路径：段注说文□第四卷□乌部
舄què
注解：□也。谓舄即□字。此经今字释古字之例。古文作舄，小篆作□。□下曰：□也。周礼注曰：勋读为勋。皆以今字释古字。鸟部曰：雗鸴，□也。言其物。此云：舄，□也。言其字。舄本□字，自经典借为履舄字而本义废矣。周礼注曰：复下曰舄，襌下曰屦。小雅毛传曰：舄，达屦也。达之言重沓也，即复下之谓也。释名曰：舄，腊也。复其下使干腊也。象形。乌、舄、焉皆象形，惟首各异，故合为一部。七则切。古音在五部。□，篆文舄从隹□。昔声也。此亦上部先古文之例。□□变从鸟。
路径：段注说文□第四卷□乌部
焉yānp157下
注解：焉鸟，黄色，出于江淮。今未审何鸟也。自借为词助而本义废矣。古多用焉为发声，训为于，亦训为于是。如周礼焉使则介之，晋语焉作爰田、焉作州兵。左传晋郑焉依、裔焉大国。公羊传焉尔、焉门者、焉闺者。吕览、淮南焉始乘舟。三年问焉之立中制节，焉使倍之，焉使不及也。招□巫阳焉乃下招。象形。有干切。十四部。凡字：朋者，羽虫之长；乌者，日中之禽；淮南书曰：日中有踆乌。灵宪曰：日，阳精之宗，积而成乌。乌有三趾，阳之类故数奇。舄者，知大岁之所在；淮南书曰：蛰虫鹊巢，皆向天一。按天一谓太阴所建也。博物志曰：鹊背太岁。然则鹊巢开户，向天一而背岁。燕者，请子之□，见乙部。作巢避戊己。亦见博物志。陆氏佃、罗氏愿皆曰：燕之来去皆避社。又戊已日不取土。所贵者故皆象形。鸟多矣，非所贵皆为形声字。今字作凤，作□，作鹊，作鳦，作燕，则惟乌焉，不改焉。焉亦是也。焉亦象形，必有可贵者也。按乌、舄、焉皆可入鸟部，云从鸟省。不尔者，贵之也。贵燕故既有燕部，又有乙部。朋何以不别为部也，冠于群鸟之首矣，故傅诸小篆也。
路径：段注说文□第四卷□乌部
文三重三
□bānp158上
注解：箕属。所□推粪之器也。粪，各本作弃，今依篇、韵正。推粪者，推而除之也。象形。此物有柄，中直象柄，上象其有所盛，持柄迫地推而前，可去秽，纳于其中。箕则无柄，而受秽一也，故曰箕属。北潘切。十四部。按篇、韵皆音毕，此古今音不同也。凡□之属皆从□。官溥说。官溥者，博采通人之一也。
路径：段注说文□第四卷□□部
毕bì
注解：田网也。谓田猎之网也。必云田者，以其字从田也。小雅毛传曰：毕所以掩兔也。月令注曰：罔小而柄长谓之毕。按鸳鸯传云：毕掩而罗之。然则不独掩兔，亦可掩鸟，皆以上覆下也。毕星主弋猎，故曰毕，亦曰□车。许于率下曰：捕鸟毕也。此非别有一毕，亦是掩物之网。特牲馈食礼助载鼎实之噐象之亦曰毕，此则用以上载为异。从田，各本无此二字，依韵会补。从□象形。谓以□象毕形也。柄长而中可受，毕与□同，故取□象形。各本作象毕形微也，有误，今正。或曰田声。上云从田□会意而象其形，则非形声也。或曰田声。田与毕古音同在十二部也。各本田误甶。铉曰：甶音拂。此大误也。毕，□吉切。毕之言蔽也。攴部曰：□，□也。今□义通作毕。
路径：段注说文□第四卷□□部
粪fèn
