金刚般若波罗蜜经 宋 道川禅师颂
法不孤起谁为安名颂曰。
摩诃大法王无短亦无长本来无皂白
随处现青黄华发看朝艳林凋逐晚霜
疾雷何太急迅电亦非光九圣犹难测
龙天岂度量古今人不识权立号金刚
如是我闻。一时佛
如古人道唤作如如早是变了也且道变向甚么处去咄不得乱走毕竟作么生道火不曾烧却口颂曰。
如是
静夜长天一月孤水不离波波是水
镜水尘风不到时应现无瑕照天地
看看
我
净裸裸赤洒洒没可把颂曰。
我认得分明成两个
不动纤毫合本然知音自有松风和
闻
切忌随他去颂曰。
猿啼岭上鹤唳林间断云风卷水激长湍
最爱晚秋霜午夜一声新雁觉天寒
一
相随来也颂曰。
一破二成三从此出
乾坤混沌未分前以是一生参学毕
时
如鱼饮水冷暖自知颂曰。
时清风明月镇相随
桃红李白蔷薇紫问着东君自不知
佛
无面目说是非汉颂曰。
小名悉达长号释迦度人无数摄伏群邪
若言他是佛自己却成魔
祗把一枚无孔笛为君吹起大平歌
在
客来须看也不得放过随后便打颂曰。
独坐一炉香金文诵两行
可怜车马客门外任他忙
舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。
独掌不浪鸣颂曰。
巍巍堂堂万法中王三十二相
百千种光圣凡瞻仰外道归降
莫谓慈容难得见不离祗园大道场
尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。
惺惺着颂曰。
饭食讫兮洗足已敷座坐来谁共委
向下文长知不知看看平地波涛起
时长老须菩提。在大众中即从座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付属诸菩萨。
如来不措一言，须菩提便兴赞叹，具眼胜流试着眼看颂曰。
隔墙见角便知是牛隔山见烟便知是火
独坐巍巍天上天下南北东西钻龟打瓦
咄
世尊善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。
这一问从甚处来颂曰。
你喜我不喜君悲我不悲
雁思飞寒北燕忆旧巢归
秋月春华无限意个中只许自家知
佛言善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听当为汝说。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊愿乐欲闻。
住住事因丁嘱生颂曰。
七手八脚神头鬼面棒打不开刀割不断
阎浮踔踯几千回头头不离空王殿
佛告须菩提诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃。而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相即非菩萨。
顶天立地鼻直眼横颂曰。
堂堂大道赫赫分明人人本具个个圆成
祗因差一念现出万般形
复次。须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施其福德不可思量。须菩提。于意云何东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量。
若要天下行无过一艺强颂曰。
蜀川十样锦添华色转鲜
欲知端的意北斗向南看
虚空不碍丝头念所以彰名大觉仙
须菩提菩萨但应如所教住。
可知礼也颂曰。
虚空境界岂思量大道情幽理事长
但得五湖风月在春来依旧百华香
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非相。
且道只今行住坐卧是甚么相，休瞌睡颂曰。
身在海中休觅水日行山岭莫寻山
鹦吟燕语皆相似莫问前三与后三
佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。
山是山水是水，佛在甚么处颂曰。
有相有求俱是妄无形无见堕偏枯
堂堂密密何曾间一道寒光烁大虚
须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁有持戒修福者于此章句能生信心。以此为实。
金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水颂曰。
三佛威仪总不真眼中瞳子面前人
若能信得家中宝啼鸟山华一样春
当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见是诸众生得如是无量福德。
种瓜得瓜种果得果颂曰。
一佛二佛千万佛各各眼横兼鼻直
昔年亲种善根来今日依前得渠力
须菩提须菩提
着衣吃饭寻常事何须特地却生疑
何以故。是诸众生若心取相即为着我人众生寿者，若取法相即着我人众生寿者。何以故，若取非法相，即着我人众生寿者。
圆同大虚无欠无余颂曰。
法相非法相开拳复成掌
浮云散碧空万里天一样
是故不应取法不应取非法。
金不博金，水不洗水颂曰。
得树攀枝未足奇悬崖撒手丈夫儿
水寒夜冷鱼难觅留得空船载月归
以是义故。如来常说。汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。
水至成渠颂曰。
终日忙忙那事无妨不求解脱不乐天堂
但能一念归无念高步毗卢顶上行
须菩提于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。
寒则言寒热则言热颂曰。
云起南山雨北山驴名马字几多般
请看浩渺无性水几处随方几处圆
何以故如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。
是甚么颂曰。
凭么也不得不恁么也不得
廓落太虚空鸟飞无影迹
