师示众云。天童和尚颂台山婆子。可谓只解推倒。不会扶起。乃作三颂
赵州婆子。作用通天。用而不用。谈而不谈。圣莫能测。鬼莫能宣。便是诸佛。口挂壁间。且道何以如此。若知灯是火。拍手哭苍天。
同道方知路坦夷。莫教脚下意迟疑。欲从舌底求消息。辜负先贤不借机。
是贼识贼。当行识行。傍观者哂。知味者甜。台山路直。何用商量。欲问如何。北斗南看。
世尊升座
打鼓弄琵琶。相逢两会家。既有知音者。下座脱袈裟。
大颠扣齿
寰中端坐定龙蛇。扣齿一般两样价。半是文公半座元。一宝拈来同一赛。
孚上座勘鼓山
口行人事探头过。便乃翻身入贼窝。不是雪峰知的确。双双跳入是非窠。
德山托钵
托钵无言方丈去。诸方慢谓失便宜。不是岩头傍着眼。从教后代逐狐疑。
九峰侍者不肯泰首座
元座功成一炷香。豁然脱去现空王。九峰纵有浑身口。欲问无门论短长。
婆子烧庵(剡城周九宾求颂)
扑面来时无一物。明眼衲僧莫轻忽。屈屈。若是临济揣出骨。
德山棒。临济喝。这个婆子与并列。堪笑韩卢逐块徒。浩浩商量无尽歇。
明得目前事。老婆贼已败。打出虚空髓。莫教寻内外。
扑头扑面。机如闪电。拟欲相酬。即已不便。
长水问琅琊清净本然话颂
骑贼马。夺贼枪。于中无事可商量。不知长水何缘故。留得清名万古扬。
琅琊不曾言。长水无可悟。八字如打开。两手相分付。
宋太祖托钵问丞相王随曰。大庾岭头提不起。今日为甚么在朕手里。王无语
贫人思旧债。美曲换新声。切勿随他语。休论钵重轻。
卧云深处不朝天
一真法界本无方。南北东西个里圆。举意已知千里隔。若欲凝然堕圣颜。
汉月问再参马祖因缘。黄蘗云。因师举。得见马祖大机之用。又仰山云。此是显大机大用。请问如何是大机之用。师云。一喝分宾主。照用一时行(以下十七颂俱汉月请)
一棒一条痕。一掌一握血。语下便知人。看孔方着橛。
如何是大机大用。师云。棒下无生忍。临机不让师
句里藏机作者知。不教野干逐狐疑。三日耳聋犹是钝。饶他吐舌也名迟。
机用则不问。如何是大的道理。师云。石女儿生子即向你道
举意便令三界窄。无心凡圣总包含。泥牛昨夜狂心起。触碎须弥跳出栏。
既有大机之用。如何是大用之机。师云。入门便棒。不名性[跳-兆+参]
霸陵桥断数张飞。百万曹兵个个疑。多智张辽虽识破。刘君早已渡江西。
进云。更有问头。今世所略。请和尚慈悲具答。问马祖而下。宾主句具在再参公案中。请问何处是宾中主。师云。拟欲买草鞋
随流认得性。何喜复何忧。逢场去作戏。不必起闲愁。
何处是主中宾。师云。着衣与吃饭
使婢呼奴出现成。随缘成办任天真。若人识得东风面。万紫千红总是春。
何处是主中主。师云。舌头短三寸
朝堂独坐无人问。四海驰名天下归。善理万机随意转。龙床憨卧许谁知。
主中主。从那里得来。师云。尝年不出户
本是深宫养圣躯。自始繇终步不移。当处湛然来去绝。欲求解会丧全机。
兴化悟契棒因缘
触着磕着。知痛识痒。爷死娘葬。全无伎俩。
雪峰是什么
有语无语总是关。拟思量处隔千山。同生同死繇他说。汉语胡言当等闲。
有句无句
开口咬着舌。不待他人说。举意便知亲。活惊杀。好笑杀。
道吾捺倒
逐他言句觅疏亲。电光石火解翻身。记得古人曾有语。不知谁是我般人。
铁牛过关
千斤担子人尝放。这个疑情脱下难。若解竿头重进步。脱尽廉纤方始闲。
华严上堂
说过单刀直入。何缘贼来不识。若知诸法如梦。于中何有得失。
鹿门问楚和尚
解收不解放。就地转身难。若识其间意。前三三与后三三。
