郝氏曰稿草野之称
将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席于柩西
注曰将于柩西当前束设之
疏曰经载柩时不云去奠设席之事故记人明之要须设席乃设奠故云将于柩西当前束设之正经云降奠当前束是也【从通解节本】
敖氏曰先举奠者辟举柩也东上统于柩也卒束前卒束之前也束未毕而先降奠席为卒束即奠故也此举奠于堂上者退立于户西则奠近于柩而不当西阶明矣
郝氏曰束载毕执奠者乃前以奠降设于阶间柩西张氏曰载载柩于车卒束前而降谓举奠者当束柩于车将毕之前即降也奠席柩西为设奠先设席也世佐案柩之载于车也前后各有束其法盖先束前乃束后故举奠者之降以卒束前为节此当于奠字绝句旧分句皆未安
巾奠乃墙
注曰墙饰柩也
疏曰经直云降奠当前束商祝饰棺不云巾奠故记人辨之巾奠讫商祝乃饰棺墙即帷荒与棺为饰故变饰棺云墙也
抗木刋
注曰剥削之
疏曰木无皮者直削之有皮者剥乃削之
敖氏曰两面皆刋也
郝氏曰刋削治之不用雕绘也
茵着用荼实绥泽焉
注曰荼茅秀也绥防姜也泽泽兰也皆取其香且御湿
疏曰茵内所着非直用荼兼实绥与泽
敖氏曰茵以荼为着故文从草实绥泽谓加绥泽以实之也
郝氏曰着着茵内实充满也绥緌通柔貌泽滑软也茅着茵中取其充实柔滑
世佐案绥泽未闻姑从注
苇苞长三尺一编
注曰用便易也
聂氏曰谓以苇长难用截取三尺一道编之用苞牲体为便易也
郝氏曰苇芦也编芦为苞一编一苞也
世佐案公食大夫礼云鼏若束若编此则惟取编者编于苞物宜也
菅筲三其实皆瀹
注曰米麦皆湛之汤未知神之所享不用食道所以为敬
疏曰经直云筲三黍稷麦不辨苞之所用及黍稷生熟故记人明之
郝氏曰菅草也筲饭器其实黍稷麦皆瀹谓熟之张氏曰以菅草为筲其中所盛黍稷麦皆淹渍之
祖还车不易位
注曰为乡外耳未行
疏曰经直云祖还车不辨还之逺近故记人明之敖氏曰不易位西者亦当东荣
张氏曰车乘车道车稿车既祖则还之向外但不易初荐时位
世佐案云祖者着其节也还车南其辀也位直东荣之位初时北乡西上今南乡亦西上嫌易乡则当易位故记之
执披者旁四人
注曰前后左右各二人
疏曰各二人者谓前之左右后之左右一旁四人两旁则八人
凡赠币无常
注曰賔之赠也玩好曰赠在所有
疏曰经云公赗用𫄸束帛是赠有常矣又云賔赠奠币如初直云币不言物色与多少故记人明之以其賔客非一故云凡
敖氏曰此币亦广言之经言赠者奠币如初又云若就器则坐奠于陈亦可见其无常矣
世佐案贫富不同也
凡糗不煎
注曰以膏煎之则亵非敬
疏曰经葬奠直云四笾枣糗栗脯不云糗之不煎故记人明之凡者通记大夫以上也
敖氏曰云凡则非特葬奠之糗如是也不煎之以膏则但熬之而已所以熬而不煎者凡食各有所宜必云不煎者糗之类有煎者矣嫌或当为之也
郝氏曰糗笾实不煎以膏脂防不贵位
张氏曰记祖庙中荐车载柩陈器奠赠诸事
唯君命止柩于堩其余则否
注曰不敢留神也堩道也曾子问曰葬既引至于堩疏曰正经直云柩至邦门君使宰夫赠不云止柩之事故记人明之引曽子问者彼为日食此为君命虽不同止柩是同故引之证止柩之事
敖氏曰言此者明余人不当行礼于堩也
车至道左北面立东上
注曰道左墓道东先至者在东
疏曰以不入圹故东上不统于圹也当是陈器之南先至谓乘车
敖氏曰遣车北乡而往则道左乃道西也其位于圹为西故东上而统于圹
郝氏曰车即乘道稿车至葬地止于墓道左北向西为左阴方也东上统于墓道先至者东以次而西世佐案道左之解当以敖郝二说为正是时明器陈于道东而西上遣车列于道西而东上虽皆统于圹而一东一西足见其入圹不入圹之别矣经但言陈器之法而不见车之面位故记之车云立者明其不说驾也
柩至于圹敛服载之
