螽【公作后同公羊传记灾也谷梁传虫灾也杜氏曰蚣蝑之属为灾故书刘氏曰上书雩螽之为物常因旱而生程子曰螽蝗也既旱又蝗饥不在书也朱子曰螽蝗属长而青长角长股一生九十九子愚按春秋书螽者十桓僖文襄之世各一见惟宣哀之世各三见何氏曰烦扰之应刘歆曰贪虐取民则螽】○冬州公如曹【公羊谷梁传外相如不书过我也程子传州公尝为王三公故称公不能保其国去如曹遂不复杜氏曰曹国今济阴定陶县张氏曰唐为曹州今兴仁府济阴县愚按今属东昌路曹州定陶县】按左氏淳于公如曹度【待洛反】其国危遂不复【张氏曰州称公与祭公同则州必畿内之地河内州县也左氏乃云淳于公杜注城阳淳于县州国所都昭元年传云城淳于至云因州公不反国为杞所幷遂以淳于为都未详孰是】天子三公称公【如周公召公之类】王者之后称公【如宋公之类】州公诸侯而称公者昔毕高以父师而保厘【理也】东土【毕命命毕公保厘东郊王若曰呜呼父师注毕公名高】卫武以列国而入相于周【诗淇澳小序美武公之德也云云故能入相于周】盖与后世出入均劳之意同【唐宗开元二年定内外官使出入常均永为恒式】此其所以称公也外相如不书此何以书将有其末故先录其本【本范氏注临川吴氏曰此人君之失国者与纪侯大去其国同但州公之去国有所如纪侯之去国无所如尔凡国君如他国皆朝也盖其国危亡将寄托于曹假朝礼以行实则奔也】
【乙桓王十亥四年】六年【齐僖二十五晋小子三卫宣十三蔡桓九郑庄三十八曹桓五十一陈厉公跃元年杞武四十五宋庄四秦宁十楚武三十五】春正月寔来【寔时力反公羊传犹曰是人来也谓州公也谷梁传是来也何谓是来谓州公也程子传五年冬如曹尚为君也故以诸侯书之今不能反国则匹夫也故名之来来鲁也忽称郑忽明其正也寔不称州亡其国也】
按左氏自曹来朝书曰寔来不复其国也【杜氏曰不言州公承上五年冬经如曹间无异事省文从可知言奔则来行朝礼言朝则遂留不去故言寔来陈氏曰但曰州公来则疑于祭伯故书曰州公如曹春正月寔来是不复其国之辞也】寔者州公名也【永嘉吕氏曰寔即州公名】春秋之法诸侯不生名失地灭同姓则名正名经世之本名正而天下定矣或曰诸侯失国而后托于诸侯孟子以为礼也【陈氏曰古者诸侯去其国大宰取群庙之主以从而托于诸侯曰寓公郊特牲诸侯不臣寓公】今州公来朝将以诸侯之礼接之乎则春秋乃书其名将以匹夫之贱畜【许六反】之乎孟子乃以托国为礼将何处而可曰世衰道微诸侯放恣强凌弱众暴寡天子不能正方伯不能治其有壤地褊小迫乎大国之间而失国是不幸焉非其罪也则以诸侯之礼接之可也若谭子在莒子在黄温子在卫虽失国出奔而春秋不名义可见矣【见庄十年灭谭】若夫不能修道以正其国或弃贤保佞【如曹阳用公孙彊潞婴儿用酆舒之类】或骄奢淫纵【如邾益无道蔡献舞止息妫而不礼之类】或用兵暴乱【如胡豹尽俘楚邑之类】自底【音指致也】灭亡如蔡献舞邾益曹阳州寔之徒【许斯胡豹顿牂沈嘉潞婴儿皆书名】皆其自取焉耳则待之以初【公羊贵者无后待之以初】乃礼之过也观春秋名与不名则知所以处寓公之礼与强【上声】为善自暴弃者之劝戒矣【家氏曰夫以外诸侯入备王室之大臣外侮侵凌不能自存当请于王思所以为图存之计势穷理极死之可也今奔曹适鲁去其封守托身于诸侯之国春秋书公书如曹书寔来皆所以责州公也○刘氏曰公羊云谓之寔来慢之也非也君子躬自厚而薄责于人人虽无礼我可不为礼乎○张氏曰记礼者曰天子曰非他伯父寔来成二年传曰巩伯寔来书州公曰寔来略之也】
夏四月公防纪侯于郕【郕公左作成程子传谋齐难也杜氏曰齐欲灭纪故来谋之成鲁地在泰山巨平县东南愚按今属济寜路巨野县路氏曰此与二年书来朝三年防郕同旨家氏曰前年齐郑以盗窃之兵袭纪而弗遂因是启衅且将大加兵于其国纪睦于鲁越境而谋公往防之义之不容已者春秋无讥也至冬而复来则不能无讥矣高氏曰以纪之微而捍齐之强者十有七年亦纪侯忧畏咨谋之功也欤】○秋八月壬午大阅【公羊传简车徒也谷梁传阅兵车也平而修戎事非正也其日以为崇武故谨而日之左传北戎伐齐郑太子忽帅师救齐大败戎师于是诸侯之大夫戍齐齐人馈之饩使鲁为其班后郑郑忽以其有功也怒秋大阅简车马也程子传为国之道武备不可废必于农隙讲肄保民安国之道也无事而为之妄动也有警而为之则教之不素岂所以保其国乎盛夏大阅妨民害人失政之甚其不言公盖惧郑畏齐为国讲武非公之私欲也】
