孟子见齐宣王至可以为民父母
考异古本注当诛亡我无以名之我作王名之作知也正嘉等本与古本同但知作名如使忽然不精心意而详审之无而详审之四字岂可不慎欤作岂可不重慎之谓选乃臣邻比周之誉乃作大邻作防核其乡愿之徒无其字愿作原论曰作论语曰以毁忠正也正作臣无也字但足利本忠正同今本○章指言人君进贤退恶翔而后集有世贤臣称曰旧国则四方瞻仰之以为则矣
补遗古本注尊卑疏戚疏戚作亲疏足利本同
齐宣王问曰至未闻弑君也
考异足利本文未闻弑君也君上有其字古本注不闻弑君也君上有其字足利本同○章指言孟子云纣以崇恶失其尊名不得以君臣论之欲以深寤齐王垂戒于后也
孟子谓齐宣王曰至雕玉哉
考异古本注将以比喻之也比作此谓人少学先王之道道作正法此如何也如何作何如是为教玉人治玉也足利本无也字则玉不得美好足利本玉下有人字恐非则何由能治乎治下有者字○章指言任贤使能不违其学则功成而不堕屈人之是从已之非则人不成道玉不成善恶之致可不察哉
齐人伐燕胜之至亦运而已矣
考异古本注故未取之也无也字奔走而去矣无走字足利本同今本殷民喜悦之则取之而已作殷民喜悦之时则可取之○章指言征伐之道当顺民心民心悦则天意得然后乃可以取人之国也谨按足利本天意得下复有天意得三字
齐人伐燕取之至可及止也
考异古本注面者向也向作向东向征西夷怨下有者字夷服之国也足利本服作狄则我苏息而已而已作也足利本同今本拯救也救作济○章指曰伐恶养善无贪其富以小至大夫将何惧也谨按足利本曰作言以小至大作以大王小恐非
遗古本注将谋救燕伐齐作将谋伐齐救燕足利本同
邹与鲁哄至死其长矣
考异古本注而问其罚当谓何则可也无则可二字足利本无则也二字○章指言上恤其下下赴其难恶出于已害及其身如影响自然也
遗古本注长上军师也师作率足利本同
滕文公问曰至则是可为也
考异古本注居齐楚二国之闲无二国二字皆不由礼义无义字虽施徳义以养民虽作惟则是可以为也作则可为矣足利本作则可以为矣○章指言事无礼之国不若得民心与之守死善道也
滕文公问曰至强为善而已矣
考异古本注择而居之焉无焉字后世乃有王者乃下有可字创业垂统创作造成功乃天助之也足利本无之字以遗后世而已矣而已矣作也○章指言君子之道正已在天强暴之来非已所招谓穷则独善其身者也谨按足利本在天作任天
滕文公问曰至择于斯二者
考异足利本注币缯帛之货也无也字古本如此而去之矣无矣字○章指言大王去邠权也效死而守业义也义权不并故曰择而处之也
补遗古本注若将有得也作若将有有得也
鲁平公将出至使予不遇哉
考异古本注乐正姓也无也字不便见孟轲也无也字所谓逾者前以士士下有礼字臧氏之子何能使我不遇哉臧氏之子作臧仓小子足利本作臧仓小人○章指言防邪构贤贤者归天不尤人也
七经孟子考文遗卷一百八十八
钦定四库全书
七经孟子考文遗卷一百八十九
日本山井鼎
物观撰
孟子第三
公孙丑问曰至惟此时为然【公孙丑上】
考异古本注谓不率齐桓公行王道率作帅尚不可以为邪无以字何谓若易然也谓下有王字运之掌言其易也无其字今齐地土民以足矣民下有人字○章指言徳流之速过于置邮君子得时大行其道是以吕望睹文王而陈王图管晏虽勤犹为曽西所羞也谨按足利本晏作婴似非
公孙丑问曰至未有盛于孔子也
考异足利本文仁且智夫子既圣矣矣下有乎字古本注虽用此臣位下有而字足利本臣作巨不能行否耶耶作邪若此夫子志气坚勇气作意丑问不动心之道云何无心字足利本同今本养育勇气如是也无也字孟姓舎名下有也字舎岂能为必胜哉古本无舎字要不恐惧而已也足利本也作矣诗云惴惴其栗栗作栗不复取其心有善已已作也气为其次焉无焉字则志气之相动也足利本无
