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仪礼集编·仪礼集编(82)

《仪礼集编》

仪礼集编礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案仪礼集编四十卷

张氏曰遍复命于殡如聘礼之常但不代君作劳辞耳

世佐案辩复命谓自受上介璋致命以下是也云如聘亦大略言之耳其实贿币礼玉皆不受则不告赐礼所不受者言亦不及之无劳无献皆其异者也每告则升璋则奠之殡南礼币则以授上介上介奠于故处

子臣皆哭

注曰使者既复命子与群臣皆哭

世佐案臣谓群臣在朝夕哭位者于是乃哭者因使者之归而感君亲之不见也于其哭也使者与介皆出

与介入北乡哭

注曰北乡哭新至别于朝夕

疏曰复命之时介在币南北靣去殡逺复命讫除去币宾更与介前入近殡北乡哭朝夕哭位在阼阶下西靣今宾介新至故于殡前北乡也【从句读节本】

敖氏曰云入者既复命则出至是乃更入葢复命奔丧宜异其节也奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北靣哭然则使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与

世佐案与介入之义敖得之疏误

出袒括髪

注曰悲哀变于外臣也

张氏曰子奔丧则袒括髪于殡东矣

入门右即位踊

注曰从臣位自哭至踊如奔丧礼

疏曰奔丧云袒括髪于西阶东即位踊袭绖于序东此门外袒括髪入门右即位踊亦当袭红于序东故郑云自哭至踊如奔丧礼也

右聘君薨

若有私丧则哭于馆衰而居不飨食

注曰私丧谓其父母哭于馆衰而居不敢以私丧自闻于主国防服于君之吉使春秋传曰大夫以君命出闻丧徐行而不反

疏曰衰而居谓服衰居馆行聘享则皮弁吉服大夫以下春秋宣八年公羊传文何氏注闻大丧而不反重君命也徐行者为君当使人追代之以此言之使虽未出国境闻父母之丧遂行不敢以私废王事明至彼所使之国虽闻父母之丧不反可知

敖氏曰云哭于馆者嫌其不敢哀于主人之庿也昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北靣而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食已则不往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧

世佐案唯云不飨食则其他皆受之矣牲牢乘禽之属亦得受之者杂记云三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞主人衰绖而受之如君命则不敢辞受而荐之是也

归使众介先衰而从之

注曰已有齐斩之服不忍显然趋于往来其在道路使介居前归又请反命已犹徐行随之君纳之乃朝服既反命出公门释服哭而归其他如奔丧之礼吉时道路深衣

疏曰既以朝服反命出门去朝服还服吉时深衣三日成服乃去之

敖氏曰经但见其未及郊之礼耳若君既许其反命则朝服而帅众介以行也

世佐案奔丧之礼有二一是平时闻赴遂归在道不及成服则服深衣素委貎至家三哭之明日乃丧服杖于序东所谓三日成服也一是以君命出使不得遽归则成服于外至家固已丧服不俟三日所谓若不得行则成服而后行也此经所陈即成服而后行之事然则出公门即反丧服矣疏乃引未成服而奔丧者之礼以释之非

右宾有私丧

宾入竟而死遂也主人为之具而殡

注曰具谓始死至殡所当用

疏曰若未入竟即反来殡非谓殡于馆敛于棺而已【从句读节本】

朱子曰案周礼注疏云权殡于馆此疏非是

敖氏曰殡即其馆而殡之也尸未得归故权殡于此云殡则不以造朝矣

姜氏曰遂谓遂使事也主人谓主国执事者

介摄其命

注曰为致聘享之命也初时上介接闻命

君吊介为主人

注曰虽有臣子亲姻犹不为主人以介与宾并命于君尊也

疏曰古者宾聘家臣适子皆从行是以延陵季子聘于齐其子死于嬴博之间

敖氏曰凡诸侯吊于异国之臣君为之主此时其君不在故介为主人受主君之吊以此时惟介为尊故也君吊葢皮弁服礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣此宾死于外虽已殡主人葢未丧服也介为主则袒免丧服记曰朋友皆在他邦袒免谓此类也凡诸侯吊主人必免

