上堂。言发非声。色前不物。着甚来由。声色里睡眠。声色里坐卧。却较些子。所以道。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了元无事。体用何妨分不分。蓦拈拄杖云。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过别邨。卓拄杖下座。
师一日云。蹋着顶[宁*页]上一着。十方世界瓦解冰消。汝诸人向甚处与山僧相见。
一僧侍立次。师展两手云。八字打开了也。为什么不肯承当。僧云。只恐钝置和尚。师云。许多时没一点气息。便打。
除夜示众云。城居岁暮似深邨。老衲家风道自存。海底泥牛耕碧落。云中刍狗吠黄昏。尘尘含摄三千界。法法圜成不二门。一任四时如转毂。须知天地本同根。
上堂。举智门问五祖戒和尚。景往寒来则不问。林下相逢事若何。戒云。五凤楼前听玉漏。门云。争奈主山高案山低。戒云。须弥顶上击金钟。师颂云。兔马有角。牛羊无角。绝豪绝厘。如山如岳。犀然牛渚兮。分开海底波涛。剑合延平兮。散作晴空雨雹。莫莫。隔江招手有知音。何待曹溪一宿觉。
结夏上堂。据菩萨乘。修寂灭行。同入清净实相住持。释迦老子于明镜中更加绘画。报国则不然。有时三头六臂。变现大力魔王。有时日面月面。示应大悲千手眼。三条椽下。倒卧横眠。十字街头。纵横游戏。卓拄杖云。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。
上堂。圜悟禅师。住东京天宁日。举僧问云门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。若是天宁则不然。有问如何是诸佛出身处。只向他道。熏风自南来。殿阁生微凉。其时大慧祖师于言下大悟。诸禅德。不妨奇特。者个是论实不论虚底事。如人归京。必须亲到。见京里人说京里话。一点外来也着不得。虽然。云门道东山水上行。因甚不悟。圜悟道熏风自南来。因甚便悟去。报国不惜眉毛。为诸人下个注脚。诸佛出身处。东山水上行。熏风自南来。殿阁生微凉。众中有全身担荷者么。出来与山僧相见。
上堂。安养国中。水鸟树林。悉皆念佛。知足天上。树相撑触。演说苦空。竖起拂子云。山僧拂子。穿汝诸人鼻孔。诸人向甚处出气。
中天竺禅寺语录
门人中孚等编
泰定二年十月十七日入寺。指。
山门云。一弹指顷。开楼阁门。黄河九曲。水出昆仑。
佛殿。二千年前。你有伎俩。我无伎俩。二千年后。我有伎俩。你无伎俩。何故。入水见长人。
据室。横按拄杖。顾视左右云。有么有么。卓一下云。无人过价。打与三百。
拈院疏云。个是大丞相。亲受灵山记莂底句子。付在山僧。未闻者闻。未见者见。
指法座云。坐断报化佛头。不落玄妙阶级。窦八布衫。云门念七。升座拈香祝圣。问答罢。乃云。夫为宗师者。提持纲要。接物利生。岂是细事。况兹山千载名蓝。五天化境。大丞相号令明肃出于至公。山僧既已回避无门。诸人各要知时识节。拈拄杖云。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。三千年黄河清。五百载圣人出复举僧问投子。诸佛出世。为一大事因缘。和尚出世。当为何事。投子云。尹司空为老僧开堂。师云。投子老人。可谓应机施设。不犯锋铓。中峰不免因斋庆赞。一发由来引万钧。全肩荷负见当人。通身手眼重拈掇。枯木华开大地春。
