右商
通鉴前编己卯周武王十有三年一月癸巳于征伐商金氏履祥曰序称十一年书称十三年程子谓必有一悮而伏生大传史记太初历邵子皇极经世皆系之十一年大衍历谓伐商之岁在武王十年则一与三字皆悮朱子谓泰誓称十有三年洪范又云惟十有三祀则十三年为是广汉张氏从之而经世纪年乃未及改每以为憾今从朱子
纪元表己卯周武王十三年二月即天子位改祀曰年【是年焦祝蓟陈杞齐鲁燕管蔡俱始封在位十九年子成王诵立】丙戌成王元年【是年鲁公伯禽元三年宋微子启卫康叔封元八年蔡仲胡元九年唐侯叔虞元在位三十七年子康王钊立】
书顾命
【吕氏祖谦曰天子天下之共主也成王力疾临庙朝而命之毕召受遗率诸侯而辅之所以公天位严大宝世称汉武帝防霍光于宿卫托以幼为知人不知所谓大臣非可安危属存亡者不在此选如周召内为师保外统诸侯君存则辅政君没则托所谓受遗葢其职也】
【林氏之奇曰后世人主将托后嗣独引亲信入受遗诏谓之顾命之臣唐汉末虽有嫡嗣不能属于大臣多立自戚宦之手仓卒之际废立纷然顾命一书诚万世之法】
惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉几乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事
朱子语录召公冡宰毕公司马毛公司空是三公芮伯司徒彤伯宗伯卫侯司寇是三孔氏以髙官兼摄下司汉世以来谓之领故召毕毛皆称公传皆称领而芮彤卫则但称本爵也
【林氏之奇曰此谓纪述一时所命之人而周家命官之意见于此者有四以六卿兼主三公之事一也诸侯入为公卿二也公卿皆同姓之三也三公九卿各以其职任为尊卑不以爵秩髙下四也潘氏遴曰叙毕公于二伯后叙毛公于卫侯后叙六卿不叙三公也】
王曰呜呼疾大渐惟几病日増既弥留恐不誓言嗣兹予审训命汝
【邹氏季友曰嗣谓嗣君周礼典命云诸侯之适子誓于天子摄其君注云誓犹命也明子不易也告命之辞致其戒勉故曰誓蔡传不得誓言以嗣续我志从孔传也未当】
兹既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩
【邹氏季友曰兹既受命句还字句还音旋孔传群臣既受命各还本位也属下句非】
蔡传缀衣幄帐也群臣既退彻出幄帐于庭
太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗【疏将正太子之尊故出于路寝门外使更逆之】
蔡传桓毛二臣名伋太公望子翼室路寝旁左右翼室也逆子钊于路寝门外引入路寝翼室为居忧宗主也
【吕氏祖谦曰发命者冡宰传命者两朝臣承命者勲戚显诸侯体统尊严枢机周宻防危虑患之意深矣入自端门万姓咸睹与天下共之也延入翼室为忧居之宗示天下不可一日无统也唐穆敬文武以降阉寺执国命易主于宫掖而外庭犹不闻然后知周家之制曲尽备豫虽一条一节亦不可废也范氏祖禹曰成王崩太子必在侧当是时本在内特出而迎之所以显之于众也】
【王氏樵曰初防未为梁开故以东夹室为恤宅之地】
【金氏履祥曰天子居防之次曰梁暗比诸侯倚庐而加楣梁此初防未为梁暗故以东夹室为宅宗之地此下文东夹所以不陈设也】
【王氏安石曰王宫南乡南门王宫之外门也】
【叶氏时曰虎贲之士非太宰之属而太保得发之则太宰兼总兵卫亦明矣然吕伋虽掌兵非有宰臣之命则不得以擅发召公虽制命非有二卿将命亦不得以专行兵权散主不在一人可见周人制兵之深意】
【朱氏鹤龄曰周礼虎贲氏本下大夫齐侯领之葢以宿卫王宫为重也后世功臣子弟为列侯入宿卫亦其意史记称太公五世反葬于周是时伋必入为王官故虎贲百人属其统属】
蕙田案此奉迎即位之礼也南门蔡氏谓为路寝门王氏谓王宫之外门考王五门自外而入为皋库雉应路是时康王固当侍疾但亦必别有异宫如入路门当由朝门入宫门葢命其暂还本宫而后率虎贲迎之以备礼耳所由入者实不止一门故但称南门又以见皆朝廷之正门平日不得行至此始行之以嗣正位也专主路寝门者似狭
