岁终则防内人之稍食稽其功事
王氏曰内人王内之人【○王昭禹曰谓之王内以内属于王谓之内人以人属于内○贾氏曰案典妇功授嫔妇及内人女功之事赍嫔妇既是九嫔世妇明内人是九御】○贾氏曰稽犹计也功事丝枲之事【○王昭禹曰展而祖之非一时稽考其成而已展言绪则所展者功之纶绪稽言事则所稽者功之成事】○王氏曰既均其稍食岁终则防之既展其功绪岁终则稽之
佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之王昭禹曰典妇以功献于后内宰则佐后而受之【○郑康成曰献功者九御之属】
贾氏曰布帛之等缕小者则细良缕大者则麤恶今言麤不言恶言良不云细者互见其义○王氏曰小大比其制麤良比其功制中度功中程而又善则在所赏制不中度功不中程而又恶则在所罚
防内宫之财用
郑康成曰计夫人以下所用财○王氏曰防内宫之财用为大宰岁终受其防故也
正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守
贾氏曰正岁建寅之月○郑康成曰均调度○王氏曰稍食岁终既防之矣正岁又均焉功事岁终既稽之矣正岁又施焉
郑康成曰北宫后之六宫谓之北宫者系于王言之明用王之禁令令之【○王昭禹曰有谓之内宫有谓之北宫言内宫则知王宫为外言北宫则知王宫在南】守宿卫者【○贾氏曰谓若宫伯所掌士庶子纠其惰慢者也】郑锷曰内宰于内人之稍食何其切切耶于每岁之终则必防之于正岁之始则必均之岁终者周人之岁十月也正岁者夏人之岁正月也十月必防者谓一岁之终则一岁之功事已成食一岁之廪稍则宜一岁之功事可稽矣于是之时防之者所以稽其一岁之成效是故佐后受其所献之功乃比校其小大与其麤良以行赏罚于是时又倂与一岁之财用皆防之因一岁之费而责一岁之效如此其严正月必均者谓一岁之始则一岁之功事始施始焉不均其廪稍则终焉不敢责其成效于是之时均之者所以施其一岁之功事功事已施于是表揭禁令于北宫又从而纠其所守使无敢游观而去守以妨一岁之功事故特指王之北宫言之则因一岁之始而施一岁之事如此其严然则切切于内人之稍食岂徒然哉
上春诏王后帅六宫之人而生穜【直龙反】稑【音六】之种而献之于王贾氏曰上春亦谓正岁以其春事将兴故云上春○郑康成曰六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘郊也【○刘执中曰种必生于六宫以其有地之道生生不穷之祥○史氏曰凡穜稑之种必借后宫生之者欲其亦知稼穑之艰难不然外庭之臣岂乏司农司穑必待出于六宫之手】○郑锷曰经言三农生九谷固不一种独于穜稑之种则三言之司稼辨之而县于邑闾舍人县之于岁时内宰生之于上春皆以穜稑为言则知穜稑非九谷也司农谓先种而后熟则谓之种后种而先熟则谓之稑言生穜稑之种则凡九谷之或先种后熟或后种先熟者皆生之也观诗人有稷穜稑之言谓稷之有先后然则非指穜稑为谷明矣
总论
郑锷曰后之尊与王同体賔客之来则有礼賔之事祭祀之时则有助祭之事建国则立市共祭服则亲蚕耕借则献种岁终又受后宫献种之事则为后者不为无职立内宰之官或佐之或赞之或诏之或正之如是其详然先王之意不止此耳中宫之贵椒房之宠命下大夫为之宰以治宫中之政令则制以天下之公法实所以杜骄侈之原
陈君举曰尝读关雎知三代而上后妃极天下之选矣后妃母仪天下而嗛嗛然有不足配至尊之意当是时夫人嫔若干人世妇若干人女御若干人各以其职奉上所以共賔祭蕃子姓之官备矣后方恻然遐想幽深侧陋之间尚有遗贤宜配君子求而不可得则中夜不寐展转叹息庶几得之吾当推琴瑟钟鼔之奉与之偕乐而后慊后德如此则宫掖之政一以听后之所为奚不可者今内小臣而下凡阉官九嫔而下凡妇官下至于女奴晓祝者晓书者晓裁缝者必属之大臣则夫员数之増损职掌之废置禄秩之多寡赐予之疏数皆禀命于朝廷而后不与且使内宰得以稽其功绪而赏罚其勤惰茍违有司之禁虽天子不得自以为恩是故私谒不行而内政举古之所谓正家者葢如此