注曰柩车至圹祝说载除饰乃敛乘车道车稿车之服载之不空之以归送形而往迎精而反亦礼之宜疏曰说载谓下棺于地除饰谓除去帷荒柩车既空乃敛乘车皮弁服道车朝服稿车蓑笠三者之服载之于柩车示不空之以归也云送形而往迎精而反者礼记问丧文引之证此不空归之义
敖氏曰案注云说载除饰亦当作除饰说载说见本篇
卒窆而归不驱
注曰孝子往如慕反如疑为亲之在彼
疏曰下棺讫实土三孝子从蜃车而归不驱驰而疾者疑父母之神不归云孝子往如慕反如疑者亦礼记问丧文
敖氏曰此亦指遣车也祝敛服而载于栈则遣车空而无所用之矣故于既窆即反云不驱者嫌其与去时异
世佐案此谓迎精而反之时也不驱兼蜃车遣车而言敖说非
张氏曰记柩在道至圹卒窆而归之事
君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而至卒事注曰为有他故及辟忌也
敖氏曰丧大记曰君于士既殡而往盖常礼也此二者则加于常礼但以有故而不能终始其事耳郝氏曰君视敛视大敛礼见前篇加盖盖棺也奠在加盖后加盖而出是不待奠也加盖而后至敛不及视矣殡事卒而后出则视奠矣
张氏曰卒事谓大敛奠讫乃去
世佐案视敛君之加礼于士也若不待奠加盖而出为君有急事他故也注兼辟忌言之非矣不视敛则加盖而至卒事此礼之正也经但言君加赐之礼而不及其有他故又不言其正礼故记者兼陈之
张氏曰记君于臣有视敛不终礼者有既敛加盖而后至者二者之节
既正柩賔出遂匠纳车于阶间
注曰遂匠遂人匠人也遂人主引徒役匠人主载柩窆职相左右也车载柩车周礼谓之蜃车杂记谓之团或作辁或作抟声读皆相附耳未闻孰正其车之轝状如床中央有辕前后出设前后辂轝上有四周下则前后有轴以辁为轮许叔重说有辐曰轮无辐曰辁
疏曰正经不云纳柩车时节故记人明之遂师注云蜃车柩路四轮迫地而行有似于蜃此注轝状与輴车同但輴车无轮有转辚此有辁轮为异耳【从杨氏图节本】敖氏曰既正柩与賔出不相属盖烂文也遂匠未详或曰遂之匠也未知是否车谓栈也丧大记谓之国车又以其为公家之车故也賔出而纳此车于阶间为主人送賔而入则当载矣
郝氏曰周礼遂人职大丧帅六遂之役而致之纳车纳载柩之车阶间祖庙东西两阶间
张氏曰既朝祖正柩于两楹间主人送賔出以此时纳柩车也
姜氏曰案注云设前后辂防谓前辂与后辂相对明亦有后辂亦无正训也考公章注云辂谓辕防所以引柩也辕既前后出则其防前后辕者亦可知矣世佐案上经言賔出者非一故加既正柩以别之谓是正柩后之賔出耳敖以为烂文误矣
祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之
注曰言馔于主人之南当前辂则既祖祝乃馔防曰正经真云祖还车及还重讫乃奠如初不云馔处故记人眀之既祖祝乃馔者以其未祖以前柩车乡北辂在主人之北今云馔于主人之南明知既祖还乃乡馔之
敖氏曰馔犹设此祖奠即如殡奠者也祝及执事者馔此惟言祝者祝尊也于主人之南明其在车东也主人之位当前束故奠少南当前辂也北上谓先设豆于北也是亦略言之以见其如初耳经于既袒但云布席乃奠如初不言其所故记明之
郝氏曰柩在阶间主人在柩东奠在南当柩车前北上上柩也
张氏曰既还柩向外祝即馔祖奠于主人之南及还车还重俱讫乃奠之柩车西如初
世佐案此即奠于还重之后者也经直云布席乃奠如初而不言其处故记之是时尸柩南首主人在柩车东当前束而奠又在其南是犹当腢之意也注疏谓祖奠在柩车西与记文不合而张氏又为此说以防之今亦不取
张氏曰记纳柩车之节与馔祖奠之处
弓矢之新沽功
注曰设之宜新沽示不用
疏曰死者宜用新物沽谓麤为之
敖氏曰之新恐当作新之
郝氏曰弓矢皆圹中所藏用新不用故沽功不必精好也
张氏曰弓矢谓入圹用器举弓矢以例余者
有弭饰焉
注曰弓无缘者谓之弭弭以骨角为饰
疏曰尔雅有缘谓之弓无缘谓之弭孙氏曰缘系约而漆之无缘不以系约骨饰两头诗云象弭鱼服敖氏曰弭弓弰也
