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春秋公羊传·春秋公羊传(5)

《春秋公羊传》

[周]公羊高 公羊传隐公

(传)外夫人不书葬,此何以书?隐之也。何隐尔?其国亡矣,徒葬乎叔尔。

(经三十五)九月庚午朔,日有食之,鼓、用牲于社。

(经三十六)冬,公及齐侯遇于鲁济。

(经三十七)齐人伐山戎。

(传)此齐侯也,其称人何?贬。曷为贬?子司马子曰:“盖以操之为已蹙以矣!”此盖战也,何以不言战?《春秋》敌者言战,桓公之与戎狄,驱之尔。

庄公(经三一一)三十有一年

春,筑台于郎。

(传)何以书?讥。何讥尔?临民之所漱浣也。

(经三一二)夏,四月,薛伯卒。

(经三一三)筑台于薛。

(传)何以书?讥。何讥尔?远也。

(经三一四)六月,齐侯来献戎捷。

(传)齐,大国也,曷为亲来献戎捷?威我也。其威我奈何?旗获而过我也。

(经三一五)秋,筑台于秦。

(传)何以书?讥。何讥尔?临国也。

(经三一六)冬,不雨。

(传)何以书?记异也。

庄公(经三二一)三十有二年

春,城小谷。

(经三二二)夏,宋公、齐侯遇于梁丘。

(经三二三)秋,七月癸巳,公子牙卒。

(传)何以不称弟?杀也。杀则曷为不言刺?为季子讳杀也。曷为为季子讳杀?季子之遏恶也,不以为国狱,缘季子之心而为之讳。季子之遏恶奈何?庄公并将死,以病召季子,季子至而授之以国政,曰:“寡人即不起此病,吾将焉致乎鲁国?”季子曰:“般也存,君何忧焉?”公曰:“庸得若是乎?牙谓我曰:‘鲁一生一及,君已知之矣。’庆父也存。”季子曰:“夫何敢?是将为乱乎!夫何敢!”俄而,牙弑械成。季子和药而饮之,曰:“公子从吾言而饮此,则必可以无为天下戮笑,必有后乎鲁国。不从吾言而不饮此,则必为天下戮笑,必无后乎鲁国。”于是从其言而饮之,饮之无傫氏,至乎王堤而死。公子牙今将尔,辞曷为与亲弑者同?君亲无将,将而诛焉。然则善之与?曰:然。杀世子母弟,直称君者,甚之也。季子杀母兄,何善尔?诛不得辟兄,君臣之义也。然则曷为不直诛,而鸩之?行诸乎兄,隐而逃之,使托若以疾死然,亲亲之道也。

(经三二四)八月癸亥,公薨于路寝。

(传)路寝者何?正寝也。

(经三二五)冬,十月乙未,子般卒。

(传)子卒云子卒,此其称子般卒何?君存称世子,君薨称子某,既葬称子,逾年称公。子般卒,何以不书葬?未逾年之君也。有子则庙,庙则书葬;无子不庙,不庙则不书葬。

(经三二六)公子庆父如齐。狄伐邢。

公羊传闵公

闵公(经一一)元年

春,王正月。

(传)公何以不言即位?继弑君不言即位。孰继?继子般也。孰弑子般?庆父也。杀公子牙,今将尔,季子不免。庆父弑君,何以不诛?将而不免遏恶也。既而不可及,因狱有所归,不探其情而诛焉,亲亲之道也。恶乎归狱?归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐?庄公存之时,乐曾淫于宫中,子般执而鞭之。庄公死,庆父谓乐曰:“般之辱尔,国人莫不知,盍弑之矣?”使弑子般,然后诛邓扈乐而归狱焉,季子至而不变也。

(经一二)齐人救邢。夏,六月辛酉,葬我君庄公。

(经一三)秋,八月,公及齐侯盟于洛姑。季子来归。

(传)其称季子何?贤也。其言来归何?喜之也。

(经一四)冬,齐仲孙来。

(传)齐仲孙者何?公子庆父也。公子庆父,则曷为谓之齐仲孙?系之齐也。曷为系之齐?外之也。曷为外之?春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。子女子曰:“以‘春秋’为《春秋》,齐无仲孙,其诸吾仲孙与?”

