第十四则睦州在我
举睦州示众云。(有蒲鞋觅一緉)裂开也在我。捏聚也在我。(鼻孔却在万松手里)僧问。如何是裂开。(撩拨巨灵神)州云。三九二十七。菩提涅盘。真如解脱。即心即佛。我且恁么道。汝又作么生。(祇这个更别有)僧云。某甲不与么。(支解了也不识痛痒)州云。盏子落地。楪子成八片。(和尚不如胡钉〔较〕)僧云。如何是捏聚。(险忘了话头)州敛手而坐。(龟毛索子。衲僧冤害)天童拈云。睦州用处。直是长三短五。七纵八横。(醉汉口。没量斗)撒在面前。抛在脑后。(三家村里祇我大)不妨奇特。(得恁么眼皮薄)然则门庭施设。自是一家。(夹山处索强)入理深谈。不啻百步(石霜处纳败)。
师云。睦州陈尊宿。指教临济参黄蘗。接得云门嗣雪峰。诸方皆推为尊宿。制蒲屦养亲。又号陈蒲鞋。佛果赞云。辛辛辣辣。喍喍啀啀。穿临济为大树。推云门堕险崕。言如枯柴。理不可阶。是之为阵蒲鞋。陈操同宗。亲炙供养。诸方避讳。久忘其名。万松偶阅古录。乃讳道明。因出于此。学者应知。一日示众云。裂开也在我。捏聚也在我。诸方道。把定真金失色。放行瓦砾生光。谓之有擒有纵。能杀能活。洞上宗风。斥为话作两橛。决针断线。不见道。恁么相续也大难。直须当存而正泯。在卷而亦舒。钩锁连环。谓之血脉不断。然后双遮双照。更有遮照同时。遮照不立。直得帝网交罗重重无尽。始是圆顿一乘。于衲僧门下。天地悬殊。更买草鞋行脚。如常啼东请。善财南参。尚云。道旷无涯。逢人不尽。雪窦道。偷得邻家些子光。用作千灯拟流布。阿呵呵。地久天长争奈何。僧问睦州。如何是放一线道。州云。量才补职。僧云。如何是不放一线道。州云。伏惟尚飨。裂开便提起一落索。捏聚便敛手而坐。虽然收放自如。大似被他使唤。故天童道。睦州用处。不妨奇特。然则门庭施设。自是一家。万松参胜默师伯。举潭柘开山答话道。我是侯家儿。或云。挂塔。这僧在露柱里者。此话大行。和尚以为如何。胜默道。高台上坐。拾下半筐砖瓦。来底抧。(仄蟹切)与一个。有甚难。僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。不唯投机。更与他出眼。应时纳祜。血脉不断。所以云门大师。僧中王也。潭柘睦州。门庭施设。自是一家。胜默云门。入理深谈。不啻百步。不见夹山道。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步。天童于石霜公案后。举睦州家风。厥有旨哉。
第十五则法眼如来
举经云。若见诸相非相。即见如来。(拨出眼中沙。添入黄金屑)法眼云。若见诸相非相。即不见如来。(金𫔇伤手处。神水顿枯睛)天童拈云。世尊说如来禅。(腊月萝卜头。不免窖里)法眼说祖师禅。(不觉口干舌缩)会得甚奇特。(犹有这个在)不会也相许(展谏平人。除你不怕)。
师云。此段经文。出金刚般若第五如理实见分。天亲科为求佛行施住相疑。意谓不住相布施为因。何以求成佛身相之果。行无相因。求有相果。钻冰取火。果不称因也。佛断疑曰。果亦无相。称无相因。智起惑亡。断疑生信。故经云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。昭明太子科此分经。智冥无相法身。故号如理实见。仰山道。如来禅许师兄会。祖师禅。未梦见在。法眼道。若见诸相非相。即不见如来。释迦道东。法眼说西。古来有拈古。颂古。征古。代古。别古。谁知法眼。更添憋古。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。虽然法眼用得太过。过犹不及。蚌鹬相持。俱落渔人之手。万松昔住邢州净土时。门人写万松梦宅。求万松自赞云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见眉毛眼上。不费半星气力。向释迦法眼分疆列界处。方便讲和。一统天下。岂非好事。天童如来禅。祖师禅。更不敢妄生分别。会得奇特即且置。他既不会。为甚也相许不见道。打破大唐国。觅个不会底不得。
