鐻音距旧本作此字今或作虡
飨食宾射亦如之大丧𫷷笋虡
司干掌舞器注舞器羽籥之属
疏文武二舞所执有异则二者之器皆司干掌之言司干者周尚武故以干为职首其籥师教而不掌
祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之注受取藏之宾飨亦如之大丧𫷷舞器及葬奉而藏之
王氏曰文舞则籥师教之武舞则司干教之○刘氏曰国子未成童之时所学小舞则此干戈当须轻小其制便于国子秉执回旋故列在乐器之中而属于大司乐也文王世子所谓春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序则是舞勺舞象时所用之器司兵之职祭祀授舞者兵司戈盾之职授舞者兵亦如之则国子成人者学六舞当受于夏官矣○浚仪王氏曰古之教舞者朱其干玉其戚则尚道不尚事尚徳不尚威
大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆注兆者灼龟于火其形可占者其象似玉瓦原之舋罅是用名之焉上古以来作其法可用者有二原原田也杜子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆舋讦觐反又音问依字作璺璺玉之坼也龟兆文似之
疏大卜所掌先三兆次三易后三梦者筮短龟长梦以叶卜筮故以先后为次近师皆以玉兆为夏瓦兆为殷○潜谿邓氏曰大卜掌三兆三易三梦以卜名重卜也玉兆文如玉肤属阳瓦兆防裂如瓦解属阴原兆坼裂如原田阴阳杂
其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百注颂谓繇也三法体繇之数同其名占异耳百二十每体十繇体有五色又重之以墨坼也五色者洪范所谓曰雨曰济曰圛曰蟊曰克
疏体者谓龟之金木水火土五兆之体皆百有二十者三代皆同若经卦皆八然也按占人云君占体大夫占色史占墨卜人占坼体兆象色兆气墨兆广圻兆璺四者各不同郑云体有五色又重之以墨坼者以其有五行兆体体中有五色既有体色则因之以兆广狭其广狭之支分小璺为坼是皆相因之事也○王氏曰经常也经兆之体则龟常兆之体也○浚仪王氏曰夏后铸鼎繇曰逢逢白云一南一北一西一东九鼎既成迁于三国懿氏占曰鳯凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜成季卜曰间于两社为公室辅骊姬繇曰専之渝攘公之羭一薰一莸十年尚犹有臭卫侯繇曰如鱼窥尾衡流而方羊裔焉汉文兆曰大横庚庚余为天王夏启以光皆龟繇也○按蔡氏尚书注云雨者如雨其兆为水霁者开霁其象为火防者防昧其兆为木驿者络驿不属其兆为金克者交错相胜其兆为土
掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易注易者揲蓍变易之数可占者也名曰连山似山出内气也归藏者万物莫不归而藏于其中杜子春云连山宓牺归藏黄帝
疏连山以纯艮为首艮为山也归藏以纯坤为首坤为地万物莫不归藏也周易以纯干为首焉夏殷易以七八不变为占周易以九六变者为占按襄九年左传云穆姜薨于东宫始往筮之遇艮之八周易占九六而云遇艮之八是据夏殷不变为占之事○又云必以三者为首者取三正三统之义律历志云黄钟为天统子为天正林钟为地统未之冲丑为地正大簇为人统寅为人正周以十一月为正天统故以干为首殷以十二月为正地统故以坤为首夏以十三月为正人统人无为卦首之理艮渐正月故以艮为首也近师皆以夏曰连山商曰归藏周曰周易○士冠礼筮人执策注有司主三易者○洪范三人占则从二人之言注夏殷周卜筮各异三法并卜从二人之言三代异法三法并卜法有一人故三人也○程迥曰古之筮者兼用三易之法卫元之筮遇屯曰利建侯是周易或以不变者占季友之筮遇大有之干曰同复于父敬如君所此固三易辞也既之干则用变矣是连山归藏或以变者占○子华子出于一立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数○通志连山用三十六策归藏用四十五防