内小臣奄上士四人史二人徒八人
郑康成曰奄称士者异其贤【○贾氏曰上酒人浆人等奄并不称士则非士也用奄者以其所掌在内故也○吕氏曰奄位极于上士先王防患之意盖微】○李氏曰周礼之内余奄皆不命宦官之位天象所有指其居次或在惟薄之内论其职掌或闻床第之言固不可以诎辱俊乂浑殽男女用奄人是乃制事之宜
愚案先王之时宦者不过数十人内小臣四人寺人五人内竖五人阍人每门四人而已不若后世之多既总于内宰而内宰又属于宰上下相统得以进退用舍之则不贤者自不容于其间后世不然宫中官则皆奄人既不属宰相所以纵横而莫制
掌王后之命正其服位
郑康成曰命谓使令所为或言王后或言后通耳王昭禹曰正其服则后之六服所用不同正其位则祭祀賔客防纪所以为礼者其位不同○王氏详说曰有王之服位有后之服位有王之命令有后之命令夏官太仆小臣之于王天官内小臣内竖之于后其职一内小臣云掌王后之命正其服位后出入则前驱大仆云掌正王之服位出入王之大命王出入则自左驭而前驱是大仆之职与内小臣同内竖云掌内外之通令凡小事小臣云掌王之小命诏相王之小法仪是小臣之职与内竖同然大者掌其大小者掌其小大仆小臣之所由分则内小臣所掌宜若掌后之小命乃曰掌王后之命至其通令与凡小事则内竖掌之此足以见后之次于王矣况后言命而不言大命王后虽有好令于卿大夫曽何大命之有是知大命皆在于王也周之时后且不预王之大命况其他乎○郑锷曰内宰于后之服位则正之而内小臣亦正之内宰正之于大祭祀之时内小臣正之于宫闱之中
后出入则前驱
史氏曰前驱者前诃肃众【○贾氏曰小臣是奄人与后导道】
若有祭祀賔客防纪则摈
贾氏曰祭祀賔客防纪此三事后皆有事则与后为摈赞【○郑康成曰摈为后传辞有所求为】
诏后之礼事相【息亮反】九嫔之礼事正内人之礼事郑康成曰诏相正者异尊卑【○贾氏曰诏相正皆是上摈后尊故云诏诏告而已九嫔稍卑则言相相佐助之女御卑直正之而已】
彻后之俎
郑康成曰俎谓后受尸之爵饮于房中之俎【○贾氏曰天子诸侯祭礼亡案特牲荐俎乃受尸之酢次主妇酳尸尸酢主妇于东房中受尸之酢亦有荐俎后之俎小臣所彻亦约与士礼主妇之俎同也】○易氏曰膳夫言凡王祭祀賔客则彻王之胙俎胙亦俎也尸与賔之胙王其胙有馔馔皆有俎故谓之胙俎后亚王之祼献瑶爵则其胙俎一也彻后之俎而不言胙者胙以王为主后亚王而已【○王氏详说曰后之俎而不言胙者郑氏谓后受尸之爵饮于房中之俎是亦胙俎之谓也盖尸之胙王与夫賔之胙王其俎皆谓之胙俎但胙俎为至尊之俎后不言胙者屈其尊故耳】
后有好【呼报反】事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之
易氏曰好事则以物问遗于诸侯之亲者好令则以言问劳于卿大夫之亲者【○史氏曰后之族有尊后之族有亲逺在四方岂得恝然不与之接其馈饷问劳之礼乎故好事好令则内小臣得驰传而往焉其曰卿大夫者卿大夫之家也○贾氏曰后有族亲在四方谓畿外诸侯于王有亲若鲁卫晋郑之等也于卿大夫亦谓同姓族在朝廷者】○陈及之曰胡五峰谓妇人无外事以贞洁为行若外通诸侯内交群下则将焉用君哉人臣尚无境外之交曽谓王后可乎其疑是矣而未足也先王之政以端本澄源为先故择配之际必得贤妃贞女以配君子其忧在进贤不淫其色见于关雎尊敬师傅化天下以妇道见于葛覃求贤审官而无险陂之行见于卷耳于是有内宰之官以