【4.2.5】凡静字反用者，状以“不”字而已。
[106]孟尽下：狂者又不可得，欲得不屑不治之士而与之，是狷也。——“屑”“洁”两静字，今反用其意，故以“不”字状之。
[107]庄天下：不该不遍，一曲之士也。——“不该不遍”，解同上。
[108]论八佾：关雎乐而不淫，哀而不伤。——“不淫”“不伤”者，反用“淫”“伤”两字之意，连以“而”字者，明其为对待也。
[109]左襄二十九：直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携。——等语，亦此志也。
[110]又昭二十六：帅群不吊之人以行乱于王室。——“群”“吊”皆静字，反用则“不”之。不曰“群而不吊”者，非对待也。
【4.2.6】若静字先名，而有浅深对待之义者，概参“而”字，“以”“且”两字亦习用焉。有参以“又”字者。惟从未见如名、代诸字以“与”“及”“并”等字为连者，此名、静两种字之别也。不然，必其静字用如名字者也。如两静附名，有反正之意，则正先反后而以“而不”两字连之。不用“不”字，则用状字之有弗词者亦可。①
[111]鰖列御寇：人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而焊。——诸静字皆偶，而有对待之意，故以“而”字连之。惟“长若不肖”，犹言“有技与无能者”，用如两名，故以“若”字连焉。“若”者，“及”也。②
[112]礼中庸：君子之道，费而隐。——“费”“隐”对待静字，“而”字参焉。
[113]后汉崔骃传：指切时要，言辩而确。——同上。
[114]易系辞：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知。——一用“而”，一用“以”，则“以”“而”两字可通用之明证。
[115]礼聘义：温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。——解同上。
[116]韩郓州溪堂诗序：以武则忿以憾，以恩则横而肆。——“以”“而”两字互用。
[117]荀子议兵：故制号政令欲严以威，庆赏刑罚欲必以信。——“严”“威”“必”“信”，义有浅深，参以“以”字。
[118]韩送孟东野序：其声清以浮，其节数以急。——解如前。
[119]论雍也：犁牛之子，骍且角。
[120]又泰伯：使骄且吝。
[121]又：富且贵焉∣贫且贱焉。——则参“且”字，义有浅深也。
[122]韩上于相公书：今愈虽愚且贱，其从事于文，实专且久，则其赞王公之能而称大君子之美，不为僭越也。——两“且”字为连者，明静字之义各有浅深也。
[123]公隐元：隐长又贤，何以不宜立？——“长”“贤”两静字，参以“又”字者，义犹“且”也。以“又”字为连者少见。
[124]庄逍遥游：吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。——“而无”“而不”为参者，皆言其义之有反正也。以“而不”为连者，经籍中往往而有，前节所引可参证。
[125]史太史公自序：儒者博而寡要，劳而少功……墨者俭而难遵……法家严而少恩。——“寡”“难”“少”诸字，皆所以“不”之也。
[126]庄列御寇：知道易，勿言难。知而不言，所以之天也，知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。——“知”“言”皆动字，亦以“而”字参之，详后。至“天而不人”句，“天”“人”两名，用如静字，故“而”字参焉。
[127]史游侠列传：关中贤豪，知与不知，闻其声，争交欢解。——犹云“关中贤豪，无论知之者与不知者”云，故“知”字本可动可静字也，而此则用如名字，故以“与”字连之，不可不辨也。使解如静字，应云“知而不知”，则费解矣。
①“有”应为“为”。
②杨云：“长若不肖”，犹老子言‘夫智若愚’耳。“若”当训为“如”，马氏误解。释词云：‘外如长者，内不似也。’成玄英疏云：‘有心实长者，形如不肖也。’
【4.2.7】象静司词。
象静后之司词，犹动字后之止词，所以足其意也。司词有直接者，得无介字，否则概以“于”字为介；介以“以”字者，不习见也。记数静字无司词。
司词直接者。
[128]论为政：说寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——“寡”静字也。所“寡”者何？“尤”与“悔”，其司词也。
