史记及路史注引附祖产穴熊订正】季通之裔孙鬻熊【案此七字各本讹作娄鲧出自熊五字在九世至于渠下今从方本】九世至于渠【案史记楚世家附沮生穴熊其后中微弗能纪其世周文王之时季连之苗裔曰鬻熊鬻熊子早卒其子熊丽熊丽生熊狂熊狂生熊绎熊绎生熊艾熊艾生熊防熊防生熊胜熊胜以弟熊杨为后熊杨生熊渠此所谓九世至于渠也】渠有子三人其孟之名为无康【案史记作毋康】为句亶王其中之名为红【案中仲古通用】为鄂王其季之名为疵为越章王【案越各本讹作戚史记云少子执疵为越章王据国语云芈姓防越潜夫论云或封于防或封于越即此今订正】昆吾者卫氏也【案氏世本作是合下共六氏字并同古是氏字通】参胡者韩氏也彭祖者彭氏也云郐人者郑氏也曹姓者邾氏也季连者楚氏也
帝喾卜其四妃之子而皆有天下上妃有邰氏之女也曰姜嫄氏产后稷次妃有娀氏之女也曰简狄氏产契次妃陈锋氏之女也曰庆都氏【案各本作次妃曰陈隆氏六字文有脱误今据诗生民疏所引订定】产帝尧次妃娵訾氏之女也曰常仪氏【案各本作次妃曰娵訾氏六字亦脱误今据诗生民疏所引订定】产帝挚
帝尧娶于散宜氏散宜氏之子【案各本不重散宜氏三字今从方本】谓之女皇氏
帝舜娶于帝尧帝尧之子【案各本不重帝尧二字今从方本】谓之女匽氏
鲧娶于有莘氏有莘氏之子谓之女志氏【案吴越春秋作女嬉】产文命
禹娶于涂山氏涂山氏之子谓之女防氏产启
劝学
君子曰学不可以已矣青取之于蓝而青于蓝水则为冰而寒于水木直而中绳𫐓而为轮其曲中规槁暴不复挺者【案槁各本讹作枯今从方本及荀子】𫐓使之然也是故不升高山不知天之高也不临深谿不知地之厚也不闻先王之遗道不知学问之大也于越戎貉之子生而同声长而异俗者教使之然也是故木从绳则直金就砺则利君子博学而日参省已焉【案各本而讹作知脱省字今从方本】故知明则行无过诗云嗟尔君子无恒安息靖恭尔位好是正直神之听之介尔景福神莫大于化道福莫长于无咎孔子曰吾尝终日思矣不如湏防之所学吾尝跂而望之不如升高而博见也升高而招非臂之长也而见者远顺风而呼非声加疾也而闻者着假车马者非利足也而致千里假舟檝者非能水也而绝江海君子之性非异也而善假于物也南方有鸟名曰鸠【案荀子作防鸠】以羽为巢编之以髪系之苇苕风至苕折子死卵破巢非不完也所系者然也西方有木名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬生麻中不扶自直兰氏之根怀氏之苞【案荀子作兰槐之根是为芷】渐之滫中君子不近庶人不服质非不美也所渐者然也是故君子靖居恭学修身致志处必择乡游必就士所以防辟邪而道中正也【案道他本作通今从刘本】物类之起必有所始【案各本起讹作从始讹作由今从方本及荀子此起始为韵下来徳为韵】荣辱之来各象其徳肉腐出虫鱼枯生蠧怠教忘身【案各本讹作殆教亡身今从方本】祸灾乃作彊自取折柔自取束邪秽在身怨之所构布薪若一火就燥平地若一水就湿草木畴生禽兽群居物各从其类也是故正鹄张【案是故下旧注一作质乃校书者语亦当在正字下】而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成防而鸟息焉酰酸而蚋聚焉故言有召祸行有招辱君子慎其所立焉积土成山风雨兴焉积水成川蛟龙生焉积善成徳神明自得【案得各本讹作传今据文选典引注所引订正】圣心备矣是故不积跬步无以致千里不积小流无以成江海骐骥一跞不能千里驽马无极功在不舍楔而舍之朽木不折楔而不舍金石可镂夫螾【案各本讹作蟥今从刘本方本】无爪牙之利筋脉之彊上食晞土下饮黄泉者用心一也蟹二螯八足非虵防之穴【案防即鱓他本讹作蛆今从方本】而无所寄托者用心躁也是故无愤愤之志者无昭昭之明无绵绵之事者无赫赫之功行歧涂者不至【案歧他本讹作跂今从方本】事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪腾虵无足而腾鼫鼠五伎而穷诗云鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心若结兮君子其结于一也昔者瓠巴鼓瑟而沈鱼出听伯牙鼓琴【案各本讹作瑟今从方本】而六马仰秣夫声无细而不闻行无隐而不形玉居山而木润渊生珠而岸不枯为善而不积乎岂有不闻哉