婆生七子
呈桡舞棹出芦丛。活计扁舟送顺风。不识老婆何似者。圣凡直使两无踪。
疏山造塔
旱地雷声。青天霹雳。两个古锥。都来是贼。
工部石帆岳居士室中四壁皆书太极图。师与一颂云
六九繇来别两仪。分形设象示群迷。争知太极前前事。尼父犹云莫我知。
会稽云门湛然澄禅师语录卷第五
会稽云门湛然澄禅师语录卷第六
门人明凡录
吴兴丁元公山阴祁骏佳编
问答
僧参。师问你行脚事作么生。僧画一圆相。师画破圆相。僧敲卓三下。师画一圆相。僧又敲卓二下。师又重画三圆相。僧以手抹却。师云。离此之外。别道一句。僧拟议。师便喝。
僧问如何是差别一着。师云。当断不断。僧无语。傍僧云。某甲断得。师云。作么生断。僧云。适来肚饥吃饭。如今甚饱。师云。亦未断得。僧云。和尚莫瞒人好。师笑之。
云栖大师举高峰海底泥牛话问师。师将傍僧推出。乃云。大众证盟。
师问云栖大师。婆子烧庵。这僧何不将错就错。大师云。将错就错。岂非大错。
鹤林诣五台参达观大师。盘桓夜深。大师云。你信得及么。林云。信得及。大师云。既信得及。可将法华经抛入尿桶内去。林如所言。诸方疑骇。后师特往问林。有此事否。林云。实有此事。师曰。你当时见何道理。便恁么来。林曰。我当时闻大师语。忽忆善财参胜热婆罗门因缘。便乃如此。师曰。如今还有疑否。林曰。此是地狱之因。岂得无疑。师曰。我今问你。你须实答。汝信得及否。林曰。信得及。师曰。汝真信得及否。林曰。真信得及师曰。既信得及。割取头来。林不知所措。师便喝。后举似达大师。大师惊云。阿耶阿耶。鹤林万劫地狱。湛然一转语已出之矣。大司马吴本如云。不然。如荆轲刺秦王。须得樊将军头。将军与之。倘鹤林与之。师作么生。师曰。谁是其人。本如罔措。大师云。司马又输却了也。
云栖大师问众。亡僧迁化后。向什么处去。众下语皆不契。师云。多谢和尚挂念。一众改容。
若虚问百丈在扭鼻处。已领自己。云何后来耳聋三日。师曰。末后一着。始到牢关。曰请师落草。师曰。此是他家极妙处。今时人多只认自己为极则。不信向上一着子。语次。偶闻雷。若虚指钵盂。师云。如何是末后一着。始到牢关。曰不会。师曰。不但降龙。亦能伏鬼。
僧问如何是异类中行。师曰。轻打我。轻打我。一客云。我会也。我会也。师云。你作么会。客作驴鸣。师休去。
吃芋次。问客。天是禅。地是禅。且道芋头是禅不。客拈起芋头。师曰。未在。客云。师意如何。师拈起芋头擘面便掷。
神珠参问不恁么问时如何。师曰。是戏论。问恁么问时如何。师曰。也是戏论。问恁么不恁么问时如何。师曰。亦是戏论。问不恁么恁么问时如何。师曰。总是戏论。曰还有不戏论事否。师曰有。曰如何是不戏论句。师曰。这个是戏论。曰和尚忒欺压人。师曰。也有恁么人肯恁么来。
神珠问即此用离此用。某甲极看得妙。师曰。此是甚么人语曰。是百丈。师一喝。珠曰。师是曹洞宗。何以如此。师便打趁出。
僧问万法皆我。为什么转得转不得。师云。墙外是什么。僧拟议。师曰。又道万法皆我。
师同大司成陶石篑无念师向火次。石篑曰。无念师在。阿师得力句。乞为举似。师曰。向火背犹寒。
李次公问。老师。还验得某甲么。师曰。你是个无主孤魂。陶石篑曰。他是有主的。师不答。次公云。老师安知某甲无主。师曰。好个有主的。
麦浪问和尚百年后向什么处去。师云。山下檀越人家作头水牯牛去。曰只恐不能拖犂拽耙。师曰。你肯承当我便休。曰带得这些人去么。师曰。带得。曰作么生带得。师曰。大家[衔-金+缶]取一茎草。
