《春秋左传正义》
公闻之，问于申𦈡曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也。《尚书 洛诰》：“无若火始焰焰。”未盛而进退之时，以喻人心不坚正。
○蛇，市奢反。𦈡音须。妖，于骄反。焰以，音艳。诰，古报反。人无衅焉，妖不自作。人弃常，则妖兴，故有妖。”
[疏]“犹有”至“有妖”。
○正义曰：公闻厉公之入，问于申𦈡曰：犹有蛇妖，而厉公得入乎？古者由、犹二字义得通用。申𦈡对公曰：人之所忌，谓子仪畏惧厉公，心不坚正，其畏忌之气焰焰未盛而进退之时，以取此妖来应人也。蛇斗之事，由人兴也。若使人无衅隙焉，则妖孽不能自作。人弃其常，则妖自兴，以此故有妖。弃常，谓既不能彊，又不能弱，失常度也。
厉公入，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：“傅瑕贰，言有二心于已。
○衅，许靳反。周有常刑，既伏其罪矣。纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾原与伯父图之。上大夫，卿也。伯父谓原繁，疑原繁有二心。且寡人出，伯父无里言。无纳我之言。
○里音里。入，又不念寡人，不亲附已。寡人憾焉！”对曰：“先君桓公命我先人典司宗礻石。桓公，郑始受封君也。宗礻石，宗庙中藏主石室。言已世为宗庙守臣。