当晚小参。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。拈拄杖云。拄杖子。列列挈挈。不入众数。有时十字街头。横挑布袋。有时白云景里。打雨敲风。法随法行。法幢随处建立。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外一句全提。毕竟如何话会。卓拄杖云。一六三四二。直言曲七一。桃李火中开。黄昏候日出复举南泉初入院。大众送归方丈。僧问。端居丈室将何指示于人。泉云。昨夜三更失却牛。天明起来失却火。师云。大小南泉和泥合水。中峰则不然。忽有问端居丈室将何指示于人。即向他道。拄杖子今日开封。
圣节上堂。化工密运。纳群生于覆焘之中。端拱无为。跻四海于仁寿之域。如华藏海融摄三千世界。似帝网珠交罗。百亿山河。正与么时。如何是不涉诞生底句。一气不言含有象。万灵何处谢无私。
请头首上堂。腾今耀古。摩酰正眼洞明。锻圣镕凡。向上钳锤妙密。定佛祖纲宗之句。须是其人。展主宾互换之机。要求作者。所以道。作大厦非一木能成。涉巨川岂一棹可济。直得照用同时。星飞电卷。人境俱夺。玉振金声。正恁么时。诸人鼻孔在山僧手里。且道。山僧鼻孔在什么处。掷拂子云。一任横拖倒拽。
元旦上堂。元正启祚。万物咸新。海宇欢呼。人天交庆。直得石女倒骑铁马。蹋破虚空。木人鞭动泥牛。耕翻碧落。阿呵呵。会也么。有意气时添意气。不风流处也风流。
上堂。灵云桃华光辉闪烁。赵州柏树筑着磕着。大用现前兮。人人握灵蛇之珠。全机独弄兮。个个抱荆山之璞。莫莫。抹过前三与后三。不是石桥是略彴。
佛涅盘上堂。身口意清净。是名佛出世。身口意不净。是名佛灭度。拈拄杖云。且道。即今释迦老子是出世耶。是灭度耶。卓拄杖云。同生不同死。有我何用你。金椁示双趺。放倒又扶起。
结夏小参。与么与么。头上安头。不与么不与么。斩头觅活。德山小参不答话。先行不到。赵州小参要答话。末后太过。山僧寻常只管。九十日为一夏。热则取凉。饥来吃饭。有时白云高卧。听月下之疏钟。有时邨市逻斋。振云中之金锡。不作佛法商量。亦非世谛流布。阿呵呵。头上一堆尘。脚下三尺土。[齿*(虎-儿+且)][齿*(虎-儿+且)]齖齖且过时。莽莽卤卤河沙数复举百丈再参马祖。祖以目视禅床角拂子。丈云。即此用离此用。祖云。你他后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂子于旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。师云。以机夺机。以的破的。百丈亲遭三日聋。黄檗后来惊吐舌。延平剑合兮。宁窥牛斗之光芒。陶壁梭飞兮。不恋风云之旧迹。堪笑禅流眼似眉。座中谁是仙陀客。
上堂。选佛场开。牛栏马厩。心空及第。活陷泥犁。毕竟如何。仰面不见天。低头不见地。月明幽室寒。星分拱辰异。
谢秉拂上堂。正印全提。圣凡路绝。箭锋相拄。照用同时。一句子函盖乾坤。一句子奔流度刃。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。
上堂。今朝又是五月一。大尽小尽数不出。八臂那叱没奈何。夜叉屈膝眼睛黑。
师一日问僧云。选佛得甲科时如何。僧无对。师云。一字不着画。僧礼拜。师云。有甚交涉。
端午上堂。尽大地是药。信手拈来草。文殊与善财。一起复一倒。当机解变通。更问中峰老。日中或饥或饱。夜后蚊虫獦蚤。事事求如意。日日添烦恼。有事不如无事好。