麦浪举黄中丞访少林和尚。未下轿。便问世尊生下。一手指天。一手指地。云门大师云。若被老僧看见。一棒打杀。喂却赵州狗子。贵图天下太平。我今日要一棒打杀和尚。和尚还作么生。少林无对彼时若问和尚。和尚作么生道。师云。待中丞脚跟点地。却向他道问。古人道鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。三乘十二分教。一千七百公案。俱是鸳鸯。如何是金针。师拈起净瓶云。这个是净瓶。云这个亦是鸳鸯。不是金针。师云。却被汝道着。
六禺问和尚未到此间。大众未集法会。是何境界。师曰。门对陶公岭。如何是法身。师曰。背倚秦望山。如何是法身向上事。师曰。开口道不得。曰道了也。师曰。好狗不逐块。又问世尊拈花是败阙。和尚上堂不惟拈槌竖拂。抑且说长道短。是败阙不。师曰。被汝勘破。曰如何得无败阙。师曰。吃三顿饭。曰犹是败阙。师曰。吃饭又恁么去也。乃曰。师僧家不解歇心。只管于自心起种种异见。若是坐得断的。佛来也三十棒。魔来也三十棒。进曰。既云坐断。为什么佛来也打。魔来也打。师曰。只为唤作佛。唤作魔。所以不得不打。
师至杭州。闻谷师慧闻师等诸知识法师。及缙绅护法。各命侍者持柬迎师。慧闻法师柬内云。今日大众欲与和尚作家相见。和尚若来。已堕情识。和尚不来。犹缺慈悲。师阅毕。即将众简一齐扯碎。正色厉声云这些客作汉。敢于老僧处纳败阙耶。师至。即升堂正立。慧云。和尚莫要般门弄斧。师与一掌云。速道速道慧面赤无语。师云。死汉。闻谷师遂率众作礼。
师同达观大师月川和尚大司成陶石篑大中丞左心源内翰黄慎轩中允曾仲水朱友石嘉熙寺玩月次。慎轩问马祖南泉百丈玩月因缘。乞师一语。师曰。你睡我立。不得为说。慎轩亟起谢过。二师皆云。吾下语不如此人。
吏部袁六休问。南泉斩猫意旨如何。师曰。莫谤赵州。曰。如何是谤。师曰。苍天苍天。
巡漕苏云浦问鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是金针。师曰。我在京都走一遭。未曾遇着一个人。苏拟进言。师曰。古佛过去久矣。
僧问礼拜是。问讯是。师云。随汝颠倒。僧便喝。师曰。成个什么。僧礼拜。
推府黄桥海问。梵志与世尊论议。梵志拂袖而去。中途有省。谓弟子曰。我义。两处负堕。是见若受。负堕处粗。是见不受。负堕处细。如何是负堕处粗。负堕处细。师曰。连我也不会。黄无语。
推府李九嶷问。何故众中无一人发问。师云。他们都是佛。曰何谓也。师曰。问即落第二门。僧问曰。除却门风方便外。别有为人处么。师曰。我不如一切人。曰何故不如。师曰。他无方便。
进士黄石思问。如何是杀人刀。师曰。布鼓当轩谁敢击。曰如何是活人剑。师曰。虽然后学也堪为。又问。教中云。忏者忏其前愆。悔者悔其后过。且如中间事作么生。师曰。只可自知。又因福城寺山门回禄。问曰。尽道金刚不坏身。这四个汉那里去了。师曰。坏者不是金刚。曰这个𫆏。师曰。不可以色相见如来。
海眼问。和尚到城中。穿得几个髑髅。师曰。两三个。海伸手索云。将来与某甲看。师曰。从人索者。不是好手僧问。某甲二六时中不念佛。不参禅。不看教。不断妄想。不取真如。但饥来吃饭。困来打眠。任性自在。可合道否。师曰。彼圆觉性。非任有故。说名为病。曰如此。则一切皆出四病不得。如何修行。师曰。一切众生。皆证圆觉。