闵公(经二一)二年

春,王正月,齐人迁阳。

(经二二)夏,五月乙酉,吉禘于庄公。

(传)其言吉何?言吉者,未可以吉也。曷为未可以吉?未三年也。三年矣,曷为谓之未三年?三年之丧,实以二十五月。其言于庄公何?未可以称宫庙也。曷为未可以称宫庙?在三年之中矣。吉禘于庄公,何以书?讥。何讥尔?讥始不三年也。

(经二三)秋,八月辛丑,公薨。

(传)公薨何以不地?隐之也。何隐尔?弑也。孰弑之?庆父也。杀公子牙,今将尔,季子不免。庆父弑二君,何以不诛?将而不免,遏恶也;既而不可及,缓追逸贼,亲亲之道也。

(经二四)九月,夫人姜氏孙于邾娄。

(经二五)公子庆父出奔莒。

(经二六)冬,齐高子来盟。

(传)高子者何?齐大夫也。何以不称使?我无君也。然则何以不名?喜之也。何喜尔?正我也。其正我奈何?庄公死,子般弑,闵公弑,比三君死,旷年无君。设以齐取鲁,曾不兴师,徒以言而已矣。桓公使高子将南阳之甲,立僖公而城鲁,或曰自鹿门至于争门者是也,或曰自争门至于吏门者是也。鲁人至今以为美谈,曰:“犹望高子也。”

(经二七)十有二月,狄入卫。郑弃其师。

(传)郑弃其师者何?恶其将也。郑伯恶高克,使之将逐而不纳,弃师之道也。

公羊传僖公

僖公(经一一)元年

春,王正月。

(传)公何以不言即位?继弑君,子不言即位。此非子也,其称子何?臣、子一例也。

(经一二)齐师、宋师、曹师次于聂北,救邢。

(传)救不言次,此其言次何?不及事也。不及事者何?邢已亡矣。孰亡之?盖狄灭之。曷为不言狄灭之?为桓公讳也。曷为为桓公讳?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。曷为先言次而后言救?君也。君则其称师何?不与诸侯专封也。曷为不与?实与而文不与。文曷为不与?诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封,则其曰实与之何?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,力能救之,则救之可也。

(经一三)夏,六月,邢迁于陈仪。

(传)迁者何?其意也。迁之者何?非其意也。

(经一四)齐师、宋师、曹师城邢。

(传)此一事也,曷为复言齐师、宋师、曹师?不复言师,则无以知其为一事也。

(经一五)秋,七月戊辰,夫人姜氏薨于夷,齐人以归。

(传)夷者何?齐地也。齐地,则其言齐人以归何?夫人薨于夷,则齐人以归。夫人薨于夷,则齐人曷为以归?桓公召而缢杀之。

(经一六)楚人伐郑。八月,公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。九月,公败邾娄师于缨。

(经一七)冬,十月壬午,公子友帅师,败莒师于犁,获莒挐。

(传)莒挐者何?莒大夫也。莒无大夫,此何以书?大季子之获也。何大乎季子之获?季子治内难以正,御外难以正。其御外难以正奈何?公子庆父弑闵公,走而之莒,莒人逐之,将由乎齐,齐人不纳,却反舍于汶水之上,使公子奚斯入请。季子曰:“公子不可以入,入则杀矣!”奚斯不忍反命于庆父,自南涘,北面而哭。庆父闻之曰:“嘻!此奚斯之声也,诺已。”曰:“吾不得入矣!”于是抗辀经而死。莒人闻之曰:“吾已得子之贼矣!”以求赂乎鲁。鲁人不与,为是兴师而伐鲁,季子待之以偏战。