咄
拨转机轮却倒回南北东西任往来
所以者何一切贤圣皆以无为法而有差别。
毫厘有差，天地悬隔颂曰。
正人说邪法邪法悉归正
邪人说正法正法悉皆邪
江北成枳江南橘春来都放一般华
须菩提于意云何。若人满三千大千世界七宝以用布施。是人所得福德宁为多不须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性是故如来说福德多。若复有人于此经中受持乃至四句偈等为他人说其福胜彼。
事向无心得颂曰。
宝满三千及大千福缘不可离人天
若知福德元无性买得风光不用钱
何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。
且道此经从甚处出，须弥顶上，大海波心颂曰。
佛祖垂慈实者权言言不离此经宣
此经出处还相委便向云中驾铁船
切忌错会
须菩提。所谓佛法者即非佛法。
能持蜜果子。换汝苦葫芦颂曰。
佛法非法能纵能夺有放有收有生有杀
眉间常放白毫光痴人犹待问菩萨
须菩提于意云何。须陀洹能作是念我得须陀洹果不。须菩提言不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法是名须陀洹。须菩提于意云何。斯陀含能作是念我得斯陀含果不。须菩提言不也世尊。何以故。斯陀含名一往来而实无往来是名斯陀含。须菩提于意云何。阿那含能作是念我得阿那含果不。须菩提言不也世尊。何以故。阿那含名为不来而实无来是故名阿那含。
诸行无常一切皆苦颂曰。
三位声闻已出尘往来求静有疏亲
明明四果元无果幻化空身即法身
须菩提于意云何。阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不。须菩提言不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念我是离欲阿罗汉。
把定，则云横谷口；放行，也月落寒潭颂曰。
唤马何曾马呼牛未必牛
两头都放下中道一时休
六门迸出辽天鹘独步乾坤总不收
世尊。我若作是念我得阿罗汉道，世尊即不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。
认着依前还不是颂曰。
蚌腹隐明珠石中藏碧玉
有麝自然香何用临风立
活计看来恰似无应用头头皆具足
佛告须菩提于意云何。如来昔在然灯佛所于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所于法实无所得。
川老曰，古之今之颂曰。
一手指天一手指地南北东西秋毫不睹
生来心胆大如天无限群魔倒赤幡
须菩提于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者即非庄严是名庄严。
娘生裤子，青州布衫颂曰。
抖擞浑身白胜霜芦花雪月转争光
幸有九皋翘足势更添朱顶又何妨
是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。
虽然凭么，争奈目前何颂曰。
见色非干色闻声不是声
色声不碍处亲到法王城
应无所住而生其心。
退后退后看看顽石动颂曰。
山堂静夜坐无言寂寂寥寥本自然
何事西风动林野一声寒雁唳长天
须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言甚大。世尊。何以故。佛说非身是名大身。
设有向甚么处看颂曰。
拟把须弥作幻躯饶君胆大更心粗
目前指出千般有我道其中一也无
便从这里入
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言甚多。世尊。但诸恒河尚多无数何况其沙。
前三三后三三颂曰。
一二三四数恒沙沙等恒河数更多
算尽目前无一法方能静处萨婆诃
须菩提我今实言告汝。若有善男子善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人于此经中乃至受持四句偈等为他人说。而此福德胜前福德。
真𨱎不换金颂曰。
入海算沙从费力区区未免走尘埃
争如运出家珍宝枯木生花别是春
复次。须菩提。随说是经乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处即为有佛。若尊重弟子。
合如是颂曰。
似海之深如山之固左旋右转不去不住
出窟金毛狮子儿全威哮吼众狐疑
深思不动干戈处直摄天魔外道归
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。
今日小出大遇颂曰。
火不能烧水不能溺风不能飘刀不能劈
软似兜罗硬如铁壁天上人间古今不识
咦
所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。
犹较些子颂曰。
一手抬一手搦左边吹右边拍
无弦弹出无生乐
不嘱宫商格调新知音知后徒名邈
须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。
低声低声颂曰。
入草求人不奈何利刀斫了手摩挲
虽然出入无踪迹纹彩全彰见也么
须菩提于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘是名微尘。如来说世界非世界是名世界。
南瞻部州北[(木*夕*木)/(冗-几+(即-ㄗ+寸))]单越颂曰。
头指天脚踏地饥则餐困则眠
此土西天西天此土
到处元正便是年南北东西祗者是
须菩提于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相是名三十二相。
借婆衫子拜婆年颂曰。