［唐译］大慧。凡杀生者多为人食。若人不食亦无杀事。是故食肉与杀同罪。奇哉世间贪着肉味。人身有肉尚取食之。况于鸟兽有不食者。以贪味故广设方便。罝罗网罟处处安施。水陆飞行皆被杀害。设自不食为贪价直而作是事。大慧。世复有人心无慈悯。专行惨暴犹如罗刹。若见众生其身充盛。便生肉想言此可食。大慧。世无有肉非是自杀亦非他杀心不疑杀而可食者。以是义故。我许声闻食如是肉。大慧。未来之世有愚痴人。于我法中而为出家。妄说毗尼坏乱正法。诽谤于我言听食肉亦自曾食。大慧。若我听许声闻食肉。我则非是住慈心者。修观行者。行头陀者。趣大乘者。云何而劝。诸善男子及善女人。于诸众生生一子想断一切肉。
大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生犹如一子。是故不听令食子肉。
［魏译］又复说言。如来余修多罗中。说三种肉听人食者。当知是人不修毗尼。次第断故唱言得食。何以故。大慧。肉有二种。一者他杀。二者自死。以世人言有肉得食有不得者。象马龙蛇人鬼猕猴猪狗及牛。言不得食。余者得食。屠儿不问得食不得。一切尽杀处处炫卖。众生无过横被杀害。是故我制他杀自死悉不得食。见闻疑者所谓他杀。不见闻疑所谓自死。是故大慧。我毗尼中唱如是言。凡所有肉于一切沙门释子皆不净食。污清净命障圣道分。无有方便而可得食。若有说言佛毗尼中说三种肉。为不听食。非为听食。当知是人坚住毗尼是不谤我。大慧。今此楞伽修多罗中。一切时一切肉。亦无方便而可得食。是故大慧。我遮食肉不为一人。现在未来一切不得。是故大慧。若彼痴人自言律师。言毗尼中听人食肉。亦谤我言如来自食。彼愚痴人成大罪障。长夜堕于无利益处无圣人处不闻法处。亦不得见现在未来贤圣弟子。况当得见诸佛如来。大慧。诸声闻人常所应食。米面油蜜种种麻豆能生净命。非法贮畜非法受取。我说不净尚不听食。何况听食血肉不净。大慧。我诸声闻辟支佛菩萨弟子。食于法食非食饮食。何况如来。大慧。诸佛如来法食法住非饮食身。非诸一切饮食住身。离诸资生爱有求等。远离一切烦恼习过。善分别知心心智慧。一切智一切见。见诸众生平等怜悯。是故大慧。我见一切诸众生等犹如一子。云何而听以肉为食。亦不随喜何况自食。大慧。如是一切葱韭蒜薤。臭秽不净能障圣道。亦障世间人天净处。何况诸佛净土果报。酒亦如是。能障圣道能损善业能生诸过。是故大慧。求圣道者酒肉葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食。
［唐译］大慧。我于诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是肉者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。大慧。凡是肉食于出家人悉是不净。大慧。若有痴人。谤言如来听许食肉亦自食者。当知是人恶业所缠。必当永堕不饶益处。大慧。我之所有诸圣弟子。尚不食于凡夫段食。况食血肉不净之食。大慧。声闻缘觉及诸菩萨尚唯法食。岂况如来。大慧。如来法身非杂食身。大慧。我已断除一切烦恼。我已洗涤一切习气。我已善择诸心智慧。大悲平等普观众生犹如一子。云何而许声闻弟子食于子肉。何况自食。作是说者无有是处。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。曾昔为亲属。鄙秽不净杂。不净所生长。闻气悉恐怖。一切肉与葱。及诸韭蒜等。种种放逸酒。修行常远离。亦常离麻油。及诸穿孔床。以彼诸细虫。于中极恐怖。