主人归礼币必以用

注曰当中奠赠诸丧具之用不必如宾礼

郝氏曰主君归礼币取供丧用不必如宾周礼掌客宾客死致礼以丧用是也

世佐案此谓归于宾者也

介受宾礼无辞也

注曰介受主君宾已之礼无所辞也有宾丧嫌其辞之

郝氏曰介代受宾礼直受之无复如宾存礼辞所以明代也

世佐案此谓归于介者也介既摄命行礼则主国即以待宾之礼待介介皆受惟无辞为异无辞者辟正宾也辞谓自郊劳至于赠贿宾皆礼辞而后受之

不飨食

敖氏曰与私丧同亦致则受之

郝氏曰主君飨食介皆不就不以饮食为悦也张氏曰前经云上介壹食壹飨

世佐案此亦谓壹食再飨张说误

归介复命柩止于门外

注曰门外大门外也必以柩造朝达其忠心

疏曰国君有三门皋应路又有三朝内朝在路寝庭正朝在路门外应门外无朝外朝应在皋门外经直云止于门外无入门之言明知止于大门外外朝之上

姜氏曰门外治朝之门外也疏谓国君三朝则是谓三朝内外之位则非详考天子有五门皋库雉应路而诸侯合皋库为一门雉应为一门路门又为一门此固国君之三门也至三朝因乎三门外朝在皋门内即库门也治朝为正朝在应门内即雉门也内朝在路门内即寝门也而乃谓应门外无朝外朝在皋门外也何哉疏所以致此弊者意以柩不应直造正朝其所造者乃外朝而经云止于门外则外朝又必在第一门皋门之外也不知其说绝无根据与朝制既不相合而于经义亦多未明玩本经宾介始受命于治朝则合反命于治朝且宾死介将命以宾柩造于邻邦之治朝则宾死介复命又合造于本国之治朝其止于门外者造于治朝之门外则固造于朝矣析言之有门外门内之分统言之朝门即朝也柩止朝门而介将命礼合下当如是若如疏家之意殆疑举柩朝堂之为非而遂以滋此弊也不亦率哉世佐案疏皋应当作库雉说见上经云止于门外而注云造朝者朝是公所之总名故大门外亦得谓之朝也疏必以外朝释之似泥姜以谓治朝之门外亦非又案周礼朝士注郑司农云王有五门外曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门外朝在路门外内朝在路门内康成则谓库门在雉门外外朝在库门之外皋门之内天子诸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路门内者或谓之燕朝二说不同今以后郑为正以其说推之诸侯之内朝一在路门内即燕朝也一在路门外雉门内所谓治朝也其外朝则当在雉门之外库门之内其朝位在庭中有树处非别有屋宇也疏谓外朝在皋门外固非姜氏辨之亦未明故复论之

介卒复命出奉柩送之君吊卒殡

注曰卒殡成节乃去

疏曰卒复命谓复命讫送之谓送至宾之家殡丧之大节卒殡而后君与介乃去也【从集说节本】

敖氏曰卒殡谓既奠乃去也大夫之丧自外归载柩以輲车举柩由阼阶升即适所殡

世佐案大夫之丧至自外之礼见杂记殡在两楹之间

若大夫介卒亦如之

注曰不言上介者小聘上介士也

张氏曰亦如之谓在聘国及反本国诸事

士介死为之棺敛之

注曰不具他衣物也自以时服也

君不吊焉

注曰主国君使人吊不亲往

若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命

注曰未将命请俟间之后也以柩造朝以已至朝志在达君命

敖氏曰此朝谓大门外也介将命于庿如宾礼既则归而殡之于馆

若介死归复命唯上介造于朝

敖氏曰于宾言止于门外于上介云造于朝文互见也

若介死虽士介宾既复命往卒殡乃归

注曰往谓送柩

敖氏曰宾送上介已见于大夫介卒亦如之之中故惟主士介而言也不言君吊其在既殡之后乎是亦降于宾与上介也

右宾介死

小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼靣不升不郊劳

注曰记贬于聘所以为小也献私献也靣犹觌也疏曰不礼者聘讫不以齐酒礼宾靣不升者谓私觌庭中受之不升堂

敖氏曰受于庿而不筵几礼差轻也礼亦当作醴凡受礼而设筵几乃醴宾此不筵几故不醴宾亦相因而然也靣不升以其为下大夫也其礼如大聘之上介特初觌不与士介同入为异耳郊劳乃使臣之礼故言于君礼之后云献继不享而言谓聘君之献也经记于大聘皆不言聘君有献于主君及夫人而此于小聘乃以有献不及夫人为异亦未详

