宴坐盘石。心无所缘。冥应万机。道何可议。能使苦者乐。晦者明。夭者寿。死者生。听十方之色像。观遍界之音声。巍巍乎荡荡乎。盖不可得而名也。
念念兴慈运悲。人人离苦得乐。一瞻一礼。同证常住法身。若圣若凡。咸令成等正觉。久从无量劫中来。月在沧波捞不着。
眼里耳里鼻里。小千中千大千。随一有情受苦。便蒙大士哀怜。水在地月在天。真体堂堂在目前。
天上月水中月。同古今共圆缺。只这圆通门。何曾费言说。大海茫茫一叶莲。虚空有尽香无绝。
圣师无所说。童子无所闻。青山自青山。白云自白云。拣尽圆通二十五。文殊之辩谩纷纷。
一卷普门品。纵横在笔头。通身无影像。满纸黑蚍蜉。虚空扑落须弥碎。度尽众生愿未休。
大士众生父。众生大士儿。父怜儿最苦。宁不起慈悲。芳草座绿杨枝。正是全超八难时。
随类应身。即身为舌。其圆通门。炽然常说。能以眼听。音无间歇。巍巍堂堂。常住不灭。
篮不见鱼。通身是眼。眼若有见。如鱼堕篮。见不见离。闻非闻灭。善哉大士。常现娑婆。
觉天空阔。心月孤圆。宴坐不动。光明无边。狭则一毫。宽则大千。卷却[巾*(穴/登)]子。真身现前。
现天女相。摄众生心。如青莲花。出大火聚。清凉热恼。是二俱空。稽首慈悲。不离当处。
从闻而入。即思以修。众生解脱。非向外求。大地一尘。大海一沤。正体不动。分身遍周。
圆通面目。描写难成。直下便是。多少分明。风动绿杨千万叶。晓来黄鸟两三声。
妙智之力。眼声耳色。逼塞虚空。了无痕迹。遮身向上数重云。应念现前元不隔。
慈悲誓愿如山重。业识尘劳似海深。十字街头卖鱼去。护生心是杀生心。
金刚石畔善财参。未免慈悲为指南。但道现前无可说。一轮明月在寒潭。
圆通不许离尘寰。道在寻常日用间。数抹淡烟笼碧树。一条飞瀑下青山。
水中月影如何取。脚下莲舟不用撑。提起数珠一百八。何曾佛外觅众生。
闻思修悲智愿。此身本空。无刹不现。碧落光明白月轮。玉毫突出黄金面。
娑婆人有大因缘。但一称名现在前。只这如今谁动口。却须问取白衣仙。
分明觉观离根尘。普度群迷出苦轮。须信炽然声色里。如如不动现全身。
出海鲸鱼摆浪开。[衔-金+缶]花鹦鹉自空来。净瓶口里喃喃地。尽说圆通向善财。
见色心先现。闻声道已彰。慈容一轮月。瞻礼获清凉。
石露珊瑚树。山含玛瑙云。虚空无说说。大地不闻闻。
雨过碧天空。云横紫雾重。忽然瞻妙相。满海是芙容。
浪打苍崖石。风吹紫竹林。飞来两鹦鹉。相对说惟心。
遇苦救苦。随流入流。无边刹海。一叶莲舟。
廛市卖鱼。腥风满途。众生易度。邪法难扶。
如意宝轮王菩萨赞
稽首大士。如意轮王。本无一法。弥满十方。是故诵真言者。声未发而身心安乐。瞻圣像者。目未举而动静吉祥。成就万德。灭除千殃。我今以四大海水为乳。以五须弥山为香。以山川草木。为供养之具。以日月星辰。为灯烛之光。世界不可说。虚空莫能量。与一切众生。同修如法供养。极未来际劫。严净菩萨道场者也。
地藏王菩萨赞
从久远劫。现慈悲身。处地狱如游园观。使众生永脱苦轮。一颗宝珠提掇处。照开黑暗。六环金锡动摇时。增长威神。持其名者。免生死罪。睹其像者。了涅盘因。不可思议大愿力。无边刹海未来人。
文殊问维摩疾图赞
