犁老犁元犁民黎老黎元黎民也黎民字本作黎书泰誓播弃犁老作犂汉隶如灵台碑犁元赖荣三公山碑群犂百姓造桥碑抚育犂元皆用犂校官碑惠我防蒸又加草作防以及诸碑中凡黎阳字亦皆作犁无作黎者
梨庶梨民藜首黎庶黎民黎首也汉桐柏庙碑棃庶赖祉街弹碑棃民用宁城坝碑藜首受囗或以梨为黎或以藜为黎多不用黎字又有变作蔾菞者古今字异其不同如此
棃仪黎倪也汉费鳯碑棃仪瘁伤孔宙碑□仪以康即黎倪也隶释云梨则黎老之称仪读如旄倪之倪
颇黎波黎玻璃也后周书异域波斯国出颇黎瑚即玻璃也中记云大秦有五色颇黎梁四公子记扶南人来买颇黎镜又蔡条云御库有波黎母颇又作波
氐首低首也汉书食货志封君皆氐首卬给焉师古曰氐首犹俯首也志又云其价氐贱氐即低字
谛号啼号也荀子礼论篇哭泣谛号注谛音啼管子大匡篇豕人立而谛从口从言其义本通也
謕謼啼呼也汉书王莽宫人妇女謕謼曰当奈何按啼乃啼本字易口以言其义相近謼与呼字同
徯径蹊径也礼月令孟冬之月塞徯径汉书货殖矰弋不施于徯隧周憬碑小徯乃平又岸参天兮无路徯当并是蹊字按说文徯重文作蹊本属一字后人乃分徯为徯待蹊为蹊径也
先施西施也战国策鲁仲连谓孟尝君曰君后宫十妃皆衣缟纻食粱肉岂毛𪪞先施哉文选枚乘七发使先施征舒阳文段干凡古人言先施者即西施也古西字有先音尚书大云西方者何鲜方也汉书律厯志少阴者西方西迁也又礼乐志郊祀歌象载瑜白集西食甘露饮荣泉以西与泉叶后汉书文苑赵壹穷鸟赋幸赖大贤我矜我怜昔济我南今振我西以西与怜叶江淹寄邱三公诗昔我学冠剑逢君在三川何意风雨激一诀异东西以西与川叶是西有先音历历可证故西施亦称先施也至西之所以得与先通则其理不可考矣
邪夭邪歪邪也周礼夏官形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地注华读为哨之正之使不邪离绝苦蛙切即今歪字古无麻韵正合今之歪音按说文竵不正也古称程邈四简篆书竵扁应势此正歪之本字今人合不正二字为歪字不知其本作竵矣唐诗随风趁蝶学夭邪宋词杏靥夭邪亦皆读如歪又竵亦作防三国志魏武帝纪注引曹瞒云乃阳败面防口则又从□省也
防絜斋洁也桐柏庙碑防絜沈祭隶释云字书无防字以文义推之当为斋戒之斋按说文斋从示齐省声此不省齐而移示于旁耳
裵回俳佪徘徊也说文本作裵回云衣寛貌今人皆用徘徊为行伫傍偟之意又有作俳佪者平都相蒋君碑循墓俳佪张公神碑防鹄巢兮乳俳佪干禄字书俳俳优字徘徘徊字前人皆通用无别集韵俳佪与徘徊同
回禄回禄也见石壁寺铁弥勒颂
雷罍也韩敕碑雷洗觞觚隶释云以雷为罍
磪嵬崔嵬也文选嵇康琴赋磪嵬岑嵓西狭颂刻臽磪嵬集韵云崔别作磪
防裳缞裳也蔡湛碑断制防裳集韵缞或作防左【襄三十一年】比及葬三易衰释文云衰又作缞亦作防同
闿门开门也汉书儿寛发祉闿门匈奴今欲与汉闿大闗师古曰闿读与开同韩敕后碑大帝闿门孔耽神祠碑特闿郭臧皆以闿为开
哉哀哉也柳敏碑呜呼哉哀字从心作按汉碑如此者甚多当是古人通用之字
备补赔补也杨用修曰备音赔义同昔髙欢立法盗私家十备五官物十备三后周诏盗官物虽经赦免征备如法备补偿也俗用赔
根核根荄也汉书五行志孕毓根核师古曰毓字与育同核亦荄字也
财成裁成也才之裁之也易泰卦后以财成天地之道释文财荀作裁尔雅释言疏财裁音义同汉书张安世唯天子财哀以全老臣之命师古曰财与裁同言裁夺哀怜之也史记酷吏张汤上财察汉书张汤作裁察史记魏其侯辄令财取为用苏林曰令自裁度取为用也皆以财为裁战国策惟王才之又以才为裁皆假借也