大名路临济祖无传长老至上堂。昔临济于黄檗棒头得旨便归。建立法幢。自是六传至汾阳。皆道盛河北。二百年来南北间阻。行脚师僧不过淮河。正宗寂寥。一至于此。今者夙缘庆幸。见坐临济道场无传和尚。不远数千里而来。正令风行。生机电掣。作苦海之舟航。起膏肓之良药。山僧见之不取思之千里。不见泉大道访慈明。明云。片云横谷口。游人何处来。泉顾视云。夜来何处火。烧出古人坟。明云。未在更道。泉遂作虎声。明以坐具摵一下。泉推慈明就座。明却作虎声。泉云。某甲参七十余员善知识。今日始遇作家。师云。若论作家。总未是在。何也。一人得其体而未得其用。一人得其用而未得其体。如何敢称临济儿孙。诸德。你若捡点得出。非惟圜他古人旧话。亦免今日钝置无传和尚。蓦拈拄杖卓一下云。棒头有眼明如日。要识真金火里看。
上堂。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。喝一喝云。文殊普贤因甚在你脚跟下过。
解夏上堂。举僧问九峰。西天夏末多有得道果者。未审此间有也无。峰云有。僧云。是什么人。峰云。头戴午夜月。脚蹋黄金地。师云。西天此土不离寸步。得道得果。凤萦金锁。我此一众总不与么。不用修行。也无功课。九十日中。亦不虚过。如今暑退凉生。一任经行坐卧。莫问祖师机缘。总是野狐涎唾。便是鹘眼龙睛。也与从头按过。放出长沙老大虫。惊倒嵩山破灶堕。
重阳上堂。中峰用处没疏亲。道合宁论主与宾。却笑汾阳强分别。重阳九日菊华新。
为应氏夫人小参。扑落非他物。纵横不是尘。山河并大地。全露法王身。有般汉闻得便道。森罗万象。日月星辰。树木山川。草芥人畜。咸是如来妙圜真心。又有道。即见闻觉知之性而为佛性。语默动静。坐卧经行。热则乘凉。寒则向火。饥来吃饭。困来打眠。大尽三十日。小尽二十九。无一丝毫增减。无一丝毫隔碍。如斯之辈。尽是依草附木精灵。与彼外道六师。无有差别。所以干峰道。法身有三种病二种光。须是一一透过始得。蓦拈拄杖云。看看。尽十方世界若凡若圣。有情无情。尽向山僧拄杖头上。七纵八横。各全妙用。卓一下云。于斯透得。便见今辰孝男杨某。追荐母亲应氏夫人。即今与十方诸佛诸大菩萨。同一见闻。同一受用。坐宝莲华。应微尘国。化事已周。所作皆办。其或未然。更看拄杖子。涌身虚空。现十八变。为汝证据。复卓一下云。百宝庄严无相身。一超直入如来地复说偈云。我观如来真性海。离名离相本空寂。以悲愿力度众生。庄严百宝为净土。众生根性即不同。于诸境界有差别。丘陵坑坎或高下。随业示现诸恶趣。发真归元一念顷。众生诸佛悉平等。善哉应氏净信女。于此法门能信入。如妙莲华出淤泥。如净琉璃含宝月。虽处生死随世缘。而于生死如游戏。灵光独耀脱根尘。本源自性如如佛。佛身清净如虚空。或赞或毁不动摇。我今无说亦无示。听者无闻亦无得。一期佛事已周圜。回向无边功德聚。普愿饶益诸有情。同证如来寂灭乐。
开炉上堂。火炉头话无宾主。中峰一一为君举。捏不成团擘不开。贵似黄金贱如土。放两抛三是几多。五五元来二十五。
师一日云。青州布衫重七斤。古人道了也。毕竟万法归一一归何处。时有僧出云。东廊头西廊下。师云。什么处见赵州。僧拟对。师云。捧上不成龙。
结夏上堂。举天平依和尚行脚时。参西院常云。莫道会佛法。觅个举话人也无。一日西院遥见召云。从依。平举头。西院云错。平行三两步。西院又云错。平近前。西院云。适来者两错。是西院错。上座错。平云。从依错。西院云错。平休去。西院云。且在者里过夏。待共上座商量者两错。平当时便行。住后谓众云。我当初行脚时。被风吹到思明长老处。连下两错。更留我过夏。待共我商量。我不道恁么时错。发足南方去时。早知道错了也。雪窦颂云。禅家流。爱轻薄。满肚参来用不着。堪悲堪笑天平老。却谓当初悔行脚。错错。西院清风顿销铄。复云。忽有个衲僧出云错。雪窦错何似天平错。师云。者一则公案。丛林中商量者多。决断者少。中峰今日。为诸人断看。一人监主自盗。一人卖贼放赃。一人知而不首。各与三十拄杖。何也。速则易改。久则难追。