居考
玉藻君子之居恒当户注乡明
按室中之位以奥为尊曲礼为人子者居不主奥则父母不在当居奥矣而云恒当户何也居室则尸当阖室有牖所以为明非以户为明如开户则有风寒岂可常当户而坐乎檀弓孔子蚤作章因感两楹之梦有泰山梁木之歌既歌而入当户而坐谓坐于堂而当户尔日偶然如此记礼者因此遂谓君子之居恒当户恐不然矣堂上以户牖之间为尊位当户非尊室中以奥为尊位如与弟子同坐岂长者当户而弟子居奥乎无是理也孔子齐必迁坐盖平时坐于奥齐将祭似有不敢居尊位之意
檀弓夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也是故君子非有大故不宿于外非致齐也非疾也不昼夜居于内注昼居于内似有疾夜居于外似有丧大故谓丧忧内正寝之中疏致齐在正寝疾则或容在内寝若危笃亦在正寝○燕居温温【见容通考条】
寝考
玉藻寝恒东首注首生气也
按君子寝恒东首曲礼又曰请衽何趾盖亦有随意所便安之时至君来视疾则必正东首之礼
又若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐注敬天之怒○少仪寝则坐而将命注命有所传辞也坐者不敢临之疏尊者临卧而侍者若传辞当跪前不可以立恐临尊者○寝毋伏【见容通考条】○火灭修容【武王带铭见带考】
沐浴考
玉藻日五盥沐稷而𫖃【音晦】梁栉【侧乙反】用椫【章善反】栉髪晞用象栉进禨【其既反】进羞工乃升歌注晞干也沐𫖃必进禨作乐盈气也更言进羞明为羞笾豆之实疏盥洗手也沐沐髪也𫖃洗面也取稷粱之汤汁用将洗而沐发并须滑故也此大夫礼耳人君沐𫖃皆粱椫白理木也栉梳也沐己燥则髪涩故用象牙滑栉以通之禨谓酒也故少仪注云沐而饮酒曰禨沐毕必进禨酒又进羞乐工乃升堂以琴瑟而歌以其新沐体虚补益气也○又浴用二巾上𫄨下绤出杅【音雩】履蒯席连【力旦反】用汤履蒲席衣布晞身乃履进饮注杅浴器也蒯席涩便于洗足也连犹阑也进饮亦盈气也疏杅浴之盆也蒯菲草席涩履涩草席上刮去垢也连犹释也言释去足垢而用汤阑也
当暑考
月令仲夏之月日长至阴阳争死生分君子齐戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心气注争者阳方盛阴欲起也躁犹动也薄滋味为其气异此时伤人节耆欲防阴扶精不可散也○又季夏之月土润溽暑注润溽谓涂湿也
升车考
少仪仆于君子升下授绥
按升车尊者履石夏官仆王行洗乘石注乘石王所登上车之石也诗云有扁斯石履之卑兮谓上车所登之石尸履几曲礼云尸乘必以几注尊者慎也【疏谓几在式上误】昏礼妇乘以几注尚安舒也疏云此几谓将上车时而登若王后则履石大夫诸侯亦应有物履之但无文以言今人犹用台是石几之类也按孔子升车必正立执绥则是履地而升盖不敢同于尊者也车中考
曲礼国君抚式大夫下之大夫抚式士下之注抚犹据也据式小俯崇敬也乘车必正立疏君臣俱行君式则臣宜下车大夫之臣亦如大夫于君也○又君子式黄发下卿位入国不驰入里必式注式黄发敬老也下卿位尊贤也卿位卿之朝位也君出过之而上车未至而下车入国不驰爱人也入里必式不诬十室疏卿位路门之内门东北面位【当是阼阶前卿西面之位】○又国君不乘竒【居宜反】车车上不广欬【开代反】不妄指立视五嶲【恵圭反】式视马尾顾不过毂注不乘竒车出入必正也不广欬为若自矜广犹宏也不妄指为惑众立平视也巂犹规也谓轮转之度式视马尾小俛顾不过毂谓掩在后疏竒车竒邪不正不如法者之车车已髙若在上而声大欬似自骄矜又惊众也车轮一周为一规乘车之轮髙六尺六寸径一围三一规为一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为步总为十六步半也马尾近在车阑前车上凭式下头时不得逺瞩而令瞻视马尾毂车毂也若转头不得过毂过毂则掩人私也论语车中不内顾是也○又国中以防彗【音遂】防【苏没反】勿【音没】驱尘不出轨注入国不驰彗竹帚防勿搔摩也疏以防防近马体不欲令疾也车行迟故尘埃不起不飞出辙外○又国君下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马疏按齐右职云凡有牲事则前马注引曲礼曰国君下宗庙式齐牛与此文异熊氏云此文误当以周礼注为正