大阅简车马也【范氏曰阅为简练杜氏曰简选练】周制大司马中【音仲】冬大阅教众庶修战法独详于三时者【周礼大司马中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用以教坐作进退疾徐疏数之节中夏教茇舍中秋教治兵皆如振旅之陈中冬教大阅前期群吏戒众庶修战法虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼔铎铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车旗皆作鼔行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓振铎群吏弊旗车徒皆坐又三鼔振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趍及表乃止坐作如初乃鼔车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼔退鸣铙且郤及表乃止坐作如初】为【去声】农隙故也书八月不时矣【本孙氏愚按夏之仲冬乃建子之月周之八月乃建未之月盛夏烦暑三农耘耔之时而驱南亩之民以简车搜徒为事有人心者岂为是哉】以鼔则王执路鼔诸侯执贲【扶云反】鼔以旗则王载大常诸侯载旗【见大司马】以杀则王下大绥诸侯下小绥【见王制注绥当为緌旌旗也】其礼固亦不同也书大阅非礼矣【孙氏曰大雩大阅大搜之类皆讥其僭天子夫子修春秋不斥言故因事而见意】先王寓军政于四时之田训民御暴其备豫也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车【范氏曰礼因四时田猎以习用戎事存不忘亡安不忘危之道今不因田猎无事而修之杜氏曰郑忽诉齐鲁人惧之故以非时简车马】厉农失政甚矣何以保其国乎春秋非特以不时非礼书也乃天未阴雨彻彼桑土【音杜】绸缪牖户之意【何氏曰孔子曰以不教民战是谓弃之故比年简徒谓之搜三年简车谓之大阅五年大简车徒谓之大搜存不忘亡安不忘危临川吴氏曰先王之时兵可不用然不忘武备四时之田皆于农隙以习武事四时所教其法皆略惟仲冬教大阅其坐作进退击刺真如战阵乃天子之礼非诸侯之所得行为其僭礼故因失时而书之以着其僭王氏曰僭制妨民故圣人谨而日之古者外事用刚日内事用柔日兵戎外事故大阅以壬午治兵以甲午犹吉日美宣王田而曰吉日维戊吉日庚午也○陆氏曰公羊盖以罕书也按以其非常故书尔非为少也谷梁盖以观妇人也按经无异文传自穿凿刘氏曰所谓罕者谓自入春秋今始一阅耶抑谓桓公今始一阅耶文之不通难以强合】
蔡人杀陈佗【佗大阿反公羊谷梁传陈佗者何陈君也其不地于蔡也左传庄二十二年陈厉公蔡出也故蔡人杀五父而立之程子传佗弑太子免而窃位不能有其国故书曰陈佗佗天下之大恶人皆得而诛之蔡侯杀之实以私也而书蔡人同于讨贼之例见讨贼者众人之公也】
佗弑大【音泰】子而代其位【朱子语佗之弑君不见于经亦是鲁史无之耳】至是逾年不成之为君者以贼讨也【啖氏曰佗逾年之君不曰陈侯以贼诛也】书蔡人以善蔡书陈佗以善陈善蔡者以蔡人知佗之为贼【张氏曰春秋之初先王之泽未泯人心之正理犹存故蔡人因人心之不君佗而杀之】善陈者以陈国不以佗为君【诗墓门刺陈佗也其诗曰夫也不良国人知之则陈人不以佗为君可知】知其为贼故称人称人讨贼之词也【陆氏曰臣弑君凡在官者杀无赦蔡虽他国以义杀之亦变之正也故书曰蔡人】不以为君故称名称名当讨之贼也【临川吴氏曰陈不能讨而蔡能讨之故以讨贼之义归之蔡篡弑之贼人人得而杀之也陈佗篡立既葬桓公君陈亦已逾年矣然篡贼非可称君故名而不爵凡篡贼而称君者见本国之臣子与邻国之君臣皆不能讨而成之为君也苟有一人能明讨贼之义而杀之则春秋以讨贼之义归之矣卫人杀州吁齐人杀无知蔡人杀陈佗是也家氏曰前此陈人为卫讨州吁今蔡人为陈杀佗此邻国之二讨春秋所深与也治邻贼者有褒则党邻贼也在所诛矣】鲁桓弑君而郑伯与之盟宋督弑君而四国纳其赂则不知其