骄者乱之母也疑者奸之媒也懦者事之贼也弱者盗之招也四者有一焉皆足以亡其国鲁庄闵之际合四者而兼之篡弑之变胡为而不交作哉至严之地宗庙是也至严之防男女是也庄公以一哀姜之故上侮宗庙而僣其饰下乱男女而紊其币二者既不足惮则举天下无可惮者矣使哀姜来归之初已傲然视天下举无足惮宜其淫纵恣睢朋庆父而败鲁国敢于戕杀而不忌也哀姜固死有余罪导之骄而纳之于乱者果谁欤问生于疑未有问所不疑者也子般之当为后奚疑哉庄公疾病反狐疑而遍问后于大夫此所以一问而起二奸也未问之前父没子继谁敢干之既问之后庆父叔牙知庄公之意犹未有所定始动其觊觎之心矣庆父叔牙固死有余罪示人以疑而召奸者果谁欤庆父叔牙一体也季友诛叔牙而置庆父除恶而留其根何耶五王黜武而兴唐武三思在其掌握纵而不杀终死其手【唐桓彦范崔元𬀩张柬之袁恕已敬晖同诛张昌宗兄弟奉中宗反正武三思以计罢其政事封王号五王寻遭贬逐皆为武三思所害】懦之为害如此然五王欲遗中宗自诛之以强主威虽失策犹有说也吾不知季友复何说耶借曰不忍一朝而尸二昆盍亦宥之以逺窜于裔土则君臣兄弟之间岂不两全哉一失此几及子般之祸奉头防窜之不暇非所谓当断不断反受其乱者耶庆父既弑子般凶威日炽闵公还季友以自辅望之者厚矣乃含垢忍耻一无所为意者示弱以有待欤昔之智者外虽示弱而其中实有不可犯也使季友以此全闵公斯可谓之示弱矣今俛首结舌坐待篡弑之至是真弱者耳何名示弱哉闵公幼而知倚季友敬宗昏而知倚裴度【见唐史】皆不免弑吾未尝不深悲二君之意而深恨二臣之负其托也二臣将何以见二君于地下耶呜呼失之骄失之疑基祸于前者庄公也失之懦失之弱成祸于后者季友也摠四恶而论之君取其二焉臣取其二焉君臣分受其责可也虽然瑕不掩瑜瑜不掩瑕罪不掩功功不掩罪季友之失则然矣至其立僖公以续鲁祀其忠亦不可诬也或曰荀息许献公以死而终能死【僖九年】季友许庄公以死而不能死季友其有愧于荀息欤吾以为荀息当愧季友季友不当愧荀息也荀息虽许献公以死当奚齐之祸胡为不死耶以有卓子存也向若卓子能定其位则荀息之不死贤于死矣纵死者复生献公亦岂责荀息之食言耶其所以死于卓子之弑者势穷理绝不得不殉以身也季友殉于子般闵公之难轻弃其身则僖公不复立庆父不复讨周公之庙不复血食矣一身之死一国之亡孰轻孰重耶季友之不死于子般闵公即荀息之不死于奚齐本无异者然荀息所辅者邪季友所辅者正是荀息有愧于季友而季友无愧于荀息也是故以不能全子般闵公责季友则可以不能死子般闵公责季友则不可世儒论人臣之节者至于死而止耳孰知复有大于死者耶管敬仲言于齐侯曰宴安鸩毒不可怀也【闵元年狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安鸩毒不可懐也诗云岂不懐归畏此简书简书同恶相恤之谓也请救邢以从简书齐人救邢】
以言警世者不可为骇世之论骇世之论本欲天下之畏而适以起天下之疑有是恶则有是祸吾恐正言之未足以警动流俗也于是甚言其祸务使可怪可愕以震耀一时之耳目抑不知闻者骇吾言将退而徐求其实见其祸未至于是则吾说有时而穷管仲告齐桓公之言曰宴安鸩毒不可懐也鸩入人之口裂肝腐肠死不旋踵宴安虽败德其祸岂遽至如是之烈哉仲之言知过其实也意者仲有警世之心而不免于骇世之病欤非也以吾观之谓仲恐骇世而未敢尽言其实则有之矣安得反谓之过其实乎使仲果尽言其实则世将愈骇矣毒之杀人多者深乎抑杀人寡者深乎无愚智无老幼皆知杀人多者之毒深也世之死于鸩者千万人而一人耳死于宴安者天下皆是也然则宴安之毒其