《春秋左传正义》
[疏]注“体解”至“惠也”。
○正义曰：王为公侯设宴礼，体解节折，升之于俎，即殽烝是也。其物解折，使皆可食，共食啖之，所以示慈惠也。其宴饮殽烝，其数无文若祭祀体解，案《特牲馈食礼》有九体：则肩一、臂二、臑三、肫四、胳五、正脊六、横脊七、长胁八、短胁九。此谓士礼也。若大夫礼，则十一体，加脡脊、代胁。其诸侯天子无文，或同十一。
公当享，卿当宴，王室之礼也。”公谓诸侯。
[疏]注“公谓诸侯”。
○正义曰：五等诸侯总名为公，故云“公谓诸侯”。言诸侯亲来，则为之设享，又设燕也。厚用体荐，燕用折俎。若使卿来，虽为设享，仍用公之燕法，亦用折俎，是王室待宾之礼也。《周语》说此甚详：“王召士季曰：子弗闻乎？禘郊之事，则有全烝。王公立饫，则有房烝。亲戚宴享，则有殽烝。”今“叔父使士季实来”，“唯是先王之宴礼，欲以贻尔”。“体解节折，而共饮食之。于是乎有折俎”，“以示容合好”，“将安用全烝？”注《国语》者皆云，禘祭宗庙，郊祭天地，则有全其牲体而升于俎，谓之全烝。王公立饫，即享礼也。礼之立成者名为饫。半解其体而升于俎，谓之房烝。传言体荐，即房烝也。亲戚宴享，则宴享礼同，皆体解节折，乃升于俎，谓之殽烝。此传略而为文，犹是彼意，故注皆取彼解之。
武子归而讲求典礼，以修晋国之法。传言典礼之废久。
【经】十有七年，春，王正月。庚子，许男锡我卒。（无传。再与文同盟。）
[疏]注“再与文同盟”。