○释曰：云“金路，以金饰诸末”者，亦如玉路所饰也。云“钩，娄颔之钩也”者，《诗》云“钩膺镂”，钩连言膺，明钩在膺前。以今验古，明钩是马娄颔也。云“金路无有钩”者，以玉路、金路二者相参知之。何者？玉路云，金路云钩，明知金路有钩无。上得兼下言之，则玉路直言，兼有钩可知。云“亦以金为之”者，用金，明钩亦用金为饰也。云“九成”者，亦如上一采为一成，凡九就，九成也。云“大，九旗之画交龙”者，《司常职》文。云“以宾，以会宾客者，按：齐右“会同宾客，前齐车”，故知以宾是以会宾客。至于载主亦同焉，故《曾子问》云：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车。”注云：“齐车，金路。”若王吊，亦乘金路，是以《士丧礼注》云“君吊盖乘象路”，谓得金路之赐者，吊时降一等乘象路。明知王有玉路，吊时降一等乘金路可知。云“同姓以封，谓王子母弟率以功德出封，虽为侯伯，其画服犹如上公，若鲁、卫之属”者，周之法，二王之后称公，王之同姓例称侯伯而已，若鲁、卫称侯，郑称伯，故兼云虽为侯伯也。知画服如上公者，《典命》云“上公九命，车旗衣服，以九为节”，是上公九命服衮冕。又云“侯伯七命，车旗衣服，以七为节”，则服冕为异姓侯伯。若鲁、卫郑虽为侯伯，则服衮，受五百里之封，是以《明堂位》鲁侯服衮冕，是虽为侯伯，服如上公也。言此者，欲见二王后上公，虽是异姓、庶姓，乘金路。今同姓王子母弟，以衣服与上公同，明乘金路亦同矣。云“其无功德，各以亲疏食采畿内而已”者，天工不可私，非其才，其无功德，不可辄授之以职。《礼运》云“天子有田，以处其子孙”，故封之于畿内而已。是以《司裘》云“诸侯则共熊侯、豹侯”，是王子母弟封于畿内者也。言亲疏食采者，按《载师职》，家邑任稍地，小都任县地，大都任疆地，其中非直有公卿大夫食采，若亲王母弟，则与公同食大都百里。稍疏者，与卿同食小都五十里。更疏者，与大夫同食二十五里耳。故云各以亲疏食采畿内而已。
象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝，异姓以封；（象路，以象饰诸末。象路无钩，以朱饰勒而已。其樊及缨以五采饰之而七成。大赤，九旗之通帛。以朝，以日视朝。异姓，王甥舅。