禹贡后论
跋禹贡论后
禹贡论五十二篇得之魏恭简公而亡友吴纯甫家蔵有禹贡图皆淳熙辛丑泉州旧刻也泰之此书世称其精博然予以为山川土地非身所履终无以得其真太史公言张骞穷河源乌暏所谓昆仑者元世祖至元十七年使驿治运河土番朵甘思西鄙星宿海所谓河源者始得其真如泰之所辨鸟鼠同穴数百言以为二山而吾郡都太仆常亲至其山见鸟鼠来同穴乃知宇宙间无所不有不可以臆断也昆山归有光识
<经部,书类,禹贡论__禹贡山川地理图>
钦定四库全书
禹贡山川地理图目录
卷上
禹贡山川地理图序
九州山川实证总图【阙】
叙说
今定禹河汉河对岀图【阙】
叙说
历代大河误证图
叙说
大河经历
龙门
华阴
厎柱
孟津
洛汭
大伾
降水
大陆
汉以后九河旧图
叙说
新定九河逆河碣石图
叙说
水经济汴互源图
叙说
济伏流辨
杜佑说后世不当有济辨
水经成皋济渎辨
今定流荥济图
叙说
删润郦道元所释水经
济水入河溢荥之地辨
水经荥泽辨
浔阳旧九江图
叙说
郑元小九江图
叙说
今定九江图
叙说
孔安国三江图
叙说
班固三江图
叙说
韦昭三江图
叙说
今定三江图
叙说
三条荆山图
叙说
卷下
古汉图
叙说
甘肃二州弱水图
叙说
唐史西南夷弱水图
东女弱水辨
小勃律弱水辨
今定弱水图
叙说
郦道元张掖黒水图
叙说
汉志劳水防叶榆入南海图
叙说
水经叶榆入南海图
叙说
樊绰黒水图
叙说
今定黒水图
叙说
九州贡道序
雍梁荆三州贡道相因图
叙说
兖青徐四州贡道相因图
叙说
冀州夹右碣石图
叙说
汴济分合图上
汴济分合图下
叙说
汴济之别
汴派曲折
汴水立名辨
荥汴互派辨
茛荡渠口辨
隋汴首末
宋武开汳入渭取长安图
叙说
钦定四库全书
禹贡山川地理图卷上宋程大昌撰
臣既不揆浅闻著论以发眀禹贡而自古及今郡县山川无不闗括颇浩渺难见遂事为之图各以地理列置固有出于古来旧说而质之禹贡不合者又有虽并经文而地理位置改易其真者说既各不相同若杂为一图则恐交错难晓臣今稽求先儒旧说各以其语先为之图从而辨正其误旧说既竟乃出臣愚见为图以缀其后又虑臣先所著论文字稍多且不与图本附丽其于寻求不便遂摭事实随其方所略标要指贵于一见可以即解也历代山水名称改易既众又郡县分合更改世世不同今且专以唐世地书为正一则取其州县四境悉有方隅底止可以穿贯逺近少所差失一则多用唐制名称亦贵防归于一异时茍有详于稽求者则据唐人所名山川郡县即其世数先后稽之典籍可考而知也图以色别青为水黄为河红为古今州道郡县疆界其用雌黄为识者则旧说之未安而表出之者也臣愚短亦知前世博者不肯犯众儒之所不言以招讥议然臣以为儒当考古茍言之未当而启他人意见以归于是或可少备国家稽据亦其志之乐为者也臣是用不敢以浅学为解
九州山川实证总图【阙】
叙说
禹贡山川臣既着之论以通其理今又图其方望地着贵于易见然一山一川而古今数说错出则既各为之图其于随事考阅则便矣顾欲该华夷而参睹则散漫无宿臣故防为总图取其有确证者聚着其上合四海之大书之不盈尺纸但能略标其目而委曲详缛者则当求之本图此不容详也
今定禹河汉河对出图【阙】
叙说