钱材钱财也资财资材也汉史晨后碑还所敛民钱材字原云义作财汉书鼌错今以陛下神明徳厚资财不下五帝师古曰资质也谓天子之材质二字互异如此又孟子有达财者亦以财为材二字古盖通用无别也
裁足财足才足也郭旻碑虽立碑颂裁足载字字原云与才同汉书髙惠髙后文功臣表裁什二三师古曰裁与才同又史记孝文本纪太仆见马遗财足汉书杜钦乃为小冠髙广财二寸雄羽猎赋序财足以奉郊庙孙叔敖碑阴各遗一子财八九歳财皆同才又晋书谢混才小富贵便豫人家事才亦与才同
往徕往来也唐公房碑休谒往徕尔雅释言格懐徕也释文云徕今作来韵防云徂徕山名诗鲁颂徂徕之松但作徂来汉书武帝纪氐羌徕服师古曰徕古往来之字也又本纪云孔子对定公以徕逺注家谓即孔子对叶公近悦逺来之语亦以徕为来也
三能三台也史记天官书魁下六星两两相比者名曰三能苏林曰音三台盖能有台音也汉书郊祀志有星孛于三能师古曰能读曰台
陪鳃毰毢毰毸也文选潘岳射雉赋敷藻翰之陪鳃即毰毸也说文本无二字广韵作毰毢又有作毰□者音义亦同
咳婴孩婴也史记扁鹊不能若是而欲生之曽不可以告咳婴之儿终日夏承碑咳孤愤泣说文云咳古文从子作孩是孩咳本属一字后人始分咳为笑貌孩为婴孩也
烟祀禋祀也史晨碑以共烟祀烟即禋字按周礼大宗伯以禋祀昊天上帝郑氏注云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者也以烟为禋有所自来又魏受禅表用尚书禋于六宗改作烟烟即烟之重文亦以烟为禋也
壹□烟煴𦈑缊壹缊氤氲𬘡缊也易系辞天地𬘡缊万物化醇说文引易作壹□乃𬘡缊之本字也壹读平声则如𬘡矣班固东都赋降烟煴调元气魏受禅表和气烟煴又𬘡缊之变体也抱朴子用𦈑缊朱碑作壹缊上同说文下同今易广韵氤氲与𬘡缊义微别然皆同用
寴亲巡也秦泰山碑寴逺黎史记作亲巡广川书跋以字音邻非也即巡之异文耳依徐敦立音亲巡为是绎山碑亦同
诎信屈伸也汉书王吉休则俛仰诎信以利形又王褒何必偃卬诎信若彭祖即屈伸也
棼冒勃苏申包胥也见战国策棼乃申音冒勃乃包音苏乃胥音此唇齿轻重语音疾徐之异故字虽有多寡实一人也
麒麐骐𬴊麒麟也说文以麒麐为仁兽而谓麟为大□鹿今经典相承皆用麒麟字战国策多作骐𬴊韩昌黎诗被髪骑骐𬴊亦麒麟之变体也
萌黎民黎也良萌良民也兆蒙兆民也后汉书宦者剥割萌黎管子揆度篇其人同力而宫室美者良萌也萌与氓声近氓与民形近故转相借用汉书礼乐志郊祀歌兆蒙祉福即兆氓也蒙萌音亦相近故又借用蒙
东厸东吅东邻也虞书益稷臣哉邻哉古文尚书作臣哉厸哉汉书班固叙幽通赋东厸虐而殱仁兮应劭曰东厸纣也师古曰厸古邻字也赋又云亦厸徳而助信刘徳亦云厸古邻字孙根碑至于东吅大虐□仁衡立碑宜享难老彭祖为吅又以吅为厸盖隶书从厶之字或书作口故厸亦作吅【说文吅音喧】
天旻天也张寿碑天不□集韵旻通作□即吊字
汶山岷山也书禹贡岷嶓既艺岷山之阳岷山导江史记夏本纪引此皆作汶舆地广记汶山在茂州汶山县西北俗谓之铁豹岭禹之导江发迹于此王右军与周益州书要欲一游汶岭峨眉韵防云岷通作汶
悛悛逡逡恂恂也史记李将军赞悛悛如鄙人汉书李广赞作恂恂读书通云悛与恂同又祝穆碑云乡党逡逡今论语作恂恂又刘修碑云乡党逊逊如也盖当时书多口授四方语音不同故各以其声之相近而意之可防者之无定本也
天论天伦也礼记王制凡制五刑必即天论释文音伦理也当是借论为伦常字也
经论经纶也易屯卦君子以经纶释文作经论论音伦郑如字谓论撰书礼乐施政事黄颍云经论匡济也本亦作纶