视鸩毒奚啻十倍耶宴安之毒至惨至酷无物可譬仲姑就世之所畏者为譬耳地之于车莫仁于羊肠而莫不仁于康衢水之于舟莫仁于瞿唐而莫不仁于溪涧盖戒险则全玩平则覆也生于忧勤死于宴安厥理明甚人所以不知畏者特习之而不察耳端居之暇尝试思之使吾志衰气惰者谁欤使吾功𬯎业废者谁欤使吾岁月虚弃者谁欤使吾草木同腐者谁欤使吾纵欲防反而流于恶者谁欤使吾弛备忘患而陷于祸者谁欤自叶之根皆宴安之为也是宴安者众恶之门以贤入者以愚出以明入者以昏出以刚入者以懦出以洁入者以污出杀身灭国项背相望岂不甚可畏耶呜呼世之招祸者祸虽不同同发于宴安未尝有二毒世之致福者福虽不同同出于忧勤未尝有二涂宴安人所爱也忧勤人所憎也爱其所憎而憎其所爱则几矣宴安人所趋也忧勤人所避也趋其所避而避其所趋则几矣虽然君子之耳目鼻口与人无异也其爱憎趋避亦与人无异也苟众人之所谓宴安者果可乐则君子先据之矣其所以去彼取此者见众人之宴安放肆偷惰百殃并集其心焦然不宁乃忧勤之大者耳君子外虽若忧勤中有逸乐者存自强不息心广体胖无人非无鬼责其安殆若泰山而四维之也然则善择宴安者谁如君子哉故自众人之宴安言之则当曰宴安鸩毒不可懐也自君子之宴安言之则当曰宴安良药不可防也药之与毒曷尝有定名哉
齐仲孙湫观政【闵元年齐仲孙湫来省难仲孙归曰不去庆父鲁难未已公曰若之何而去之对曰难不已将自毙君其待之公曰鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也臣闻之国将亡本必先颠而后枝叶从之鲁不弃周礼未可动也君其务宁鲁难而亲之亲有礼因重固间携贰覆昏乱霸王之器也】
观政在朝观俗在野将观其政野不如朝将观其俗朝不如野政之所及者浅俗之所持者深此善觇人之国者未尝不先其野而后其朝也【觇亦观也】入单父之野而见弃鱼之俗则已知子贱之政矣【宓子贱为单父宰三年孔子使巫马期往观政焉入单父界见夜渔者得鱼辄舍之巫马期问曰凡渔者为得何以得鱼即舍之渔者曰鱼之大者名为防吾大夫爱之其小者名为鱦吾大夫欲长之是以得二者辄舍之巫马期反以告孔子曰宓子贱之徳至使民暗行若有严刑于旁敢问宓子何行而得于是孔子曰吾尝与之言曰诚于此者形乎彼宓子行此术于单父也家语】入中牟之野而见驯雉之俗则已知鲁恭之政矣【后汉鲁恭为中牟令専以德化为理建初七年郡国螟伤稼犬牙縁界不入中牟河南尹袁安疑其不实使仁恕掾肥専以德化为理建初七年桑下有雉过止其旁旁有童儿亲曰儿何不捕之儿言方将雏亲瞿然而起与恭诀曰所以来者欲察君之政迹耳今虫不犯境一异也化及鸟兽此二异也竖子有仁心此三异也久留徒扰贤者耳】彼所以一见其俗遽许二人之贤不复考察盖善政未必能移薄俗美俗犹足以救恶政自武而成自成而康厯三世而商人利口靡靡之俗未殄【见尚书毕命】自髙而惠自惠而文历三世而秦人借锄谇语之俗犹存【见贾谊治安策】以政而移俗其难如此汉氏之东至于桓灵其恶极矣然政乱于上而俗清于下奸雄豪猾犹知畏义未敢遽取焉桓灵之时汉禄已终矣建安之际复延数十年之祚者非汉之力也实流风遗俗扶持之力也彼觇国之兴亡者不占诸风俗尚谁占耶齐仲孙湫来省鲁难其反命也齐侯问曰鲁可取乎曰不可犹秉周礼周礼所以本也臣闻之国将亡本必先颠而后枝叶从之鲁不弃周礼未可动也呜呼仲孙湫之所谓秉周礼者果谁欤闵公鲁君也哀姜君母也庆父大臣也闵公生甫八年固未识所谓周礼若哀姜则弃位而姣若庆父则弑逆之贼凡周礼之大禁举犯之矣观鲁之朝三纲沦九法斁指何物以为周礼耶吾是以知仲孙湫之观鲁不观其政而观其俗