第十六则马祖圆相
举马祖见僧来。便画一圆相。(便好以脚擦却)云入也打。不入也打。(打云。谨依来命)僧便入。(着甚来由)祖便打。(不曾放过)僧云。和尚打某甲不得。(倚官挟势)祖靠却柱杖便休。(大似欺软怕硬)天童拈云。跨门之机。(左着右着。转开走作)室中之意。(社鼠城狐。占奸把稳)具眼者分明辨取(你恰问着个瞎汉)。
师云。六祖谓让和尚曰。汝向后出一马驹。踏杀天下人去在。清源谓石头曰。众角虽多。一麟足矣。雪窦道。十影神驹立海涯。五色祥麟步天岸。江西主马祖神驹。湖南主石头祥麟。歧分五派。于今洋洋。马祖一日见僧来。便画一圆相。沩仰下或画圆相。以境智接人。马祖借来作耀眼镜。大岳雪窦同到五祖戒处。大岳独见戒。岳便画一圆相。戒云。是甚么。岳云胡饼。戒云。趁炉灶热。更搭一个。岳拟议。戒以杖打出三门。岳谓雪窦曰。这没人情汉。休去见好。且道与沩山境智。是同是别。马祖见这僧来。便画圆相云。入也打。不入也打。双下两关。使伊进退无门。这僧见义勇为。当仁不让。蹈汤赴火。惯战作家。祖便打。当时若是万松。接住拄杖。猛与一推。看他马祖有何方便。却吃棒了。供款道。和尚打某甲不得。赖有此耳。马祖秉杀活机。靠却拄杖便休。急流勇退。兴尽而归。雪窦拈云。二俱不了。和尚打某甲不得。靠却拄杖。拟议不来。劈脊便棒。佛果道。祇为靠却拄杖休去。惹得雪窦许多葛藤。万松道。马祖有当断不断不招其乱底剑。放过更好。天童道跨门之机。室中之意。且道那个是跨门之机。外道手握活雀儿问佛。手中雀儿为死为活。世尊以足跨门限云。你道我欲入欲出。又有一外道插一茎草于地上云。此是世界中心。世尊乃移草插于傍云。此是世界中心。马祖道入也打。不入也打。此语占田地宽。及至见僧入圆相中作主。靠却拄杖便休。犬衔赦书。诸侯避路。雪窦道。二俱不了。祇见跨门之机。不见室中之意。是以天童道。具眼底辨取。还见么。粪扫堆中清净土。干戈丛里太平基。
第十七则广德灵利
举僧问广德。如何是灵利底人。(未举先知。汝当自答)德云。维摩不离方丈室。文殊未到早先知。(自病不解治)又问。如何是灵利底人。(不索问他人)德云。垢腻汗衫皂角洗。(未出常情)又问。如何是灵利底人。(恰问着呆汉)德云。古墓毒蛇头戴角。(频烦则乱)天童拈云。一句子把定要关。(未免私通车马)一句子不存轨则。(挥开十字关)一句子体用双照。(当言不避截舌)若人会得。许你灵利。(几个似天童)还端的么。(却又疑着)枯龟妙在孙宾手。(虽是死蛇)一灼爻分十字文(解弄也活)。
师云。襄州石门慧彻机缘。天童作广德。今辨于此。学者应知。僧问如何是灵利底人。岂知世智辩聪。返成为难。灵利不如痴。然祖师门下以无师自然智参识心见性禅。不同守默之痴禅。迥异寻文之狂慧。华塔湍和尚道。活鱍鱍地。非常灵利。维摩居士自念寝疾于床。令文殊师利。与诸大众俱来。即以神力。空其室内。除去诸有。及诸侍者。唯置一床。以疾而卧。广德将此意答他。似有说话分。再问再答。早难摸[打-丁+索]也。第三全用衲僧巴鼻。所以天童逆次点出道。若人会得。许你灵利。恁么则万松道。某甲谨退。还端的么。万松道。和尚在上不错。孙宾者。善天文遁甲钻龟之法。爆则成兆。十字文开。不消一灼。天童尝道。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。今日为甚么七十二钻无遗策。若知祸福皆由我。始信阴阳不顺情。
第十八则雪峰普请
举雪峰问僧什么处去。(如和尚去。我也恁么去)僧云。普请去。(不可别道)峰云。去。(诺得法旨)天童拈云。莫动着。(和尚手碎)动着三十棒。(巡人犯夜)云门云。随语识人。(从苗辨地)又是为蛇画足(更添爪距)。