为贼矣齐商人弑君者及其见杀则称位蔡般【音班】弑父者及其见杀则称爵是齐蔡国人皆以为君矣圣人于此抑扬与夺遏人欲于横【去声】流存天理于既灭见诸行事可谓深切着明矣篡弑之贼外则异国皆欲致讨而不赦内则国人不以为君而莫之与谁敢劝于为恶故曰孔子成春秋而乱臣贼子惧【先师曰王政不网天子不能讨贼而圣人明春秋之义以讨之谓非天子之事而何耶其讨之也柰何曰如杀贼书人是也噫讨贼天子事也圣人不唯自任而又寄之人人僭耶不得已耶故曰知我罪我其惟春秋乎愚按弑君而见杀者十有三惟四人以讨贼书州吁无知卫人齐人能自讨贼陈佗夏徴舒待蔡人楚人讨之臣子之不能讨其罪着矣晋惠因里克弑君而得国卫献因宁喜弑君而复国利其所为使复为大夫既又忌而杀之非讨贼也故以国杀大夫为文楚弃疾诱比以为君之利而俾当大恶之名既而杀之意在代其位非讨贼也故以公子相杀为文陈人虽杀宋万然与贼为党待宋人之赂而后杀之齐庆封诱崔杼而致之死皆非天讨故不以讨贼书也宋督死于南宫万书之则为捍君难故不见于经齐商人蔡般既为国人所君旷岁历年假手于盗贼蛮夷而讨之春秋虽欲夺其爵位同之于贼有不可得矣○赵氏曰佗杀太子之贼公谷不达此意妄云淫于蔡淫猎于蔡不近人情】
九月丁卯子同生【左传以大子生之礼举之接以大牢卜土负之士妻食之公与文姜宗妇命之问名于申𦈡命之曰同公羊传喜有正也程子传书子同生圣人所以正大本而防僭乱也子同者桓之嫡长子也于其始生即书之其位固已定矣嫡冢之生国之大事故书】
适【音嫡】冢始生即书于策与子之法也【啖氏曰君嫡子生以太子生之礼接之则史书之赵氏曰礼备于嫡是重宗庙记其是以着其非也蜀杜氏曰书同生正鲁国之传嗣而遏篡逆也张氏曰盖嫡夫人之长子备用太子之礼故史书于防春秋于此明与子之法在于正始明分则私爱之所不能行嬖孽之所不能干所以定国本息乱源也】唐虞禅夏后殷周继春秋兼帝王之道贤可禅则以天下为公而不拘于世及之礼子可继则以天下为家而不必于让国之义【礼运大道之行天下为公选贤与能大道既隐天下为家大人世及以为礼】万世之通道也与贤者贵于得人与子者定于立嫡传子以嫡天下之达礼也故有君薨而世子未生之礼【曽子问君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫从摄主北面于西阶南大祝禆冕执束帛升自西阶尽等不升堂命母哭祝声三告曰某之子生敢告大宰命祝史以名遍告于五祀山川】植【音値置也】遗腹朝委裘而天下不乱者【前贾谊传孟康注委裘若容衣太子防未坐朝事先帝裘衣也】以名分素明而民志定也【易君子以辨上下定民志】经书子同生所以明与子之法正国家之本防后世配嫡夺正之事垂训之义大矣【通防适冢生大事也春秋书此以正国本晋献公杀申生立奚齐而国乱数世汉高祖定惠帝黜赵王而延祚四百传世三十一其效可见矣或问出姜之子不书其生何也曰记子同生明与子之法也春秋兼帝王之道或以天下为公而与贤或以世及为礼而与子与贤贵于得人故季札乱国仲尼不取与子定于立嫡故文姜始入春秋书之按左氏云云即太子之礼也载于史策名分一定则自始生至于受誓为世子其物采等衰固殊绝矣配适夺正之事无所从起此春秋与子之法也文公不知此义故子赤见杀出姜归齐其生不见于经盖仲尼削之耳郑忽卫蒯聩出奔宋痤晋申生见杀王猛兄弟之以于刘单皆其君父丕知此义是以蒙首恶之名不亦悲乎】此世子也其不曰世子何也【杜氏曰不称太子者书始生也】天下无生而贵者【见仪礼士冠礼篇】誓于天子然后为世子【周礼典命诸侯之世子誓于天子○刘氏曰公羊以谓感隐桓之祸故以喜书不亦浅近乎谷梁曰疑故志之若圣人疑之谁复不疑之乎齐诗云展我甥兮展者信也诗人信鲁庄公为齐侯之甥何有仲尼反疑其先君为齐侯之子乎朱子曰桓公三年夫人姜氏至自齐六年子同生十八年桓公乃与夫人如齐则庄公诚非齐侯之子矣永嘉吕氏曰二百四十二年惟此书子同生说者求其说而不得或谓惠无适子遂启篡弑故以喜书或谓庄文成襄皆嫡嗣此独书以正周公之后决后世之疑或谓为荘公如齐纳币张本要之皆不然国之主器莫重于嫡嗣嫡嗣不正则祸乱生焉故古者嫡子生必以礼举之所以正国本系人望而绝庶孽觊觎之心也若君受制于文姜必齐女而后娶以至于失时越礼则亦可以因是而考之矣】