义品第一。明大乘方为具足三藏。得成大果。讥论空品第二。明十地成就福果。智果。及明佛生罗睺罗。是化非实。顺修诸行品第三。明佛法身在净居受职成道。非阎浮提成佛。及明应礼初发心菩萨。
佛性论（四卷南爵北匪）
天亲菩萨造陈优禅尼国沙门真谛译
第一缘起分。如来为除五种过失。生五功德。故说一切众生悉有佛性。第二破执分（破小乘品第一。破外道品第二。破大乘见品第三）。第三显体分（三因如品第一。三性品第二。如来藏品第三）。第四辩相分（自体相品第一。明因品第二。显果品第三。事能品第四。总摄品第五。分别品第六。阶位品第七。遍满品第八。无变异品第九。无差别品第十）。
究竟一乘宝性论（五卷南自北性）
元魏中天竺沙门勒那摩提译
教化品第一。佛宝品第二。法宝品第三。僧宝品第四。一切众生有如来藏品第五。无量烦恼所缠品第六。为何义说法品第七。身转清净成菩提品第八。如来功德
品第九。自然不休息佛业品第十。较量信功德品第十一。
初一卷。是论本偈经。次四卷。如次论释。
大乘宝要义论（十卷今作五卷南书北星）
不出撰者名字宋中印土沙门法护等译
集诸经论菩萨发心修行功德
大乘集菩萨学论（二十五卷今作十一卷南府北转疑）
法称菩萨造宋中印土沙门法护等译
集布施学品第一。护持正法戒品第二。护法师品第三。空品第四。集离难戒学品第五。护身品第六。护受用福品第七。清净品第八。忍辱品第九。精进波罗密品第十。说阿兰若品第十一。治心品第十二（褝定波罗密多附）。念处品第十三。自性清净品第十四。正命受用品第十五。增长胜力品第十六。恭敬作礼品第十七。念三宝品第十八。
集大乘相论（上下共十四纸南书北星）
觉吉祥智菩萨造宋北印土沙门施护译
释五蕴。十二处。十八界。十二缘生。十波罗密。十地。十八空。三十七菩提
分。四圣谛。四静虑。四无量。四等至。八解脱。三摩钵底先行。三解脱门。六神
通。陀罗尼。十力。四无所畏。四无碍解。大慈大悲。十八不共法。四声闻果。了知一切相。真如实际。无相法界。
集诸法宝最上义论（上下合卷南书北星）
善寂菩萨造宋北印土沙门施护译
初明诸法皆从缘生。不离于识。广引经证。次释菩提无所得义。谓刹那王所诸法。即菩提相等。乃至菩提法中无所安立。若执无因。不集诸福。起染着心。感恶趣果。智者如实信解尊重恭敬。即得最上福聚。
六门教授习定论（一卷南华北匪）
无著菩萨本世亲菩萨释唐大荐福寺沙门释义净译
明修定者。须师资圆满。所缘圆满。作意圆满。依有寻有伺等三定。能获世福及出世果。
大乘庄严经论（十三卷有李百药序南意移北次弗）
无著菩萨造唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译
缘起品第一。成宗品第二。以八因成立大乘真是佛说。归依品第三。明大乘归依。有四种大义。一者一切遍义。二者勇猛义。三者得果义。四者不及义。种性品
第四。明种性有九种差别。一有体。二最胜。三自性。四相貌。五品类。六过恶。七功德。八金譬。九宝譬。九义各有四种差别。发心品第五。明发心有四种大。一勇猛大。二方便大。三利益大。四出离大。有四种差别。一信行发心。二净依发心。三报得发心。四无障发心。以大悲为根。以利物为依止。以大乘法为所信。以种智为所缘。为求彼故。以胜欲为所乘。欲无上乘故。以大护为所住。住菩萨戒故。以受障为难。起异乘心故。以增善为功德。以福智为自性。以习诸度为出离。以地满为究竟。二利品第六。真实品第七。明第一义相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十。明得一切种智。明信品第十一。明信相差别。有十三种。述求品第十二。弘法品第十三。随修品第十四。教授品第十五。业伴品第十六。明菩萨起业。以方便为伴。度摄品第十七。明六波罗密十义。一制数。二显相。三次第。四释名。五修习。六差别。七摄行。八治障。九功德。十互显。及明四摄行。供养品第十八。亲近品第十九。梵住品第二十。明慈。悲。喜。舍。觉分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十三。敬佛品第二十四。