师云。福州雪峰义存禅师。慈和善巧。退己让人。万世典型。令人畏仰如三圣道。一千五百人善知识。话头也不识。祇奉个老僧住持事繁。礼拜岩头云。今日始是鳌山成道。推赞诸方。令法久住。雪岩先师。事胜默师伯。跪受呵斥。或问其故。曰。今诸方或有师资法属。诤讼招讥。狮子身中虫。自食肉也。万松仰效。万一不可得也。雪峰一日问僧甚么处去。云普请去。问处莽卤。答处颟顸。打作一团。已见破绽。雪峰道。去。忙拈补缀针线。转见缝罅披离。天童拈云。莫动着。惠安𫖮和尚闻有注赵州十二时歌者。乃曰。赵州十二时歌。如一堆臭屎。岂可更用棘枝挑剔。天童道。动着三十棒。万松道。和尚上梁不正。怪他下柱参差。阎罗王不吞铁丸。诸鬼不伏。这三十棒。和尚先吃始得。云门道。因语识人。也祇是依俙彷佛。天童道。为蛇画足。灰骨里认得云门。忽有人问万松。和尚还识天童么。向道你这一队。攒簇万松。图个什么。
第十九则渐源卷帘
举渐源因宝盖来相看。(仁义道中)源乃卷帘入方丈坐。(贼来须打。客来须待)盖下却帘。(更好灰围三道)归客位。(各把疆界)源令侍者传语云。远涉不易。犹隔津在。(相见了也)才语了。盖便打一掌。(莫是犹隔津在)者云。有堂头和尚在。莫打某甲。(带累堂头何啻隔津)盖云。祇为有和尚在。所以打你。(两回放过好还两掌)者回举似源。(直打出三门外始得)源云。犹隔津在。(相见了也)天童拈云。酌然犹隔津在。(相见了也)然则各各彼彼。自是一家。(分贝曰贫)且作么生。得同生同死。共命连枝去。(同田曰富)暗里抽横骨。(相见了也)明中坐舌头(犹隔津在)。
师云。潭州渐源仲兴禅师。始为道吾典座。或云侍者。一日参随檀越家吊丧。源拊棺问吾曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也不道。源曰。为什么不道。吾曰。不道不道。回至中路。源曰。和尚快与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。源便打吾数拳。吾归院。谓源曰。汝宜发去。恐知事知不便。源遂去。寄村院中三年。一日。闻童子诵法华经。至应以比丘身得度者。即现比丘身。忽然有欢喜处。欲回道吾。闻吾已化。遂见石霜。举前话。请益其旨。霜曰。生也不道。死也不道。源曰。为什么不道。霜曰。不道不道。源乃言下有省。乃礼石霜忏悔。石霜证之。同嗣道吾。潭州宝盖约禅师。嗣石霜。渐源侄也。一日参觐渐源法叔。源见来。卷帘而坐待之。老庞颂曰。有人嫌庞老。庞老不嫌他。开门待知识。知识不来过。盖下却帘。何不道草贼大败。是他便归客位。若是万松作渐源。却到客位。拽下帘子。便归方丈。不见万岁和尚。与保寿是同参。岁一日去见寿。寿坐不起。岁展坐具。寿下禅床。岁便坐却禅床。寿便归方丈。闭却门。岁坐不起。主事云。和尚闭却门。请库下吃茶。岁便归院。寿明日却去复礼。岁还坐不起。寿展坐具。岁亦下禅床。寿乃坐却禅床。岁遂归方丈闭却门。寿于侍者寮。取灰围方丈门三道。便归。岁开门见云。我不与么。他却与么。且道是相见了也。是犹隔津在。源令侍者传语云。远涉不易。犹隔津在。黄口衲子。随言定旨。逐句分宗。见渐源道。犹隔津在。道又不曾展坐具。叙寒温。可知是犹隔津在。万松却道。是相见了也。又作么生。莫是望州亭。乌石岭。僧堂前底时节么。恁么则宝盖何用亲来拽下帘归客位。宝盖等侍者才传示了。便打一掌。万松道。上覆和尚谢传法诲。者云。有堂头和尚在。莫打某甲。再犯不容。可惜放过。盖云。祇为有堂头和尚在。所以打你。龙斗鱼伤。未为分外。者回举似源。犹自说兵机。源云。犹隔津在。三寸得恁么密。大小大天童。祇解顺水推船道。酌然犹隔津在。万松四处别语道。相见了也。与渐源天童。觌体相违。是以天童道。各各彼彼。自是一家。翻覆看来。正与三大宗师同死同生。连枝共命。还见天童暗里抽横骨。明中坐舌头处么。侍者拦腮彻骨痛。师擘眼云。莫道犹隔津在。