也字治于神明治作洽足利本作合道无形而生于有形道下有谓阴阳大道五字生有形无于字足利本无有字作生于形恐非禀受群生者也受作授言能养道气道上有此字若人之馁饿也饿足利
本作饥但以为福故为义也义上有仁字而亦勿汲汲助长其福也足利本无而字以喻人之情邀福者足利本之作助天下人行善者无者字其遅福欲得之者遅作邀由此揠苖人也人上有之字常恐其行义行作作亦若此揠苖者矣无此七字丑问知言之意何谓何谓作谓何若賔孟下足利本有子字恐非自防其尾之事足利本无之字骊姬骊作丽与申生之事古本无之字能知欲以防害之也知下有其字仲壬壬作任我闻能知其所趋也也上有者字我于辞言教命教命作命教体四肢股肱也古本肢作枝下皆同比伯夷否古本否作不故谓之非其民也无之字更欲为天理物更作要冀得行道而已矣古本矣作也亦不至阿其所好以非其事古本阿作于恐非如使当尧舜之世观于制度贤之逺矣世作处无观于制度四字足利本同今本未有能备若孔子也无有字但不以无为有耳古本无耳字○章指言义以行勇则不动心养气顺道无效宋人圣人量时贤者道偏是以孟子究言情理而归之学孔子也谨按足利本偏作遍
遗古本注治于神明故故作也与申生之事事作政足利本同孔子所以异于伯夷伊尹也子下有则字足利本同
孟子曰以力至此之谓也
考异足利本注而往服就于人就作从古本非心服者也无者字○章指言王者任徳霸者兼力力服心服优劣不同故曰逺人不服修文徳以懐之谨按足利本懐作来
孟子曰仁则荣至此之谓也
考异古本注诗邠风防鸮之篇风作国犹尚知及天未阴雨无犹字人君能治国家治下有其字是为不可活故若此之谓也作是为不可活也无故若此之谓五字○章指言国必修政君必行仁祸福由已不専在天言当防患于未乱也
遗古本注而居卑下卑作埤
孟子曰尊贤使能至未之有也
考异古本文自生民以来自下有有字注万人者称杰万上有胜字足利本同今本周礼戴师曰戴作戴足利本同今本谨按古本为是七曰关市之征征作赋孟子欲令复古之征之作去不横税赋赋作则足
利本同今本谨按古本似非周礼戴师曰古本足利本共作载皆乐为之氓矣氓作民氓者谓其民也作氓民也无者谓其三字自生民以来无自字何能以此济成其欲也其欲也作其所欲者也天吏者天使之也无之字○章指言修古之道邻国之民以为父母行今之政自己之民不得而子是故众夫扰扰非所常有命曰天吏明天所使也
孟子曰人皆至不足以事父母
考异古本注孺子未有知之小子无之字小子下有也字暂见小孺子小下复有小字情于中足利本情作以非为人也人上有其字非恶有不仁之声名故为之怵惕者而然也故下有怵惕也三字足利本作怵惕矣也无为之怵惕者而然也八字可引用之之作也扩廓此凡有四端此作也○章指言人之行当内求诸己以演大四端充广其道上以匡君下以荣身也
遗古本注谓君不能为善君作其若火泉之始防小火泉作水火足利本同
孟子曰矢人至反求诸己而已矣
考异古本注作甲之人也甲作铠故凡术当慎凡作治又安得为之智乎作何得为智乎当反责己之仁恩有所未至也不怨胜己者作当反责己仁恩之未至○章指言各治其术术有善恶祸福之来随行而作耻为人役不若居仁治术之忌勿为矢人也谨按足利本忌作忘勿为矢人也作勿力矢也俱为不可觧耳
孟子曰子路至与人为善
考异古本注禹拜善言善作谠大舜虞帝也古本脱帝字○章指言大圣之君由采善于人故曰计及下者无遗策举及众者无废功也谨按疏由作犹
孟子曰伯夷至君子不由也