臣案禹贡古河其正流止一大派自积石以至降水大陆而末流播为九河者是也至其分派旁出者凡二在南为济少北为漯二水虽分枝于河而皆不得名河周定王时河徙故渎则已与禹贡异汉元光河又改向顿邱东南流入渤海则汉河全非禹河故迹矣司马迁班固虽能言禹河之在降水大陆者别为一枝而又杂取汉世新河亦附之禹其曰禹酾为二渠者是也孟康顺承迁固此语以汉河为漯川其意以为禹时漯尝受河亦是禹迹可以附防迁固之谓禹酾二渠者其说巧矣然漯在禹时未尝得附名于河也若以漯为正禹河邪济大于漯亦禹所疏又可増数以为三渠矣况漯水故迹亦与汉河殊异岂可引以为据然自此说既行历世儒者皆误认汉河以为禹河故此大伾以下降水大陆皆无底丽盖禹河既背汉河而枯矣其地又正在北历世讹误以为王莽故河而不知其真禹河也于是虽有迹道绵亘数州世儒亦不知稽以为据而降水故渎虽存既与汉河相背亦并见废弃不以证经甚可惜也臣既具论首末又着之图贵其易见
叙说
禹贡大河至周汉以后改向顿邱东南以行则凡禹河之所经历皆不可并汉河推讨矣诸家不悟其失故说愈多而愈与经背臣为此故先为之图以究见禹河实地乃始别出此图以见诸家之失证也古迹闗于河道者多故条列而言之冀不杂尔
大河经历
导河自积石以下未至龙门以上经但一书积石不言方向知荒逺在所当略也既及龙门则在冀都之西故因其所经以记其自南折东之地而曰南至于华阴者致其详也东过洛汭至于大伾则又自其又东而折北者言之也北过降水至于大陆则又自其直北正迳言之其叙记甚眀故可据之以考世传地名当否也
龙门
河至慈州之文城县孟门山是为入龙门至绛州汾水合河之上为出龙门口此其中间地势险甚河率破山以行两岸悉有凿痕迹汉说皆以为禹实凿之以过河流也故后世取龙门以名地者不止一处也
华阴
河行华山之北故曰华阴河自北狄入中国皆南行至此而极始折而东后世潼闗在此以其闗地为河流撞击故曰潼闗
厎柱
厎柱属陕州硖石县其曰厎柱者石在大河中流峙立为三河水包贯以行以其如柱而立则曰厎柱以其石如水门故又曰三门贾让及淮南子水经皆言禹凿此石而通河使行也河至华阴潼闗则已改为东流不待至厎柱乃始折东今其曰东至厎柱者自改东以后惟厎柱为可记也
孟津
孟津属洛州河阳县武王师渡孟津即此也唐置河阳三城节度使治此本朝因之改为孟州亦杜预造浮梁之所名富平津
洛汭
洛水至洛州巩县东北入河其曰洛汭者洛既北入于河河之南洛之北其两间为汭也汭之为言在洛水之内也渭水入河之间亦名渭汭正其义也
右自洛汭以上河行地中他水反来注河故山水名称迹道古今如一无所讹误以其山川皆自附着故也自大伾以下不论水道难考虽名山旧尝慿河者亦便不可究辨此非山有徙移也河既迁变年世又逺人知新河之为河而不知旧山之不附新河也辄并河求之安从而得旧山之真欤山静物也且因河徙而讹错如此则降水大陆其方乡益难究定矣此其并河之地所为无的之因也
大伾
张揖以成皋山为大伾薛瓒杜佑以河内黎阳山为大伾两山皆大河所迳又皆古来旧传也臣独不以张揖为当者盖黎阳山在大河垂欲趋北之地禹故记之正与河将东流而先记华阴之在极南者同也若成皋之山既非从东折北之地又非险碍如龙门厎柱之湏疏凿也其地西去洛汭既已绝近东北距降水大陆又为绝逺禹独何为而特于此数数致言邪臣故于瓒佑有取正以其理有当焉尔
降水
郑康成以淇水之自卫州入河者为降水其援引讹误元已自觉之遂改引屯氏河为证郦道元既已仍袭其误寻又觉屯河之无降名也因又改易汉志屯河名称以应古降既已眀误且有大失审究者经之叙河曰北过降水是元有降水而禹因河役过之其理甚眀也今屯河乃因汉河决溢甫有迹道设使汉河真是禹河亦无有因此河决流而反记此河位置者而况汉河本非禹河而求禹河所迳于汉河支派则岂非重复之误邪此其误之所起不出乎臣之所陈者矣河既改流并河山川皆非其故而不知反诸未始改流以前此与中流失剑而刻舟以记者正同一误也
大陆