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教女御自三夫人以下莫非贤妇人况王后乎若是而外通诸侯之懿亲内交卿大夫之贤者不过助天子政治而已古者天子享诸侯有王后亚献之礼上公来朝夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致享大牢侯伯来朝亦如之子男来朝夫人致礼六壶八笾如曰妇人无外事亦甚不可矣是故欲行周礼者当自天子一身始以正心诚意为之本以之齐家以之治国以之平天下则政事无一不善处不然外通诸侯内交群下相与连根固蒂是幽后所以亡周岂周公旧典乎【○郑锷曰唐明皇时宦官用事殿头供奉委任华重持节传命震动四方所至郡县奔走献遗动以万计卒成大乱非此内小臣比矣】
掌王之阴事阴令
郑康成曰阴事群妃御见之事阴令王所求为于北宫
阍人王宫每门四人囿游亦如之
郑康成曰阍人司昏晨以启闭【○王昭禹曰不以晨门名官而谓昏者盖守中门尤宜谨于昏故曰阍人】
愚案其职云掌守中门之禁惟雉门耳此言每门者言中门据有禁守者言之其实王之五门使墨者守【○贾氏曰此掌戮文郑注谓黥者无妨于禁御○黄氏曰礼家说王宫五门则二十人囿游之数不着成康之世刑措不用其守门者安能有墨哉汉文帝废肉刑至景帝遂募死罪为官】或以为王有五门四面皆有中门故曰每门义亦通
郑康成曰囿御苑游离宫○黄氏曰游陂池文王灵沼王宫严密之地不得不谨囿游之地何必如是此足以见内外一体皆所以严一人之奉初不以囿游而少忽也囿游无间于王宫则燕游不足以损德○薛平仲曰阍人专守王宫中门之禁中门盖治朝之外门于王内若不相关于囿游亦非所及大宰列阍人于内小臣之后且曰囿游亦如之果何意哉盖严于内者当有以防于外而观游之所尤隙之易以乘阍人于中门之禁凡防服凶器潜服贼器竒服怪民皆有所不客入则离宫别苑之所御其防闲杜绝无异于中门之禁则外防固已严矣彼寺人于此以相道内人女宫之出入内竖于此传逹内外之通令孰有不关于阍人哉今观阍人于王宫每门凡四人则举中以见内外其所守于外者甚众寺人于正内则五人内竖之防者则始倍寺人之数其所居于内者甚寡守之者众居之者寡周公经画之宻殆不可以言语尽
掌守王宫之中门之禁
郑康成曰中门于外内为中若今宫阙门雉门三门也春秋曰雉门及两观灾○史氏曰中门之禁亦密于外门以其过此则是王之宫庭使内官掌之谓之阍人以其所职专在守门若今所谓司门是也【○贾氏曰雉门外有皋库内有应路故云于内外为中○郑司农曰王有五门外曰皋门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门路门一曰毕门○郑锷曰王之五门皆有禁特使阍人守中门之禁何耶以朝士之官考之外朝在库门之外群吏众庶罢民穷民皆在其所盖外之二门臣民皆可得而入若夫雉门之内则应门路门非臣民可得而妄入故于此有禁○王昭禹曰以治朝在路门之外中门于治朝为已近守禁之严于是而始】
防服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫郑康成曰防服衰绖凶器明器潜服若甲者贼器盗贼之任器兵物皆有刻识竒服衣非常春秋传曰尨竒无常怪民狂易【○王氏曰孔子见齐衰者虽少必作过之必趋盖内有感恻则外为之变动防服凶器不入宫恐震动至尊潜服贼器不入宫则严禁卫奇服怪民不入宫则王宜非礼弗视非礼弗听】○史氏曰王之大内常人尚不得入今此竒服怪民皆指宿卫之士非外人也外朝之宿卫既有宫正去其淫怠与其竒邪之民兹数者复禁而不入王及后者虽欲见不正之人不可得矣○黄氏曰此守中门者之职事也为命夫命妇辟与扫除设燎之事他门亦然