注解：弃除也。按弃亦粪之误，亦复举字之未□者。粪方是除，非弃也。与土部□音义皆略同。礼记作粪，亦作□，亦作拼。曲礼曰：凡为长者粪之礼。少仪曰：泛埽曰埽，埽席前曰拼。老子曰：天下有道，却走马以粪。谓用走马佗弃粪除之物也。左传：小人粪除先人之敝庐。许意□用帚，故曰埽除。粪用□，故但曰除。古谓除秽曰粪，今人直谓秽曰粪，此古义今义之别也。凡粪田多用所除之秽为之，故曰粪。从廾推□粪釆也。合三字会意。方问切。古音在十四部。官溥说：佀米而非米者，矢字。此偁官说释篆上体米，佀米非米乃矢字，故廾推□除之也。矢，艹部作□，云粪也，谓粪除之物为粪。谓□为矢，自许已然矣，诸书多假矢，如□蔺传顷之三遗矢是也。许书说解中多随俗用字。
路径：段注说文□第四卷□□部
□qì
注解：捐也。手部曰：捐，弃也。从廾推□弃也，竦手推□而捐之也。从□。□，逆子也。既以廾□会意，又加□以箸之。□者，不孝子，人所弃也。弃，诘利切。十五部。弃，古文弃。古文以竦手去屰子会意。按□字□变作弃，中体佀世。唐人讳世，故开成石经及凡碑板皆作弃，近人乃谓经典多用古文矣。□，籒文弃。今字亦从□不从□。〖注〗□字上从□作。
路径：段注说文□第四卷□□部
冓ɡòup158下
注解：交积材也。高注淮南曰：构，架也。材木相乘架也。按结冓当作此，今字构行而冓废矣。木部曰：构，葢也。义别。象对交之形。冓造必钩心斗角也。古□切。四部。广韵矦、□二韵皆曰：冓，数也。此古筭经说也，而纸韵引风俗通作壤生沟，沟生□。五经筭术、数术记遗等书亦皆作沟矣。凡冓之属皆从冓。
路径：段注说文□第四卷□冓部
再zài
注解：一举而二也。凡言二者，对偶之词。凡言再者，重复之词。一而又有加也。从一，冓省。冓者，架也。架，古只作加。作代切。一部。
路径：段注说文□第四卷□冓部
爯chēnɡ
注解：并举也。从爪，冓省。冓为二。爪者，手也。一手举二，故曰幷举。赵注孟子称贷曰：称，举也。凡手举字当作爯，凡偁扬当作偁，凡铨衡当作称，今字通用称。处陵切。六部。0640文三
路径：段注说文□第四卷□冓部
幺yāo
注解：小也。通俗文曰：不长曰幺，细小曰么。许无么字。象子初生之形。子初生，甚小也。俗谓一为幺，亦谓晚生子为幺，皆谓其小也。于尧切。二部。凡幺之属皆从幺。
路径：段注说文□第四卷□幺部
幼yòu
注解：少也。释言曰：幼鞠，稚也。又曰：冥，幼也。斯干毛传亦云：冥，幼也。幼同幽，一作窈。从幺力。幺亦声。伊谬切。三部。0642
路径：段注说文□第四卷□幺部
□yōu
注解：微也。微当作□。人部曰：□，眇也。小之又小则曰□。从二幺。二幺者，幺之甚也。于虬切。三部。凡□之属皆从□。
路径：段注说文□第四卷□□部
幽yōu
注解：隐也。□部曰：隐，蔽也。小雅：桑叶有幽。毛曰：幽，黑色也。此谓幽为黝之假借。玉藻幽衡。郑云：幽读为黝。毛不易字，郑则易之。周礼牧人阴祀用幽牲，守祧幽垩之。郑司农皆幽读为黝，引尔雅地谓之黝。今本幽、黝字互讹。从山□，幽从山，犹隐从□，取遮蔽之意。从□者，微则隐也。□亦声。于虬切。三部。
路径：段注说文□第四卷□□部
几jīp159上
注解：微也。□辞传曰：几者，动之微，吉凶之先见也。又曰：颜氏之子其殆庶几乎。虞曰：几，神妙也。殆也。歹部曰：殆，危也。危与微二义相成，故两言之。今人分微义为上声，危义为平声。按礼记雕几，借为圻堮之圻。从□从戍。戍，兵守也。□而兵守者，危也。说从戍之意。居衣切。十五部。文三
路径：段注说文□第四卷□□部
叀zhuān