郝氏曰献随意献国所有不筵几不行礼于庙也世佐案享与献皆聘君之所以遗主君也而其别有二享必以玉帛庭实献则随其国之所有而已一也享君与夫人皆有之献君而已不及夫人二也大聘享而不献小聘献而不享轻重之差也注以献为私献非敖氏知献之出于聘君而不知即所以代享宜其疑而不能析也云不筵几则亦在庙可知受大聘于太祖庙受小聘葢于亲庙与

其礼如为介三介

注曰如为介如为大聘上介

张氏曰礼主国待宾之礼谓饔饩食飨之属如待大聘时大夫之为上介者其宾则士三人为之介也世佐案小聘之宾与大聘之上介皆大夫也故其礼如之三介下其卿二等也然则大国小聘五介小国一介与

右小聘

乆无事则聘焉

注曰事谓盟防之属

世佐案事谓与邻国相接之事即下文所谓有故是也或因事而聘则当及聘之期不必再聘惟久而无事则必使卿聘焉所以继旧好而聨邦交也记但云久而不明言其年数者同方岳之诸侯又各视其逺近亲疏以为之节无定期也

右记聘期

若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于策不及百名书于方

注曰故谓灾患及时事相告请也将犹致也名书文也今谓之字防简也方板也

疏曰简据一片防是众简相连郑作论语序云易诗书礼乐春秋防皆尺二寸孝经谦半之论语八寸防者三分居一又谦焉是其防之长短郑注尚书三十字一简之文服防注左氏云古文篆书一简八字是一简之字数【从通解节本】

朱子曰此简之长及字数皆未详或六经之防皆二尺四寸乃与下数合当更考之

敖氏曰故犹事也此与经之所谓有言者互见尔卒已也聘者兼享而言束帛加书以书加于帛上也将命之时但称言以达其君之书而已未必言及其故张氏曰有故如告籴乞师之类卒聘仓猝而聘不待殷聘之期也字多书于策防以众简编连也字少书于方一板可尽也

世佐案卒聘之义敖得之张误

主人使人与客读诸门外

注曰受其意既聘享宾出而读之不于内者人稠处严不得审悉主人主国君也人内史也书必玺之疏曰内史职云凡四方之事书内史读之故知人是内史也襄二十九年左传云公如楚还及方城季武子取卞使公冶问玺书追而与之故知此书亦玺之也

敖氏曰公既受书客降出公以书授宰降立乃使人与客读书于庙门外必与客读之者欲其审也不于内读之者客降则出矣无其节也

郝氏曰读其书于庙门外公事使众闻也

张氏曰读诸门外就门外燕闲之处读之

世佐案读书不于庙中者以客在门外宜就之也是时卿大夫以下皆即位于庙中则门外乃清静之所告请多是宻事故就此读之岂欲使众共闻之意乎郝说过矣

客将归使大夫以其束帛反命于馆

注曰为书报也

敖氏曰大夫即还玉之卿也束帛言其是即向者加书者也以其束帛反命亦如还玉之义葢以之为信也此一节当继礼玉之后不见于经者以其或有或无不可必

明日君馆之

注曰既报馆之书问尚疾也

敖氏曰此反命葢与还玉同日而明日君馆之则无此礼者其馆之之节亦可见矣

世佐案此以见反命之节在馆宾前一日也

右记因事而聘

既受行出遂见宰问防月之资

注曰资行用也古者君臣谋宻草创未知所之逺近问行用当知多少而已

朱子曰上言与卿图事则固已知所之矣此但言与宰计度资费之多寡而已注言未知所之非是敖氏曰见宰见之于其官府也防月之资公费也问之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之

使者既受行日朝同位

注曰谓前夕币之间同位者使者北靣介立于左少退别于其处臣也