周易用四十九防○朱震曰归藏初经者伏羲初画八封因而重之者也其经初干初坤初艮初兑初坎初离初震初防卦皆六画即此八卦也八卦既重爻在其中薛氏曰昔神农氏既重为六十四卦而初经更本包牺八卦葢八卦成列而六十四具焉神农氏因之也繋辞曰神农耒耨之利葢取诸益王辅嗣以为伏羲重卦郑康成以为神农重卦其说源于此子曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射而说卦别象次序皆初卦也连山首艮者八风始于不周实居西北之方七宿之次是为东壁营室于辰为亥于律为应钟于时为立冬此颛帝之厯所以首十月也无阖则无辟无静则无动此归藏所以先坤欤又曰伏羲画卦干上坤下立天地之位归藏先坤后干首万物之母连山干始于子坤始于午至周易尊干卑坤其体乃定艮震巽离坤兊干坎连山之序也而易兼用之
其经卦皆八其别皆六十有四注三易卦别之数亦同其名占异也毎卦八别者重之数
疏连山归藏周易是名异连山归藏占七八周易九六是占异也
掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟注梦者人精神所寤可占者致梦言梦之所至夏后氏作焉咸皆也陟之言得也周人作焉杜子春云觭读为奇伟之奇谓读如诸戎掎之掎掎亦得也亦言梦之所得殷人作焉
仲舆郝氏曰致梦因思虑见闻致者角一仰一俯曰觭觭梦反复异常者感无心曰咸陟升也魄浊而沈魂清而升魄寝魂交梦中所至皆魂气感通升陟曰咸陟
其经运十其别九十注运当为𪸩视祲所掌十𪸩也王者于天日也夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶凡所占者十𪸩每𪸩九变此术今亡
刘氏曰王者之心天地万物之心也故其心之有梦则日为之𪸩是以与日同占焉○浚仪王氏曰其经运十其别九十谓占梦之正法有十也一运而九变十运而九十变不当改运为𪸩
以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳注国之大事待蓍龟而决者有八定作其辞于将卜以命龟也
疏大事卜小事筮此既大事而兼言筮者凡大事皆先筮而后卜故兼言蓍也凡命龟辞大夫已上有三命筮辞有二士命龟辞二筮辞一按士丧礼命筮者命曰哀子某为其父某甫筮宅度此幽宅兆基无有后艰筮人许诺不述命注云既命而申之曰述不述者士礼略也○王氏曰古者作事不殚一已之思虑明则谋之人幽则谋之鬼故其所以作龟而命之者有八焉
郑司农云征谓征伐人也
临川王氏曰征谓讨伐及行役也
象谓灾变云物如众赤鸟之属易曰天垂象见吉凶春秋传曰天事恒象皆是也与谓予人物也谋谓谋议也刘氏曰谋大疑之得失也
果谓事成与不也至谓至不也雨谓雨不也瘳谓疾瘳不也谓征亦云行巡守也
疏此増成先郑义左氏传郑良宵云先王卜征五年歳袭其祥是征亦得为巡守之事也
象谓有所造立也易曰以制器者尚其象与谓所与共事也疏予人物揆之情义可知不须卜与人共事得失不可知故湏卜也○王氏曰谓两相交际若取女仕君也
果谓以勇决为之若吴伐楚楚司马子鱼卜战令龟曰鲋也以其属死之楚师继之尚大克之吉是也
明斋王氏曰果古祼字祭莫重于祼谓祭祀之日与牲仪礼卜祭春秋之改卜牛也至谓有所往若巡行巡守文王之卜田也旧谓人之至与不至此小事何用卜乎
以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政注郑司农云以此八事命卜筮蓍龟防之以梦春秋传曰筮袭于梦武王所用谓赞佐也诏告也非徒占其事吉则为否则止又佐明其繇之占演其意以视国家余事之吉凶凶则告王救其政
疏按昭七年左传云卫灵公之立成子以周易筮之遇屯之比以示史朝史朝曰元亨又何疑焉又曰筮袭于梦武王所用也弗从何为外传曰大誓曰朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克○王氏曰葢吉凶之变虽自乎天而其所以感召之者实自乎人知凶而修政以救之则可以转祸而为福矣古有以人君之言三而荧惑为之退舎者孰谓教政之不可为欤○杂说大卜一官専在诏救政葢国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽既于卜筮前知使人君预为修身而转移之其为国家之利大矣