注解：小谨也。各本小上有专字，此复举字未□。又误加寸也。从幺省。小意。从屮，二字今补。屮，财见也。亦小意。田象谨形。四字各本无，今补。葢李阳冰为墨斗之说而有所□也。上从屮，下从幺省，中象颛颛谨皃。屮亦声。职缘切。十四部。凡叀之属皆从叀。□，古文叀。□，亦古文叀。斤部古文□、殳部□皆从此。
路径：段注说文□第四卷□叀部
惠huì
注解：仁也。人部曰：仁，亲也。经传或假惠为慧。从心叀。为惠者必谨也。胡桂切。十五部。□，古文惠，从卉。从心叀省。从卉声。小篆省卉。
路径：段注说文□第四卷□叀部
疐zhì
注解：碍不行也。释言云：疐，跲也。豳风毛传同。足部踬，跲也。跲，踬也。以大学懥亦作懫推之，则疐即踬字，音义皆同。许不谓一字殊其义者，依字形为之说也。如许说则尔雅、毛传假疐为踬。从叀，引而止之也。叀者，如叀马之鼻。马当作牛，牛鼻有桊，所以叀牛也。叀之义引伸读同□。□，绾也。有所牵掣之谓。杨雄酒箴曰：一旦叀碍，为瓽所𫐙。谓汲井之缾略有牵绊，为贮水大盆所击碎也。字从叀者，如叀牛之鼻然，可使行亦可使止，故曰引而止之也。此说从叀之意。从冂，此与牵同意。冂，各本无，今补。从冂者，象挽之使止，如牵字冂象牛縻可引之使行也，故曰此与牵同意。陟利切。古音在十一部。《诗》曰：“载疐其尾。”按足部引载踬其尾，必三家诗之异也。或同一毛诗而异字，如同一周礼故书、仪礼古文而或有异文。〖注〗《豳风□狼跋》。
路径：段注说文□第四卷□叀部
□xuánp159下
注解：幽远也。老子曰：□之又□，众妙之门。高注淮南子曰：天也。圣经不言□妙，至伪尚书乃有□德升闻之语象幽。谓幺也。小则隐。而亠覆之也。幽远之意。胡涓切。十二部。黑而有赤色者为□。此别一义也。凡染，一入谓之縓，再入谓之赪，三入谓之𫄸，五入为緅，七入为缁，而朱与□，周礼、尔雅无明文。郑注仪礼曰：朱则四入与。注周礼曰：□色者，在緅、缁之闲，其六入者与。按𫄸染以黑则为緅。緅，汉时今文礼作爵，言如爵头色也，许书作才。才既微黑，又染则更黑，而赤尚隐隐可见也，故曰黑而有赤色。至七入则赤不见矣。缁与□通偁，故礼家谓缁布衣为□端。凡□之属皆从□。□，古文□。〖注〗□□，避讳玄烨。
路径：段注说文□第四卷□□部
兹zī
注解：黑也。从二□。胡□切。十二部。今本子之切，非也。按左传：何故使吾水兹。释文曰：兹音□。此相传古音，在十二部也。又曰：本亦作滋，子丝反。此俗加水作滋，因误认为滋益字而入之之音韵也。艹部兹从丝省声。凡水部之滋，子部之孳，鸟部之鹚皆以兹为声。而兹、滋字只当音悬，不当音孜。广韵七之作滋，一先作滋。音义各不同为是也。且训此之兹，本假借从艹之兹，而不当用二□之兹。蔡邕石经见于□释、汉□字原者，尚书兹字五见，皆从艹，则唐石经皆作兹者非矣。今本说文滋、孳、鹚篆体皆误从兹。《春秋传》曰：“何故使吾水兹？”见左传哀八年。释文曰：兹音□，本亦作滋，子丝反，浊也。字林云：黑也。按宋本如是。今本兹滋互易，非也。且本亦作滋，则仍胡□切，不同水部滋水字子丝反也。陆氏误合二字为一。文二重二
路径：段注说文□第四卷□□部
予yǔ
注解：推予也。予、与古今字。释诂曰：台朕□畀卜阳，予也。按推予之予，假借为予我之予，其为予字一也。故台朕阳与□畀卜皆为予也。尔雅有此例，广雅尚多用此例。予我之予，仪礼古文、左氏皆作余。郑曰：余、予古今字。象相予之形。象以手推物付之。余吕切。五部。古予我字亦读上声。凡予之属皆从予。