乡党图考卷九
钦定四库全书
乡党图考卷十
婺源江永撰
杂典
乡党考
地官乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人州长每州中大夫一人党正每党下大夫一人族师每族上士一人闾胥每闾中士一人比【毗志反】长五家下士一人注老尊称也王置六乡则公有三人也州党族闾比乡之属别正师胥皆长也六乡地在逺郊之内百里内为六乡外为六遂○又大司徒令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相賔注此所以劝民者也使之者皆谓立其长而教令使之保犹任也救救凶灾也賔客其贤者受者宅舍有故相受寄托也赒者谓礼物不备相给足也闾二十五家族百家党五百家州二千五百家乡万二千五百家
按诸侯五十里内为三乡亦如天子之制乡者举其大名党者举其中所属之一也孔子生鲁昌平乡阙里后徙居曲阜西南三里亦名阙里虽居国都亦曰乡党对朝廷言之也
上大夫下大夫考
天官太宰乃施典于邦国设其参傅【音附】其伍注参谓卿三人伍谓大夫五人疏案左传杜泄云吾子为司徒叔孙为司马孟孙为司空则诸侯三卿司徒司马司空也伍谓大夫五人者谓司徒下二大夫一大夫为司徒大夫一大夫为太宰大夫司空下二大夫一大夫主司空事一大夫为司寇大夫司马事省阙一大夫○王制诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等注上大夫曰卿疏下文云下大夫倍上士卿四大夫禄是下大夫之上则有卿故知上大夫即卿也此上大夫卿外唯有下大夫所以下文除卿之外更有上大夫下大夫者谓就下大夫之中更分为上下耳○又大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人注命于天子者天子选用之疏三卿者依周制而言谓立司徒兼冡宰之事立司马兼宗伯之事立司空兼司冦之事故左传云季孙为司徒叔孙为司马孟孙为司空此是三卿也以此推之故知诸侯不立冡宰宗伯司冦之官也三卿命于天子则大夫以下皆其君自命之三卿则上中下三品而含上下今云下大夫五人者取卿为言耳知大夫有上下者前云次国之下卿位当大国之上大夫是也五人谓司徒之下置小卿二人一是小宰一是小司徒司空之下亦置二小卿一是小司防一是小司空也司马之下唯置一小卿小司马也○又大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命注不着次国之卿者以大国之下互明之此卿命则异大夫皆同周礼公侯伯之卿三命其大夫再命子男之卿再命其大夫一命疏云以大国之下互明之者以大国之卿不过三命则知次国之卿不过再命大国下卿再命则知次国下卿一命云此卿命则异者以大国上卿三命下卿再命次国上卿再命下卿一命小国上下卿并皆一命云大夫皆同者谓大国次国小国大夫皆同一命周礼公国之孤四命与余卿不同则知此大国之卿不过三命亦谓孤也大国下卿再命者谓除孤以外之卿就再命之中分为中卿下卿也故前文云次国之上卿位当大国之中是也次国之卿再命亦谓上卿执政者若鲁之季孙下卿一命亦分为中下二等故前文云中当其下下当其上大夫是也○左传昭公四年叔孙豹卒杜泄将以路葬季孙使杜泄舍路不可曰夫子受命于朝而聘于王王思旧勲而赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之使三官书之吾子为司徒实书名夫子为司马与工正书服孟孙为司空以书勲注杜泄叔孙氏宰路王所赐叔孙车夫子谓叔孙吾子谓季孙