凡国大贞卜立君卜大封则眂髙作注卜立君君无冢适卜可立者
疏按昭二十六年王后无适则择立长年钧以徳徳钧以卜王不立爱公卿无私古之制也
卜大封谓竟界侵削卜以兵征之若鲁昭元年秋叔弓帅师疆郓田是也
王氏曰大封以命诸侯一国之本故为之大
眂髙以骨髙者可灼处示宗伯也大事宗伯莅卜卜用之腹骨骨近足者其部髙郑司农云贞问也国有大疑问于蓍谓贞之为问问于正者必先正之乃从问焉
王氏曰贞质正之意
作龟谓以火灼之以作其兆也春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右
大祭祀则眂髙命注命龟告龟以所卜之事不亲作龟者大祭祀轻于大贞也
凡小事莅卜注代宗伯也
疏大事卜小事筮此云小事谓大事中差小者非谓筮人之小事也小事既大卜莅卜则其余仍有陈龟已下则陈龟贞龟命龟眂髙皆卜师为之其作则卜人也
国大迁大师则贞注正于卜位也士丧礼曰卜人抱燋先奠西面是也不亲命龟轻于大祭祀也郝氏曰迁国兴师亦大事贞亦大贞也
凡旅陈注陈于馔处也不亲贞亦以卜旅祭非常轻于大迁大师也
介甫王氏曰陈陈而不作与陈乐器同
凡丧事命龟注重丧礼次大祭祀也士丧礼则筮宅卜日天子卜葬兆凡大事大卜陈贞龟命龟眂髙其他以差降焉
疏大祭祀大卜非直命龟兼眂髙此丧礼亦命龟与大祭祀同但不眂髙即轻于大祭祀也但以丧事为终故文退在凡旅下也○明斋王氏曰凡卜在祢庙门阈外𫔶西南北面其叙先陈龟于庙门外西塾即此陈龟也次正之于阈外席上此之贞龟也次眂髙而命之事然后眂髙而作其兆复有尊官但临事而不执事者盖有莅陈贞命作五节之叙立君宗社安危所系封国社稷万民所永赖大卜眂髙作龟则命之者小宗伯所谓玉帛以诏号而贞之者大宗伯陈之者太宰莅之者王也大祭祀鬼神格与不格所系丧事先人永藏之地人子莫大之事眂髙命龟则贞之者小宗伯陈之者大宗伯莅之者太宰太宰职帅执事而卜日是也大迁因不吉而求其永安大师众之死生国之存亡系焉贞龟则命之者卜师陈之者小宗伯莅之者大司空大司马也凡旅陈则莅之者小宗伯也小事莅卜则大卜但临视之陈贞命作皆卜师已下自为之也此因事之大小而尊卑相次之序如此然以小司宼三询之例推之则大迁大师当与立君一类此在丧祭下或有误文且若周公之卜瘳成王之卜天变皆身亲为之岂必于有司执其事乎是又不可一一拘也
卜师掌开之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆注开开出其占书也经兆百二十体今言四兆者分之为四部若易之二篇书金縢曰开籥见书是谓与方功义弓之名未闻
浚仪王氏曰方兆占四方之事也汉武帝易占知神马从西北来功兆占立功之事也楚司马子鱼卜战令义占占行义之事也恵伯曰忠信之事则可弓兆有射意后世有覆射之法
凡卜事眂髙注眂莅卜也
疏谓大卜不眂髙者皆卜师眂髙
火以作致其墨注犹炽也致其墨者孰灼之明其兆
刘氏曰兆体旁舋为兆微而不可辨故致其墨食则见而可辨矣书曰唯洛食
凡卜辨之上下左右阴阳以授命者而诏相之注所卜者当各用其也大祭祀丧事大卜命则大贞小宗伯命其他卜师命卜人作则亦辨以授卜师上仰者也下俯者也左左倪也右右倪也阴后弇也阳前弇也诏相告以其辞及威仪
疏按尔雅云俯者灵行头低仰者谢行头仰前弇诸果甲前长后弇诸猎甲后长左倪不类行头左痹右倪不若头行右痹辞谓命之辞威仪谓若士丧礼卜日在庙外莅卜在门东西面在阈外席上西首执事者门西东面行立皆是威仪之事仲舆郝氏曰甲有直文一道分左右阴阳横五文分十二段象五气十二辰首尾两段尖小不可兆中四段分四兆象时首曰方兆象春生方始次曰功兆居前髙曰功象夏次三曰义兆近后寛平象秋曰义次四曰弓兆形曲向外曰弓象冬居终也方为始元也功则通亨也义前后适平利也弓执持而固贞也以象四徳首曰上尾曰下左为阳右为阴左右上下辨则四兆可知命龟也主人也郑据尔雅以上下左右为辨生生可辨枯甲不可辨卜师辨甲耳辨生人事也则开亦非开兆书可知