丁卯命作册度【疏周礼内史掌防命既作防书因作受册法度下文升阶即位及受同祭飨皆是法度】
蕙田案此即位之册命也度即如后之仪注葢预拟之
越七日癸酉伯相命士须材
【金氏履祥曰天子七日而殡癸酉殡之明日也既殡始传顾命材物也朝廷所须器物如下文礼器几席车辂戈钺之是也自此以下皆癸酉之事旧说须材为供防者与上下文不相入】
蕙田案以下即位日陈设之礼也须材金氏说是若供防不应在既殡之后
狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席纷纯漆仍几越玉五重【疏上云西序东向东序西向则序旁已有王之坐矣下句陈玉复云在东序西序者明于东西序坐北也西序二重东序三重二序共为列玉五重】陈宝【疏陈先王所宝之器物】赤刀大训璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房
蕙田案此路寝堂上之陈设也
大辂在賔阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前
蕙田案此路寝庭之陈设也
二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶【疏立毕门及夹两阶服弁者皆士也以去殡逺故使士为之立堂上堂外服冕者皆大夫也以去殡近故使大夫为之先门次阶次堂从外向内而序之也次东西垂次侧阶又从近向逺而序之也前陈坐位器物皆以西为上由王殡在西序故也此执兵宿卫之人则先东而后西者以新王在东故也】
【陈氏经曰自设黼扆至此典章文物之备一以象前王平生所坐所宝所乘所卫以起嗣王之追慕而尽诚绍述也一以昭前王委重投艰之意使嗣王肃敬以只承也一以起群臣诸侯之尊敬想慕前王而系心于嗣王也一以表人主之崇髙富贵尊无二上而传授之正如此以绝天下觊觎之萌也】蕙田案此路寝宿卫之执事也合前二条陈设之仪法己备后世即位仪注多本此
王麻冕黼裳由賔阶𬯀卿士君麻冕蚁裳入即位【疏王麻冕者葢衮冕也郑云衮之衣五章裳四章以黼有文故特言之礼君升阼阶此用西阶升者以未受顾命不敢当主也公卿大夫及诸侯皆同服吉服如助祭各服其冕服也蚁虫色元礼祭服皆元衣𫄸裳此独云元裳者不可全与祭同改其裳以示变于常也】
吕氏祖谦曰仪物既备然后延嗣王受顾命而践位自此始称王
太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶𬯀太史秉书由賔阶𬯀御王册命曰皇后凭玉几道扬末命命汝嗣训临君周率循大卞燮和天下用答扬文武之光训【疏镇圭圭之大者天子之所守故奉之以奠康王所位以明正位为天子也】
【林氏之竒曰介圭以为天子之守而冒圭以合诸侯之信故当康王之受顾命皆奉而陈之夏氏僎曰圭先王所执今将授嗣王若先王予之故自阼阶而升太史执书将进之嗣王故与王接武同升】
【蔡传成王顾命之言书之册矣此太史口陈者也】
蕙田案此即位授瑁授册之礼
王再拜兴答曰眇眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨【疏天子执瑁故受瑁为主同是酒器故受同以祭三祭各用一同非一同而三反也释诂云肃进也宿即肃也三宿为三进爵从立处而三进至神所也三祭三酹酒于神坐也每一酹酒则一奠爵三奠爵于地也经典无此咤字以既祭必当奠爵既言三祭知三咤之为奠爵也王肃亦以咤为奠爵礼于祭末必饮神之酒受神之福此非大祭故上宗以同酌酒进王讃王曰飨福酒也】
【陈氏栎曰咤有两说孔氏以为奠爵苏氏以为至齿不饮与哜同义考字书防与咤同祭奠酒爵也咤本防字传写讹耳孔氏音释云说文作防由是观之则咤训奠爵不可易】
【邹氏季友曰吉祭尸受酒灌于地此非吉祭不迎尸故王代尸祭酒也】
蕙田案此即位而告奠于殡宫也