按卿与大夫春秋皆谓之大夫分言之卿为上大夫其大夫皆为下大夫也诸侯三卿司徒司马司空就三卿分之司徒执政一人为上卿亦曰冡卿其余为下卿亦曰亚卿介卿也总之皆为上大夫如杜泄之言季孙恒为司徒叔孙恒为司马孟孙恒为司空【孟孙即仲孙氏】故三卿并将经书季孙斯叔孙州仇仲孙何忌是其次也孔子为司冦下大夫当时与上大夫言与卿言与下大夫言者与其同列言也三卿则季桓子斯叔孙武叔州仇孟懿子何忌也后反鲁时季康子肥孟武伯彘也然鲁自成防以来有四卿宣公弟叔肸之后为叔氏有叔老叔弓叔鞅叔诣叔还皆书于经盖三卿之外又有小卿亦上大夫孔子时为叔还也周礼次国之卿三命大夫再命士一命春秋时不必如此鲁叔孙婼与季孙意如始皆以再命为卿昭十年意如伐莒以功加三命叔孙亦例加三命后来季孙谓其三命逾父兄非礼然则鲁卿皆再命有功乃加三命以此推之知大夫不得再命孔子为下大夫一命得服冕助君祭不必如周礼再命受服也吉月考
天官太宰正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟【同浃】日而敛之注正月周之正月吉谓朔日太宰以正月朔日布王治之事于天下至正岁又书而县于象魏振木铎以徇之使万民观焉小宰亦帅其属而往皆所以重治法新王事也凡治有故言始和者若改造云尔郑司农云象魏阙也故鲁灾季桓子御公立于象魏之外命蔵象魏曰旧章不可忘从甲至甲谓之挟日凡十日疏知正月是周之正月者下文乃县是建寅明正月是周正月下小宰云正岁县之与此乃县为一事故知正岁县也象魏雉门之外两观阙髙魏魏然十日敛蔵之于明堂于后月月受而行之谓之告朔○地官大司徒正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之疏周礼凡言正岁者则夏之建寅正月直言正月者则周之建子正月也○夏官大司马正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之法于象魏使万民观政象挟日而敛之○秋官大司冦正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之法于象魏使万民观刑象挟日而敛之○地官乡大夫正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其徳行察其道艺注其乡吏州长以下疏正月之吉谓建子之月月朔之日○又州长正月之吉各属【音烛】其州之民而读法以考其徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之注属犹合也聚也因聚众而劝戒之者欲其善疏读法者谓对众读一年政令及十二教之法使知之○又党正及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之注以四孟之月朔日读法者弥亲民者于教亦弥数○又族师月吉则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者疏月吉每月朔日也
按古厯法周天三百六十五度四分度之一日每日行一度月一日行十三度十九分度之七日月相对为望相合为朔朔后为哉生明望后为哉生魄朔前二日为晦古厯粗疏不知日月之行有盈缩迟疾常以为平行用平行法推算一月恒得二十九日半强而一合朔于是朔日或失之前或失之后日食有不在朔者后世用定朔不用平朔始无此失
视朔考
春官太史颁告朔于邦国注天子颁朔于诸侯诸侯蔵之祖庙至朔朝于庙告而受行之郑司农云谓以十二月朔布告天下诸侯故春秋传曰不书日官失之也疏诸侯受约天子故县之于中门十日敛之蔵之于祖庙月月用羊告而受行之此经及论语称告朔玉藻谓之聴朔春秋谓之视朔视朔者人君入庙视之告者使有司读祝以告之聴者聴治一月政令所从言之异耳以十二月朔布告天下诸侯者以十二月厯及政令若月令之书但以受行号之为朔○又閠月诏王居门终月注门路寝门也郑司农云月令十二月分在青阳明堂总章元堂左右之位唯闰月无所居居于门故于文王在门谓之閠疏玉藻云闰月则阖门左扉立于其中○玉藻天子元端【当为冕】听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中注南门国门也天子庙及路寝皆如明堂制明堂在国之阳每月就其时之堂而聴朔焉卒事及宿路寝亦如之闰月非常月也聴其朔于明堂门中还处路寝门终月疏卒事及居路寝谓视朔之一日也其余日即在燕寝视朝则恒在路门外也太史云闰月诏王居门终月是还处路寝门终月谓终竟一月所聴之事于一日中耳于寻常则居燕寝也