亦张可也
注曰亦使可张
敖氏曰许其得张之
张氏监本正误云亦可张也唐石经呉本俱作亦张可也
有柲
注曰柲弓檠弛则防之于弓里偹损伤以竹为之诗云竹柲绲縢
防曰冬官弓人造弓之时弓成纳之檠中以定往来体此弓檠谓凡平弛弓之时以竹状如弓防之于弓里亦名之为柲者以若马柲然马柲所以制马弓柲所以制弓使不损伤故谓之柲引诗云竹柲绲縢者绲绳也縢约也谓以竹为柲以绳约之此经之柲虽麤略用亦如此
陈氏祥道曰柲以竹为之状如弓然约于弓里命之曰柲所以偹损伤也柲以柲之故亦谓之闭
世佐案柲毛诗作闭以竹为闭而以绳约之于弛弓之里檠弓体使正也
设依挞焉
注曰依纒也挞弣侧矢道也皆以韦为之今文挞为铦
疏曰依谓以韦依纒其即今时弓是也挞者所以挞矢令出生时以骨为之弣侧今死者用韦异于生
郝氏曰依以韦为衣纒弓挞沓通韦为之𫸩沓右手中三指以放通作韘诗云佩韘大射礼朱极三世佐案注疏之说今亦无以见其必然然依挞皆设于弓上之物则经文自明矣郝氏释挞为极误甚极是设于手者生用韦死用纩上篇袭时所用纩极二是也与此绝不类敖云依挞未详
有韣
注曰韣弓衣也以缁布为之
翭矢一乘骨镞短卫
注曰翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乘骨镞短卫亦云不用也生时翭矢金镞凡为矢五分笴长而羽其一
疏曰名羽为卫所以防卫其矢不使不调【从杨氏圗节本】郝氏曰翭侯通贯侯之矢能杀物者四矢曰乘张氏曰卫矢羽也矢笴长三尺五分羽一则六寸是生时之矢羽固不短矣
志矢一乘轩𫐏中亦短卫
注曰志犹拟也习射之矢书云若射之有志𫐏也无镞短卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前重后轻也
疏曰周礼司弓矢注云恒矢之属轩𫐏中所谓志则志矢恒矢也八矢翭矢居前冣重恒矢居后冣轻既不尽用取其首尾也轩中前后轻重等也经不云镞故知无镞也
敖氏曰案注知此矢无镞者以记不见镞且言轩𫐏中也凡矢之所以前重后轻者皆在镞此无镞故前后之轩𫐏中诗云如轾如轩
郝氏曰𫐏轾通前仰曰轩后俯曰轾
张氏曰郑解𫐏也与轾同轩轾中谓前后轻重均也注凡为矢前重后轻亦欲明此轩轾中之异于生用耳疏引周礼八矢六者前重后轻恒矢庳矢不前重后轻非郑意也
姜氏曰注疏所引考工之义似矣而未发其义据矢人职一前二后二前三后之属皆指矢笴之分数前短于后而言其前之分数所以皆短于后者司农云为其前有鐡重也而所以又别为一前二后二前三后之属者又为鐡之重有差也此所以前之分数少者而谓之重后之分数多者而谓之轻也其恒矢之属轩𫐏中周礼考工并无文但据枉矢絜矢矰矢茀矢杀矢翭矢六者之外其恒矢庳矢不言其前后分数注因谓之轩轾中耳注疏初不言其故则前重后轻之义未明而并此章之义亦皆未明矣故谨因其训而发之
仪礼集编卷三十一
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>
钦定四库全害
仪礼集编卷三十二
龙里县知县盛世佐撰
士虞礼第十四之一
郑目录云虞安也士既葬其父母迎精而反日中而祭之于殡宫以安之虞于五礼属凶
疏曰案此经云侧亨于庙门外之右又记云陈牲于庙门外皆云庙目录云祭之殡宫者庙则殡宫也故郑注士丧礼凡宫有鬼神曰庙以其虞卒哭在寝祔乃在庙是以郑注丧服小记云虞于寝祔于祖庙是也
黄氏曰案檀弓葬日虞是日也以虞易奠杂记云诸侯七虞然则天子九虞也初虞己葬日而用柔第二虞亦用柔日假令丁日葬葬日而虞则已日二虞后虞改用刚则庚日三虞也故郑注士虞礼云士则庚日三虞士之三虞用四日则大夫五虞当八日诸侯七虞当十二日天子九虞当十六日最后一虞与卒哭例同用刚日此可以补经文之阙故备录于此敖氏曰此篇言士丧始虞之礼