大庄严经论（十五卷南逐物北慈隐）
马鸣菩萨造姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
广集种种善恶因缘。令人返邪归正。
菩萨本生鬘论（十六卷今作十卷南经北右）
宋译经院沙门慧绚绍德等译
前四卷。圣勇护国尊者。集释迦饲虎。救鸽。分卫。神化。不为毒害。兔王。龙王。慈力王。八种缘起。又商主入海获安。老母毕竟得度。为病比丘灌顶获安。称念三宝功德。造塔胜报。出家功德。六种缘起。凡十四事。文并明畅。后十二卷。是寂变胜天。论菩萨施行庄严。尊者护国本生之义。共有三十四段。文无起止。殊难解释。
大丈夫论（二卷南都北静）
提婆罗菩萨造北凉沙门释道泰译
共有二十九品。广说悲心行施相貌功德。
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论（五纸南华北逸）
元魏北天竺沙门菩提留支译
先列僧佉计一。毗世计异。尼犍子计俱。若提子计不俱。次一一破之。
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论（四纸半南华北逸）
元魏北天竺沙门菩提留支译
先明所计涅槃。有二十种。如来为遮是等邪见。故说涅槃因果正义。次列其名。一一问答示相。
大乘掌珍论（二卷南都北性）
清辩菩萨造唐大慈恩寺沙门释玄奘译
广释真性有为空四句义。破诸异执。显真胜义。
如实论（一卷南华北逸）
天亲菩萨造陈优禅尼国沙门真谛译
反质难中无道理难品第一。道理难品第二。堕负处品第三。明堕负处。有二十二种。
手杖论（六纸欠南华北匪）
尊者释迦称造唐大荐福寺沙门释义净译
破世异执有新生有情
宝行王正论（一卷南邑北逸）
陈优禅尼国沙门真谛译
安乐解脱品第一。谓十善名安乐。惑尽名解脱。杂品第二。明十恶过患。广
诃女身不净。叹佛三十二相。菩提资粮品第三。明相好六通等因。正教王品第四。出家正行品第五。说出家者。应舍粗惑。修七圣财。及说十地大意。并教发愿方法
皆五言偈。
佛说法集名数经（六纸欠南忠北则）
宋北印土沙门施护译
集佛所说出世间及世间法名数
惟日杂难经（十三纸半南终北明）
吴月支国优婆塞支谦译
大意说如来二乘功德差别。文甚古拙难读。
五门禅经要用法（一卷南令北英）
大禅师佛陀密多所撰刘宋罽宾国沙门昙摩密多译
标云。一安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛。释不次第。
坐禅三昧法门经（二卷南令北坟）
僧伽罗刹造姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
第一治淫欲法门。第二治嗔恚法门。第三治愚痴法门。第四治思觉法门。第五治等分行。及重罪人法门。次明四禅四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。
禅法要解经（二卷南荣北集）
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
初明不净观。次明净观。次明除五盖。修初禅。二三四禅。次明修四无量心。次明修四空定。次明修四谛观。初习其门。则有十事。一者心专正。二者质直。三者惭愧。四者不放逸。五者远离。六者少欲。七者知足。八者心不系著。九者不乐世乐。十者忍辱。次明修四如意足。次明修五神通法。
思惟要略法（八纸半南终北英）
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
先明形疾轻微。心病深重。次明四无量观法。白骨观法。观佛三昧法。法身观法。十方诸佛观法。观无量寿佛法。诸法实相观法。法华三昧观法。
菩萨诃色欲法（一纸欠南宜北藁）