考异古本注望望然惭愧之貌也作望望伐之惭愧之貌也足利本伐作去谨按古本伐字后改作代共不可觧足利本近是后乃归于西伯也无于字善已而已善上有云字足利本作其恶人何能污于我邪无于字邪作也由由浩浩之貌下浩作然不惭去也无也字无欲惮正之心惮作弹孟子乃评之耳无耳字古本评作平○章指言伯夷柳下恵古之大贤犹有所阙介者必偏中和为贵纯圣能然君子所由尧舜是尊
七经孟子考文遗卷一百八十九
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十
日本山井鼎
物观撰
孟子第四
孟子曰天时至战必胜矣【公孙丑下】
考异古本注旺相旺作王君其使鹤战余焉能战是也作君其使鹤战若是之类也使懐徳也使下有民字仗其道徳而已矣作仗道徳也章指言民和为贵贵天地故曰得乎邱民为天子也谨按足和本天子作天下恐非
孟子将朝王至不为管仲者乎
考异古本注先朝使人来谓孟子云来作往疏有恶寒之疾疾作病孟子不悦王之欲使朝故称其有疾而拒之也作孟子不悦王之欲使朝故称有疾从学孟子者也无从字具以语景丑氏作具以语景子足利本作且以语景子耳今人皆谓王无知古本皆作言齐人岂有如我敬王者也也作邪足利本作耶礼父召无诺无诺而不至也无上无诺二字足利本同今本曾子岂常言不义之事邪常作尝我岂轻于王乎岂作臣足利本同今本讥其烈之卑也烈上有功字足利本也作耳不能好臣大贤可从而受教者也无而字也字故非齐王之名已也是以不往而朝见于齐王也上也作已足利本无二本共无而朝见于齐王六字作是以不往也章指言人君以尊徳乐义为贤君子以守道不回为志
遗古本注昔者辞以病今以吊今下有日字足利本同欲力疾临视朝因得见孟子也力作助心不欲至朝心作必
陈臻问曰至可以货取乎
考异古本注一镒是为二十四两也作镒二十两无一是为四也五字足利本作镒二十四两二本共无故云兼金一百百镒也九字安有君子而可以货财见取之乎作安有君子而以货财见取乎无可之二字下文无是其礼当其可也七字○章指言取与之逍必得其礼于其可也虽少不辞义之无处兼金不顾
孟子之平陆至寡人之罪也
考异古本注平陆齐之邑也之作下以昭果毅以上有戒字足利本同今本谨按戒恐戎误为罪者也无者字为王言孔距心语者也言下有所与二字故受其罪也无也字○章指言人臣以道事君否侧奉身以退诗云彼君子不素餐言不尸其禄也
孟子谓蚳蛙曰至有余裕哉
考异古本注以諌正刑罚之不中者以作似足利本同今本孟子为蚳蛙諌正误諌当作谋使之諌不用而去则善矣无不用二字不知自諌不用而不去作不知自諌亦不去公都子孟子弟子也无也字○章指言执职者劣借道者优是以臧武仲雨行而不息段干木偃寝而式问谨按足利本问作闾为是
遗古本注孟子为蚳蛙諌諌作谋足利本同
孟子为卿于齐至予何言哉
考异古本注出吊于滕君无于字有于齐齐作王盖言道不合者无此以下二十字○章指言道不合
者不相与言王驩之操与孟子殊君子处时危行言逊故不尤之但不与言至于公行之丧以礼为解也
孟子自齐至不以天下俭其亲
考异古本注归葬于鲁也无也字不然者言其不如是也作然如是也且无令土亲肤肤上有肌字论语曰无此以下十八字○章指言孝必尽心匪礼之逾论语曰生事之以礼死葬之以礼可谓孝矣
道吉本注周公制礼以来棺椁七寸椁作厚足利本同然后尽于人心后下有能字足利本同
沈同以其至何为劝之哉
考异古本注彼然而伐之也无也字便自往伐之矣无矣字我何为劝齐国伐燕国乎劝上有当字无二国字○章指言诛不义者必须圣贤礼乐征伐自天子出天道之正也谨按足利本天道作王道