不二法门离分别。三十二人探水月。文殊童子本无言。却是维摩大饶舌。此图之作非偶然。意在语默。思惟先天。花落地拂在手。万象听他师子吼。
文殊大士赞
山玉有辉。盘珠无滞。毗赞空王。激扬胜义。即众生根本无明。是诸佛简择妙智。或持千钵。或现五髻。或教导十六王子为妙光法师。或提奖六千比丘于觉城东际。象王回旋。师子游戏。一切处金色世界。一切处文殊室利。直说与人人不会。虚空更展黄金臂。
维摩居士赞
三万二千猊座。不离方丈室中。只因当时一默。唤作多口老翁。
弥勒菩萨赞
五十六亿万岁。方始下生人间。知足天中不住。身心到处安闲。
辟支佛牙赞
日本成藏主入吴。逢一童子。施辟支佛牙。得而宝之请赞。赞曰。
有一众生。出无佛世。曾从往劫。受独觉记。花开叶落。心融神会。观此因缘。豁然超诣。于三界中。如鸟出笼。虽不说法。但现神通。手磨日月。身卧虚空。十有八变。开豁群蒙。至涅盘时。吐三昧火。自化形骸。惟留骨锁。妙设利罗。雨若干颗。累累如珠。头头而堕。维道人成。得其大牙。坚若金刚。净如莲花。砧杵不碎。玉雪无瑕。再拜稽首。宁小幸耶。我作赞辞。仰其高躅。冥熏法界。净洗心目。神物诃护。无忘付嘱。人能敬信。莫不生福。
佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第十三
音切
填(徒坚切)雕(丁幺切)楯(食允切)堞(徒叶切)秩(除室切)喑(于深切)胁(虚业切)垓(古苔切)菌(奇陨切)赢(余成切)齁(火候切)支(耆支二音)泛(孚梵切)毁(麾诡切)挫(祖过切)皖(户板切)蛤(古合切)捞(路高切)蚍(毗音)蜉(扶牛切)
佛日普照慧辩楚石禅师语录卷第十四
佛祖偈赞下
侍者文晟正隆等编
十六大阿罗汉赞
第一位西瞿耶尼洲宾度罗跋罗堕阇尊者
三明六通八解脱。乃是人天良福田。设供能招来果胜。敷床且验坐花鲜。龙王殿里饶珍馔。牛货洲中有大缘。海水搅成甘露味。檀波罗蜜此心圆。
第二位迦湿弥罗国迦诺迦伐蹉迦尊者
迦湿弥罗大士居。岩间树下更清虚。时来利物先忘我食取资身不愿余。听法青龙安钵内。[衔-金+缶]花白鹿走阶除。长宵皓月光如洗。坐听沙弥读梵书。
第三位东胜身洲迦诺迦跋厘堕阇尊者
圣者常居东胜身。坐来但见海扬尘。渡河且自分三兽。标瑞终能效一麟。天上时长何倏忽。世间劫短太逡巡。性空念念离贪欲。珍重全抛火宅人。
第四位北俱卢洲苏频陁尊者
大千沙界北俱卢。此地常言佛法无。劫树衣裳心不贵。长粳米饭饱何须。但令受化人心伏。岂患迷方刹土拘。此道周流四天下。众生业果易凋枯。
第五位南赡部洲诺讵罗阿氏多尊者
在世分明出世间。或游廛市或居山。自来雁荡栖心久。长向龙宫说法还。巨石迸开云片片。高崖飞下瀑潺潺。经行坐卧无非定。谁道清宵白昼闲。
第六位耽没罗州跋陁罗尊者
耽没罗洲八百里。漫空海浪隔云峦。众生有念头头错。大士无心处处安。近涧水萦红玛瑙。踈林雪洒碧琅玕。诸天所散花成积。早晚风来扫石坛。
第七位僧迦茶洲迦理迦尊者
如来付嘱固难忘。利物何曾密处藏。久住世间终不厌。暂游天上亦无妨。粗衣缀钵资生具。旷野深山圣道场。自在还同师子子。从他节序变炎凉。
第八位钵啰罗洲伐阇罗吠多罗尊者
仙洲住在钵啰罗。有识俱令出爱河。美甚雪山生乐味。奇哉火圣粲芬陁。龙宫水涌阶前地。鹫岭云连户外坡。况乃禅居人不到。[衔-金+缶]花时见鹿麋过。