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
谓是世间枷锁重患衰祸。舍之复念。如出狱思入等。凡夫为色仆。弃之如破枷脱锁等。女人言蜜心毒。如龙渊师窟。不可近。败国乱家。灭人慧明。如高罗密网等。智者知而远。恶而秽之。
禅要诃欲经（三纸余南令北聚）
失译师名
即前不净观一章重出
小道地经（三纸余南藉北既）
后汉西域沙门支曜译
说道人求息。及求向佛道法
修行道地经（八卷前有序南终北明）
天竺沙门众护撰西晋月支国沙门竺法护译
集散品第一。五阴本品第二。五阴相品第三。分别五阴品第四。五阴成败品第五。慈品第六。除恐怖品第七。分别行相品第八。劝意品第九。离颠倒品第十。晓了食品第十一。伏胜诸根品第十二。忍辱品第十三。弃加恶品第十四。天眼见终始品第十五。天耳品第十六。念往世品第十七。知人心念品第十八。地狱品第十九。劝悦品第二十。行空品第二十一。神足品第二十二。数息品第二十三。观品第二十四。学地品第二十五。无学地品第二十六。无学品第二十七。弟子三品修行品第二十八。缘觉品第二十九。菩萨品第三十。后三品。并用法华意旨。
道地经（一卷南慎北明）
后汉安息国沙门安世高译
前本略出。文不可句。
众经撰杂譬喻（二卷南所北群）
比丘道略集姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
旧杂譬喻经（二卷南所北聚）
西土贤圣集吴天竺沙门康僧会译
杂譬喻经（二卷北作一卷南所北群）
失译人名出后汉录
杂譬喻经（二卷南所北英）
后汉月支国沙门支娄迦谶译
菩提行经（四卷今作二卷南甚北亦）
宋中印土沙门天息灾译
赞法界颂（六纸南力北言）
圣龙树菩萨造宋北印土沙门施护译
广发大愿颂（一纸余南甚北英）
龙树菩萨造宋北印土沙门施护等译
佛三身赞（八行偈南兴北言）
宋中印土沙门法贤译
法。报。化。各二行偈。回向一偈。
佛一百八名赞（二纸余南临北言）
宋中印土沙门法天译
集释迦佛一百八名
一百五十赞佛颂（七纸余南藉北隶）
尊者摩咥利制咤造唐沙门义净译
佛吉祥德赞（上中下同卷南无北漆）
宋北印土沙门施护译
圣观自在菩萨功德赞（七言四十六偈南竟北言）
西方贤圣集宋北印土沙门施护译
赞观世音菩萨颂（三纸欠南籍北言）
唐佛授记寺翻经沙门释慧智译
圣者文殊师利发菩提心愿文（十三行南思北澄）
巴看落目瓦传元甘泉马蹄山沙门释智慧译
大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼（三纸余四十偈南竟北隶）
唐北天竺沙门大广智不空译
此出大乘一切境界智光明庄严经
百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞（六纸欠南无北隶）
唐北天竺沙门大广智不空译
赞法身。法界。菩提。涅槃。十地。等。妙。功德。
阅藏知津卷第三十八
阅藏知津（卷三十九~卷四十四）
阅藏知津卷第三十九
北天目沙门释智旭汇辑
【大乘论藏宗经论第二之三】
肇论（三卷前有慧达序二藏俱缺）
姚秦长安沙门释僧肇著
宗本义。物不迁论第一。不真空论第二。般若无知论第三（附刘遗民问答书）。涅槃无名论第四（奏秦王表。九折。十演）。
宝藏论（一卷）敦
晋僧肇法师著
广照空有品第一。离微体净品第二。本际虚无品第三。
大乘止观法门（四卷前有朱顷序南践北途）
陈南岳思大禅师曲授心要
先总示大乘止观。次广作五番建立。第一明止观依止。又三。一明何所依止。谓自性清净心。二明何故依止。以此心是一切法根本故。三明以何依止。先明以意识依止此心。修行止观。次破小乘人执。后破大乘人执。第二明止观境界。谓三自性法。各论清净染浊。第三明止观体状。先就染浊三性以明。次就清净三性以明（正是修行方法）。第四明止观断得。谓约三性修止观。各明所除障。所得益也。第五明止观作用。谓证体起用也。后更示礼佛止观。食时止观。大小便利时止观。后有遵式序