(经一八)十有二月丁巳,夫人氏之丧至自齐。

(传)夫人何以不称姜氏?贬。曷为贬?与弑公也。然则曷为不于弑焉贬?贬必于其重者,莫重乎其以丧至也。

僖公(经二一)二年

春,王正月,城楚丘。

(传)孰城之?城卫也。曷为不言城卫?灭也。孰灭之?盖狄灭之。曷为不言狄灭之?为桓公讳也。曷为为桓公讳?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之也。然则孰城之?桓公城之。曷为不言桓公城之?不与诸侯专封也。曷为不与?实与而文不与。文曷为不与?诸侯之义,不得专封。诸侯之义不得专封,则其曰实与之何?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,力能救之,则救之可也。

(经二二)夏,五月辛巳,葬我小君哀姜。

(传)哀姜者何?庄公之夫人也。

(经二三)虞师、晋师灭夏阳。

(传)虞,微国也,曷为序乎大国之上?使虞首恶也。曷为使虞首恶?虞受赂,假灭国者道,以取亡焉。其受赂奈何?献公朝诸大夫而问焉,曰:“寡人夜者寝而不寐,其意也何?”诸大夫有进对者曰:“寝不安与?其诸侍御有不在侧者与?”献公不应。荀息进曰:“虞郭见与?”献公揖而进之,遂与之入而谋曰:“吾欲攻郭,则虞救之;攻虞,则郭救之,如之何?愿与子虑之。”荀息对曰:“君若用臣之谋,则今日取郭,而明日取虞尔,君何忧焉?”献公曰:“然则奈何?”荀息曰:“请以屈产之乘与垂棘之白璧,往必可得也。则宝出之内藏,藏之外府;马出之内厩,系之外厩尔,君何丧焉?”献公曰:“诺。虽然,宫之奇存焉,如之何?”荀息曰:“宫之奇知则知矣!虽然,虞公贪而好宝,见宝必不从其言,请终以往。”于是终以往,虞公见宝许诺。宫之奇果谏:“记曰:‘唇亡则齿寒。’虞、郭之相救,非相为赐,则晋今日取郭,而明日虞从而亡尔。君请勿许也。”虞公不从其言,终假之道以取郭。还,四年,反取虞。虞公抱宝牵马而至。荀息见曰:“臣之谋何如?”献公曰:“子之谋则已行矣,宝则吾宝也,虽然,吾马之齿亦已长矣!”盖戏之也。夏阳者何?郭之邑也。曷为不系于郭?国之也。曷为国之?君存焉尔。

(经二四)秋,九月,齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯泽。(传)江人、黄人者何?远国之辞也。远国至矣,则中国曷为独言齐、宋至尔?大国言齐、宋,远国言江、黄,则以其余为莫敢不至也。

(经二五)冬,十月,不雨。

(传)何以书?记异也。(经二六)楚人侵郑。

僖公(经三一)三年

春,王正月,不雨。

(经三二)夏,四月,不雨。

(传)何以书?记异也。

(经三三)徐人取舒。

(传)其言取之何?易也。

(经三四)六月,雨。

(传)其言六月雨何?上雨而不甚也。

(经三五)秋,齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。

(传)此大会也,曷为末言尔?桓公曰:“无障谷,无贮粟,无易树子,无以妾为妻。”

(经三六)冬,公子友如齐莅盟。

(传)莅盟者何?往盟乎彼也。其言来盟者何?来盟于我也。(经三七)楚人伐郑。

僖公(经四一)四年

春,王正月,公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡,蔡溃。

(传)溃者何?下叛上也。国曰溃,邑曰叛。

(经四二)遂伐楚,次于陉。

(传)其言次于陉何?有俟也。孰俟?俟屈完也。

(经四三)夏,许男新臣卒。楚屈完来盟于师,盟于召陵。

(传)屈完者何?楚大夫也。何以不称使?尊屈完也。曷为尊屈完?以当桓公也。其言盟于师、盟于召陵何?师在召陵也。师在召陵,则曷为再言盟?喜服楚也。何言乎喜服楚?楚有王者则后服,无王者则先叛。夷狄也,而亟病中国,南夷与北狄交。中国不绝若线,桓公救中国,而攘夷狄,卒帖荆,以此为王者之事也。其言来何?与桓为主也。前此者有事矣,后此者有事矣,则曷为独于此焉?与桓公为主,序绩也。

(经四四)齐人执陈袁涛涂。