也鲁自周公伯禽以来风化浃洽其民耳濡目染心安体习无适而非周礼者掲于观藏于府与讲于泮宫流于洙泗被于歌形于冠服郁郁乎其文也洋洋乎其声也井井乎其条也虽经哀姜庆父之难能易其主而不能易其礼能夺其权而不能夺其俗举鲁国之俗皆秉周礼其为恶者独哀姜庆父二三人耳寡不胜众安得而败乎此所以鲁祀既绝而复续哀姜庆父之势亦已成而复倾也仲孙湫可谓妙于觇国矣周公伯禽培其风俗于数百年之前而效见于数百年之后其规模逺矣哉子孙之不能常贤也国之不能常安也法之不能常善也固也虽圣人亦未如之何也是数者既未如之何独有养其礼义之风俗以遗后人使衰乱之时犹可恃之以复振四邻望之而不敢谋其虑后世亦深矣世之弊精神于簿书期防视风俗为迂阔者果足以知此哉鲁之风俗能存鲁于既壊之余盛矣苟鲁之嗣君当闲暇已成之风俗加以政事则其治孰能干之耶救已壊之政甚难因已成之俗甚易今风俗尚能救政事之疵而政事反不能因风俗之美是风俗不负鲁而鲁其负风俗也悲夫
左氏博议卷八
<经部,春秋类,左氏博议>
钦定四库全书
左氏博议卷九
宋吕祖谦撰
舟之侨奔晋【闵二年虢公败犬戎于渭汭舟之侨曰无德而禄殃也殃将至矣遂奔晋僖二十八年晋侯侵曹伐卫楚人救卫三月丙午晋侯入曹舟之侨为戎右夏四月晋侯及楚人战于城濮楚师败绩舟之侨先归秋七月振旅以入于晋杀舟之侨以徇于国】
天下之理有深可怪者倒挽九牛而不能举秋毫吁可怪也洞视百里而不能见岱华吁可怪也髙脱乱世之祸而不能免治世之诛吁可怪也舟之侨当虢公有功之时独先见其败亡之衅幡然适晋遂免于祸可谓智矣其后城濮之役为晋文公之戎右叛官离次弃众而归晋文诛之以徇于国智于前愚于后何耶虢公之祸智者或不能预知至若晋文之法则虽庸人知其不可犯也舟之侨能知智者之所疑而不能知庸人之所畏其理果安在欤盖恃智与恃功等耳虢公之亡恃其功也舟之侨之死恃其智也舟之侨既料虢公之亡遂伐其智自谓人莫我若举措任情猖狂妄行蹈于大戮彼恃其功此恃其智其得祸实出一辙亦何暇相是非哉渭汭之捷虢公方自喜其师之胜而不知亡国之机已藏于一胜之中矣【僖五年晋侯复假道于虞以伐虢冬十二月丙子朔晋灭虢】虢公之亡舟之侨方自喜其言之验而不知杀身之机已藏于一验之中矣其福也所以为祸也其智也所以为愚也虢公以福召祸舟之侨以智召愚使虢公无功之可矜舟之侨无智之可负则国不丧而身不殒矣先王功眇天下而日有危亡之忧非欲自抑也所以居其功也智眇天下而自处于匹夫匹妇之后非欲自晦也所以居其智也项梁胜秦而骄宋义料其必败不旋踵而梁果覆其军焉当是时宋义之名盖楚国懐王竒其智位之以上将兵未叩秦酣宴骄纵竟毙于项籍之手【项梁使羽再破秦军羽等轻秦有骄色宋义谏梁不听乃使宋义于齐道遇齐使者髙陵君显曰公见武信君乎曰然义曰臣论武信君军必败公徐行即免秦果悉起兵击楚大破之梁死髙陵君见懐王曰宋义论武信君军必败数日果败军未战而先见败徴可谓知兵矣王召宋义与计事而恱之因以为上将军至安阳羽谓宋义曰今秦军围赵王疾引兵渡河楚击其外赵应其内破秦必矣义曰夫搏牛之虻不可以破虱今秦攻赵战胜则兵罢我乘其敝不胜则我引兵鼓行而西必举秦矣故曰不如先鬭秦赵夫被坚锐我不如公坐运筹策公不如我羽晨朝即其帐斩义头】项梁之亡即虢公之亡也宋义之死即舟之侨之死也凡人之相非未始有极虢公之胜舟之侨在其傍而议之回视侨之傍已有议之者矣项梁之胜宋义在其傍而议之回视义之傍已有议之者矣我方忧人而不知人已忧我我方料人而不知人已料我是殆可长太息也噫舟之侨宋义之失今世皆能议之矣议二子之失者亦安知果无人复议其傍耶