《四书通》
子张孔子弟子姓颛孙名师【陈人】干求也禄仕者之俸也【通曰本文无问字意编次者因夫子救子张之失故先之以此五字以见夫子为子张干禄发】
子曰多闻阙疑慎言其余则寡尤多见阙殆慎行其余则寡悔言寡尤行寡悔禄在其中矣【行寡之行去声】
吕氏曰疑者所未信殆者所未安程子曰尤罪自外至者也悔理自内出者也愚谓多闻见者学之博阙疑殆者择之精慎言行【去声下同】者守之约【吕氏名大临字与叔蓝田人○语录闻是闻人之言见是见人之行然亦有闻而行者有见而言者不可泥看闻亦属自家言处见亦属自家行处闻见当阙其疑殆然又勿易言易行大凡言不谨则见尤于人人既见尤则自安得无悔行不谨则已必先觉故有悔己既有悔人安得不见尤只是各将较重较多处对说○定宇陈氏曰学不博则无可择学博矣必须精以择之则非泛然厖杂之博择之既精而后所守方可约约字与博字对约字又自精来不精则其约也非切约之约而苟简之约尔】凡言在其中者皆不求而自至之辞言此以救子张之失而进之也【语录此章重处只在言行圣人只教他谨言行因带着禄说圣人不教他干但云得禄之道在其中正是欲抹杀了干字如曰仁乐直馁在其中皆本为此而反得彼之辞】○程子曰修天爵则人爵至君子言行能谨得禄之道也子张学干禄故告之以此使定其心而不为利禄动若颜闵则无此问矣或疑如此亦有不得禄者孔子葢曰耕也馁在其中惟理可为者为之而已矣【通曰夫子之求之子禽之问失在一求字此则子张之失在一干字学而干禄即孟子所谓修其天爵以要人爵者也富贵在天无可求之理言行在我有反求之道学者惟当求其在我者而已禄将有不求而自至者故在其中三字政为千之一字发也】