《周礼注疏》
○释曰：九之名，已见《大宰注》。今云六米者，九之中，黍、稷、稻、粱、菰、大豆，六者皆有米，麻与小豆、小麦三者无米，故云九六米别为书，释经辨其物也。
岁终，则会计其政。（政，用之多少。）
仓人，掌粟入之藏。（九尽藏焉，以粟为主。）
[疏]注“九”至“为主”
○释曰：案《月令》“首种不入”，郑注引旧说，首种谓稷，即种粟，是五之长。下文辨九，此云粟，是以粟为主也。
辨九之物，以待邦用。若不足，则止余法用；有余，则藏之，以待凶而颁之。（止犹杀也。杀余法用，谓道路之委积，所以丰优宾客之属。）
[疏]注“止犹”至“之属”
○释曰：知杀余法用是道路之委积者，案上《遗人》注：“委积者，廪人、仓人计九之数足国用，以其余共之，所谓余法用也。”则彼委积是法用，以此余宅为之，是丰优宾客者。今仓人不足，故止彼余法用，故郑据《遗人》而言焉。郑云“之属”者，彼《遗人》注云：“《职内》邦之移用，亦如此也。”今不足，亦止之，故云之属。
凡国之大事，共道路之积、食饮之具。（大事，谓丧、戎。）
[疏]注“大事谓丧戎”
○释曰：案《左氏》成公传：“国之大事，在祀与戎”，不言丧事。今此丧、戎，不言祀者，此经云“共道路”，惟军戎及丧在外，行于道路，故据而言焉。祭祀远无过在近郊之内，无在道共粮之事，故不言祭祀也。
司禄。（阙。）
司稼，掌巡邦野之稼，而辨童之种，周知其名与其所宜地，以为法，而县于邑闾。（周犹彳扁也。彳扁知种所宜之地，县以示民，后年种用为法也。