太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王答拜【疏太保更洗异同实酒乃秉璋以酢祭于上祭后复报祭犹如正祭之亚献也】
【陈氏栎曰王祭告成王言己巳受顾命也太保授同而拜告成王言己巳传顾命也】
【陈氏师凯曰此王答召公拜也冡宰传顾命以相授见大臣如见先王也王答召公拜敬大臣即以敬先王也】
太保降收诸侯出庙门俟
【吕氏祖谦曰太保降收者葢百官总已以听召公公退则有司收彻矣俟者俟见康王于门外也邹氏季友曰尔雅室有东西厢曰庙疏凡太室有东西庙夹室及前堂有序墙者曰庙不专以神居为庙也上文东序西序即东西厢也惟路门内有之故独称路门为庙门礼记聘义云三让而后传命三让而后入庙门所谓庙门但指路寝之门而言初非言神居亦非因有庙也周礼司仪载诸侯相见交币之礼亦有及庙之文今人尚有庙堂廊庙之语孔氏谓殡之所处故曰庙蔡氏因之葢泥于神居为庙也】蕙田案以上即位告殡宫之事已毕下遂临治朝而见诸侯百辟卿士也
康王之诰王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乘黄朱賔称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣德答拜
【邹氏季友曰应字平声为正音去声为借音故陆氏于此无音礼记疏云应当也谓南向当朝正门也治朝在路门外王日视治之朝】
蕙田案应门之内葢治朝也
【王氏振纲曰黄朱是币当依蔡传后注古人以一为奇二为偶三为参四为乘布乘黄朱言所布黄朱之币各四也故下言奉圭兼币圭是王朝所颁信瑞也币是诸侯所献壤奠也非陈四黄马而朱其鬛也】蕙田案此即位受朝而诸侯执贽以见王也古人贽见之礼莫重于玉币故祀享神祗皆献玉币臣之奉君犹王之奉天王氏之说不可易也若如疏说每一诸侯皆布四马于朝非特与执贽不合且朝内何以容之人马相杂岂复成体统乎
蔡传再拜稽首以致敬义宜也义嗣德云者史氏之辞也康王宜嗣前人之德故答拜也答拜正其为后且知其以防见也
蕙田案此即位正其为天子而兼为后之礼故答拜
太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无坏我髙祖寡命
【古今考古之揖天子以待臣下以手着胸曰揖葢双拱手向胸也下手曰拜】
【吕氏祖谦曰二伯率诸侯列门左右朝防分班仪也太保芮伯咸进相揖朝防合班仪也始而分班则诸侯两列西伯与东伯之位相对今而合班则六卿前列冡宰与司徒之位相次】
蕙田案此即位之后既朝而更奏告也
王若曰庶侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞
蕙田案此即位而报告诸侯也
群公既皆听命相揖趋出王释冕反防服
【苏氏轼曰成王崩未葬君臣皆冕服礼与曰非礼也谓之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援也三年之防既成服释之而即吉无时而可者曰成王顾命不可以不传既传不可以防服受也曰何为其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齐衰大功之防则因防服而冠冠吉礼也犹可以防服行之受顾命见诸侯独不可以防服乎太保使太史奉册授王于次诸侯入哭于路寝而见王于次王防服受教戒谏哭踊答拜圣人复起不易斯言矣春秋传曰郑子皮如晋葬晋平公将以币行子产曰防安用币子皮固请以行既葬诸侯之大夫欲因见新君叔向辞之曰大夫之事毕矣而又命斩焉在衰绖之中其以嘉服见则防礼未毕其以防服见是重受吊也大夫将若之何皆无辞以退今康王既以嘉服见诸侯而又受乘黄玉帛之币使周公在必不为此然则孔子何取此书也曰至矣其父子君臣之间教戒深切着明足以为后世法孔子何为不取哉然其失礼则不可不辨】