逡遁逡循逡巡也郑固碑逡遁退让集古录云遁当作循隶释云此用史记逡巡遁逃语读如本字金石文字记曰逡遁逡巡之异文也管子戒篇桓公蹴然逡遁汉书平当赞逡遁有耻班固叙逡遁致仕周礼司士注王揖之皆逡遁既复位仪礼士昏礼大射礼公食大夫礼注辟逡遁乡射礼注少退少逡遁也聘礼注辟位逡遁又三退三逡遁也又辟位逡遁又辟于其东面位逡遁也又退为大夫降逡遁士丧礼注辟逡遁辟位也特牲馈食礼注辟位逡遁礼记玉藻注俛逡遁而退着屦也皆有逡遁字则隶释以为读如本字者非也又按晏子春秋逡循对曰汉书萭章逡循甚惧外戚逡循固让遁又作循尔雅释诂注循亦巡也集古以为当作循者是也遁与循同说文从彳之字亦或从辵如往为后为□□为之类是也从□之字亦或从彳如防为徂□为征返为□之类是也又按晏子春秋又有巡遁而对管子小问篇又有公遵遁缪然【二书皆本书自异】庄子至乐篇蹲循勿争贾谊过秦论遁巡而不敢进灵枢经黄帝避席遵循而却亢仓子荆君北面遵循稽首后汉书杨伦逊遁不行凡诸变体其义则一盖古人不惟借声见形义近者时牵率书之故既借遁作巡又借遁作逡如栖迟字有时并以迟代栖也
叡齐彗齐徇齐也史记五帝本纪黄帝幼而徇齐注骃案徇疾齐速也家语五帝徳篇作叡齐大戴礼五帝徳篇作彗齐皆与徇齐同
毕溱毕臻也并轃并臻也汉书王褒万祥毕溱王莽圣瑞毕溱师古曰溱与臻同又莽百蛮并轃雄甘泉赋是时未轃夫甘泉也师古曰轃即臻字也
汶饰文饰也柳敏碑汶饰不雕以汶为文按说文有彣字从彡从文其义同文疑碑用彣饰字而移彡于左也
耕芸耕耘也汉书王莽终年耕芸师古曰芸字与耘同又见第三卷
纷云汾沄纷员□□纷□纷纭也汉书司马相如难蜀父老书威武纷云礼乐志郊祀歌纷云六幕浮大海又赤雁集六纷员雄长杨赋汾沄沸渭皆纷纭也说文无纭字赵凡夫说文长笺谓据说文当作□□说文□字注云物数纷□乱也徐氏曰即今纷纭字
风别分别也周礼秋官士师注辩读为风别之别下文傅别注亦同风别即分别盖古人读风有分音因书分遂用风字今山西及旌徳人皆读风如分盖古有此音升庵云风古孚金切诗骚韵可据
典贲典坟也张纳碑综典贲王政碑囗研典贲隶续云以贲为坟按左【僖公四年】公祭之地地坟公谷并作贲贲坟盖通用
策薫策勲也夏承碑策薫着于王室隶释云以薫为勲
分分纷纷也荀子儒效篇分分乎其有终始也淮南子缪称训祸之生也分分注犹纷纷
廑勤也汉书文帝纪今廑身从事晋灼曰廑古勤字雄长杨赋其廑至矣师古注同其字上从广今俗本作厂误
银沂防圻垠也荀子成相篇守其银注守其分限也银与垠通汉书班固答宾戏张良受书于邳沂注沂涯也亦与垠通淮南子俶真训芦苻之厚通于无防又曰四达无竟通于无圻亦皆与垠同
畨昌蕃昌也白石神君碑永永畨昌隶释云以畨为蕃按书洪范庶草蕃芜古文尚书作番五经文字云蕃经典相承隶省【说文番上从采此又省采作术】
爰臂猿臂也汉书李广为人长爰臂如淳曰臂如猿臂通肩也六书正讹云爰古借为爰猴字
蕃屏藩屏也轓邦藩邦也左【昭九年】以蕃屏周诗大雅崧髙四国于蕃书微子之命以蕃王室皆以蕃为藩髙彪碑命世作蕃亦同又张寿碑将授轓邦轓亦与藩同
延蜿延也汉书雄甘泉赋飏翠气之延即蜿延也
后绲后昆也绥民校尉熊君碑以示后绲隶释云以绲为昆集韵绲又公浑切音昆义同
子姓子孙也礼记玉藻缟冠武子姓之冠也楚语率其子姓从其时享越语凡我父兄昆弟及国子姓有助寡人谋而退吴者淮南子道应训子之年长矣子姓有可以使求马者乎汉书田蚡跪起如子姓皆谓子孙诗振振公姓注即公孙盖古读姓如生白虎通姓名篇姓生也人所禀天气所以生者也左叔孙穆子见庚宗妇人问其姓注问其所生子也女生曰姓本音同生故借姓作孙韵书分鼻音读生撮唇读孙去声读姓皆后人分之今人仍分为便但不可不知其所以可通之故若执后世字书之说以论古人音义则非