［魏译］尔时世尊重说偈言。大慧汝谛听。我说食中过。酒肉葱韭蒜。是障圣道分。我观三界中。及得圣道众。无始世界来。展转莫非亲。云何于其中。而有食不食。观肉所从来。出处最不净。脓血和杂生。屎尿脓洟合。修行净行者。当观不应食。种种肉及葱。酒亦不得饮。种种韭及蒜。修行常远离。常远离麻油。穿孔床不眠。飞扬诸细虫。断害他命故。
［唐译］尔时世尊重说颂言。悉曾为亲属。众秽所成长。恐怖诸含生。是故不应食。一切肉与葱。韭蒜及诸酒。如是不净物。修行者远离。亦常离麻油。及诸穿孔床。以彼诸细虫。于中大惊怖。
饮食生放逸。放逸生诸觉。从觉生贪欲。是故不应食。由食生贪欲。贪令心迷醉。迷醉长爱欲。生死不解脱。为利杀众生。以财网诸肉。二俱是恶业。死堕叫呼狱。若无教想求。则无三净肉。彼非无因有。是故不应食。彼诸修行者。由是悉远离。十方佛世尊。一切咸呵责。展转更相食。死堕虎狼类。臭秽可厌恶。所生常愚痴。多生旃陀罗。猎师谭婆种。或生陀夷尼。及诸食肉性。罗刹猫狸等。遍于是中生。缚象与大云。央掘利魔罗。及此楞伽经。我悉制断肉。
［魏译］肉食长身力。由力生邪念。邪念生贪欲。故不听食肉。由食肉生贪。贪心致迷醉。迷醉长爱欲。不解脱生死。为利杀众生。以肉追钱财。彼二人恶业。死堕叫唤狱。三种名净肉。不见闻不疑。世无如是肉。生堕食肉中。臭秽可厌患。常生颠狂中。多生旃陀罗。猎师屠儿家。或生罗刹女。及诸食肉处。罗刹猫狸等。食肉生彼中。象腋与大云。涅盘胜鬘经。及入楞伽经。我不听食肉。
［唐译］饮食生放逸。放逸生邪觉。从觉生于贪。是故不应食。邪觉生贪故。心为贪所醉。心醉长爱欲。生死不解脱。为利杀众生。以财取诸肉。二俱是恶业。死堕叫唤狱。不想不教求。此三种名净。世无如是肉。食者我诃责。更互相食啖。死堕恶兽中。臭秽而颠狂。是故不应食。猎师旃荼罗。屠儿罗刹娑。此等种中生。斯皆食肉报。象胁与大云。涅盘央掘摩。及此楞伽经。我皆制断肉。
诸佛及菩萨。声闻所诃责。食已无惭愧。生生常痴冥。先说见闻疑。已断一切肉。妄想不觉知。故生食肉处如彼贪欲过。障碍圣解脱。酒肉葱韭蒜。悉为圣道障。未来世众生。于肉愚痴说。言此净无罪。佛听我等食。食如服药想。亦如食子肉。知足生厌离。修行行乞食。安住慈心者。我说常厌离。虎狼诸恶兽。恒可同游止。若食诸血肉。众生悉恐怖。是故修行者。慈心不食肉。食肉无慈慧。永背正解脱。及违圣表相。是故不应食。得生梵志种。及诸修行处。智慧富贵家。斯由不食肉。
［魏译］诸佛及菩萨。声闻亦诃责。食肉无惭愧。生生常颠狂。先说见闻疑。已断一切肉。妄想不觉知。故生食肉想。如彼贪欲过。障碍圣解脱。酒肉葱韭蒜。悉为圣道障。未来世众生。于肉愚痴说。言此净无罪。佛听我等食。净食如药想。犹如食子肉。知足生厌离。修行行乞食。安住慈心者。我说常厌离。师子豺虎狼。恒可同游止。食肉见者怖。云何而可食。是故修行者。慈心不食肉。食肉断慈心。离涅盘解脱。及违圣人教。故不听食肉。不食生梵种。及诸修行道。智慧及富贵。斯由不食肉。
［唐译］食已无惭愧。生生常颠狂。诸佛及菩萨。声闻所嫌恶。先说见闻疑。已断一切肉。以其恶习故。愚者妄分别。如贪障解脱。肉等亦复然。若有食之者。不能入圣道。未来世众生。于肉愚痴说。言此净无罪。佛听我等食。净肉尚如药。犹如子肉想。是故修行者。知量而行乞。安住慈心者。我说常厌离。师子及虎狼。应共同游止。食肉背解脱。及违圣表想。令众生生怖。是故不应食。若于酒肉等。一切皆不食。必生贤圣中。丰财具智慧。
楞伽阿跋多罗宝经会译卷第四之下毕