[129]庄逍遥游：宋人有善为不龟手之药者。——“善”静字。所“善”者何？“为不龟手之药”也。“为”动字，而为所司也。“善”后习用“为”字。如
[130]孟子公孙丑上：善为说词。
然有司别字者。
[131]史河渠书：于是为发卒万余人穿渠，自征引洛水至商颜下。岸善崩，乃凿井。——“岸善崩”者，岸易崩也，“崩”乃“善”所司也。
[132]汉孔光传：上重远大臣正议。——所“重”者何？“远大臣正议”也。①
[133]史货殖列传：其俗剽轻易发怒。——所“易”者“发怒”也。
[134]又曹相国世家：盖公为言治道贵清静而民自定。——所“贵”者“清静”也。
[135]庄应帝王：吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？——“固”静字，犹云“而固持己见以为得道乎。”
[136]孟梁上：不远千里而来。——“不远”者，不以千里以为远也。②
[137]汉王尊传：明慎所职，毋以身试法。——“明慎”者何？“所职”之事也。
[138]齐策：是故韩魏之所以重与秦战而轻为之臣也。——所“重”者“与秦战”，所“轻”者“为之臣”也。
[139]汉赵充国传：且羌虏易以计破，虽用兵碎故也。——犹云“羌虏易破以计，虽碎以兵”也。
[140]又贾谊传：高者难攀，卑者易陵。
[141]韩原道：其为道易明，而其为教易行也。
[142]史太史公自序：其实易行，其辞难知。——皆同一句法。是犹
[143]论语子路：为君难，为臣不易。——两句，倒其文曰‘君难为，臣亦不易为’也，其义一也。
[144]又留侯世家：羽翼已成，难动矣。
[145]韩答杨子书：知人尧舜所难。——句法同前。
惟[146]又应科目时与人书：其得水，变化风雨，上下于天，不难也。——此以“不难”两字为表词，如变其文曰“不难上下于天”也，则与以前句法无异。若‘知人尧舜所难’句，犹云“知人之事尧舜所难”也。“所”先“难”字者，接读代字之例，是如云“尧舜亦难知人”。
故[147]汉文纪：是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。
[148]又张释之传：文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’——皆以司词先置，而以静字为表词也。
司词前在介字者。
[149]孟尽下：周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。——“周”静字，“于”同“于”，介字，故“于利”“于德”，其司词也。
[150]又告下：困于心，衡于虑而后作。——同上。
[151]又公上：行有不慊于心则馁矣。——“于心”者，“不慊”之司词也。
[152]又滕上：人伦明于上，小民亲于下。——“于上”“于下”，皆静字之司词。
[153]庄天下：不累于俗，不节于物，不苟于人，不忮于众。
[154]又逍遥游：夫子固拙于用大矣。
[155]又田子方：吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。——“乎”亦“于”也。
[156]史屈原列传：明于治乱，娴于辞令。
[157]又商君列传：民勇于公战，怯于私斗。
[158]汉傅常等传③：投石拔距，绝于等伦。
[159]吴志大帝传：然性多嫌忌，果于杀戳。
[160]韩答陈商书：是所谓工于瑟而不工于求齐也。
[161]又进学解：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
[162]又孔公墓志铭：公于是乎贤远于人。——以上所引，其静字司词，皆以“于”字为介，凡以言其所在耳。④
[163]史项羽本纪：事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。——“易”静字，“以亡”其司词。
[164]又河渠书：水湍悍，难以行平地，数为败。——“以行平地”，“难”字司词。
[165]孟梁上：愿夫子辅吾志，明以教我。——“以教”，“明”字司词。
○1杨云：此“重”字乃“重视”之意……与曹参世家之“贵”字作“尊尚”义用者，皆是以静字为动字之用……（下齐策“重与秦战”，与此“重”字同）。
○2杨云：“远”字亦是以静字作动字用；外动词之意动用法也。“千里”乃止词，非司词。