汉志大陆在巨鹿郡巨鹿县北巨鹿县唐郉州平乡县也不论汉河禹河而皆未尝迳郉以行则虽有大陆自不足据之以为经证春秋魏献子尝畋大陆焚焉还卒于宁杜预亦不能定大陆所在苐疑巨鹿与宁太逺遂意大陆当在河内修武县也今未论大陆之在修武者为当为否也河内逺在澶魏上方未为大河北流之地则经谓北过降水而至大陆者预之说其不能与之相应眀矣夫其说既未坚确于是后世变而求之下流者甚多隋氏改赵之昭庆以为大陆县唐人又割鹿城置陆泽县皆疑巨鹿大陆不与河应故展转求之向北之地也及其郡县名称既已改附经语而卒无考据后世亦不坚信也臣所著论苐取考古而折以理不敢创意以立已说固尝姑以深之大陆为正而用以证经且贵其与北至大陆者合其实不安也如臣之愚则欲并古说而加意定焉尔雅广平曰陆大陆云者四无山阜旷然而皆平地故以名之经之于冀曰大陆既作言水患既退虽平地之广衍者亦无水患遂可耕艺也循其名而究其理固可意推而古事又可言者也禹河自澶相以北皆行西山之麓故班马王横皆谓载之髙地则古河之在冀以及古绛之南者率皆穿西山踵趾以行及其已过信都古绛而北则西山势断旷然四平遂本其事实而用大陆命之不亦名实相应乎臣尝深案古书而得此理自谓稍的而不敢正立为论者盖遵本圣人阙疑之义然而怀不能已卒不免一陈也自大陆以北为唐之棣景沧三州地则益下故河于是播裂为九则其地不复平衍而特为卑洼故也此又其理之可以交相发眀者也
叙说
自汉以后言九河者不胜多说谓为人出私见邪则其所指皆有实地谓其所指皆可的据邪前日所指后人又移而之他也况或一名而更两出或新河而载旧名全无源流臣尝深以疑之故图列其地就加疏说使其重复异同之状眀则讹误自见不待多辨
<经部,书类,禹贡论__禹贡山川地理图,卷上>
叙说
自汉至唐讲求九河甚悉汉世近古止得三派唐人集累世积传之语乃说九得其六夫近古而采获者少逺古而采获者多已不可信至其显然讹误者班固眀以滹沱为徒骇而不悟滹沱不与古河相渉乐史所说马颊乃以汉世笃马河当之此类皆其眀不可据者也臣按经曰又北播为九河同为逆河入于海又曰夹右碣石入于河又于导山曰太行恒山至于碣石入于海是九河之北东必有逆河逆河之口必有碣石山甚眀也古今之论九河皆泛指旧河枯迹之在平原渤海者以充其数而其所谓九河又皆各为一流自入于海无有指定逆河之在何地而能翕受九河以同归于海者设使九河逆河其水道迁变难考而碣石山趾顶皆石不应仆没古今求之兖冀既皆无有而亦罕有发此一义以为九河逆河实证者故臣反之于经疑自汉及唐凡言九河者皆非古来确据于是因郦道元力主王横张揖所言以为九河逆河碣石已皆沦没于海而臣心以其说为然既又详考平州之南即沧州之东北也平沧隅立之间有山而名碣石者尚在海中可望而见其山盖近平而逺沧也夫其从平视之为正南则从沧视之为东北也九河播于兖州之北斜入乎冀矣而逆河当又在北以受九河则正直冀之东北而与平州相并也以其方靣位置易地观之则平南境之碣石本冀东北境之碣石而后世沦入于海甚明也臣于是知九河逆河同沦于海王横张揖郦道元人更三世同为一见具有实证非空言也
叙说
济源出河北越河而南又复名济世既疑之又防后世汴水受河正与荥渎相上下故辨正益难臣既详着之论而其委曲繁细者难察察言之既图列其地遂事为之辨贵于易见
济伏流辨
济自河北截河南渡仍得名济其初止为河受他水已多济之入河适防其满溢出南岸禹故还以元名命之本无他说读经者不究禹之命名全在溢之一字而乃因其凿说遂曰济有伏流故入河而不与河杂此其所为名济之因也历代地书固知其自河北温县而入自河南荥阳县而溢然犹变为一说曰济源出王屋山下渟澄不流而其重源出于济源县也其后唐髙宗疑济源与河不接而许敬宗止以伏流为对其说盖取重源以为本祖独不思济其果能伏流则当髙宗之世荥口虽不受河犹有溢流汨出地底则伏流之说信矣今其河水不入荥口则荥泽遂枯尚言伏流不其诬邪