第九位香醉山中戌博迦尊者
香醉山中水石奇。折旋俯仰四威仪。身心脱去闲糠秕。语默由来妙总持。秀草自然香[旖-大+(立-一)]旎。遥山无限碧参差。天人向午供甘露。正是城隍乞食时。
第十位三十三天中半托迦尊者
三十三天帝释宫。圆颅方服住其中。黄金钵有酥陁饭。白日心如般若空。永脱苦轮须利物。行登宝所不施功。前时预受菩提记。尚待庄严势力充。
第十一位毕利扬(平音)瞿洲罗怙罗尊者
毕利扬瞿海上洲。神通不碍往来游。真心本自离生灭。大道何曾假证修。西竺幻人擎尘尾。上方仙子𦶟牛头。六时唱礼黄金像。无相须从有相求。
第十二位半度波山中迦那犀那尊者
半度波山插太空。白云掩映碧玲珑。名标五伯声闻上。道被三千世界中。定起影斜金殿月。斋余香袅玉炉风。有时走入军持浴。须信沙弥亦具通。
第十三位广胁山中因竭陁尊者
广胁名山处处闻。其中别是一乾坤。雨龙听讲天花湿。野鹿依禅砌草温。万化皆从无相出。十虚但有假名存。了然此理超生死。何用他求解脱门。
第十四位可住山中伐那波斯尊者
万古山垂可住名。随时坐卧与经行。身虽属幻须修幻。果证无生在度生。犀柄频摇花片落。宝书试展月轮明。自从五结消亡后。烦恼菩提悉等平。
第十五位鹫峰山中阿氏多尊者
如来已灭鹫峰虚。千五百人龙象居。定慧圆明犹日月。身心清净似芙蕖。奇禽异兽来围绕。瑞霭祥云复卷舒。此地时时钟梵作。俨然佛转法轮初。
第十六位持轴山中注茶半托迦尊者
持轴山中大士家。明珠绝颣玉无瑕。昼披般若千行偈。天雨曼陀四色花。楗椎远传僧布萨。香烟浓染佛袈裟。白牛自可兼羊鹿。先引儿童驾小车。
第九祖伏驮蜜多赞
从旷大劫来。未尝谭一字。谁道五千年。方才启唇齿有说与无说。且莫谤祖师。折箸搅大海。灯心拄须弥。口不摇舌。足不逾户。五十年宴坐一床。三千界禅门九祖。诸佛非道。父母非亲。若心若行。何伪何真。山头翻白浪。井底起红尘。
布袋赞
花衢柳巷任经过。虎穴魔宫不奈何。背上忽然揩只眼。几乎惊杀蒋摩诃。
乌藤只么往来挑。布袋虽轻未肯抛。无尽重重华藏海。都将一个肚皮包。
十字街头等个人。不知满面是埃尘。重重破纸包干粪。一度拈来一度新。
靠着布袋打瞌睡。百千万年只一忽。娑婆界上无此僧。龙华会中无此佛。
寒拾赞
闾丘未到国清前。谁识文殊与普贤。三寸舌头轻漏泄。有何伎俩掣风颠。
大圆觉海是伽蓝。到了何曾有圣凡。两个头陀高拍手。从教人道太褴襂。
国清寺里岂无人。只话寒山拾得贫。苕帚粪箕常在手。可怜净地却生尘。
遥望东南紫气堆。崩云泄雨转崔嵬。圣贤面目分明在。莫道斯人去不回。
智者大师赞
眉分八彩。目曜重瞳。法本无得。辩何有穷。太虚绝兆。赫日方中。银地佛窟。玉泉神工。总持禀戒。灌顶承风。禅河香象。教海大龙。瞻之仰之。极天高而地厚。名也实也。非鼠唧而鸟空。夫是之谓祖龙树。宗北齐。师南岳灵慧禅师之幻容。
清凉国师赞
无明本空。法界如幻。谁为普贤。圆满行愿。十地鸟迹。二觉波文。凡圣平等。迷悟同群。稽首清凉。洞明智理。疏毗卢藏。称真佛子。千龙发浪。四海流慈。十大愿王。七帝门师。遗像现前。麈尾在手。常住世间。太虚不朽。
达磨大师赞
初辩宝珠。半文不直。次破六宗。全无旨的。离南印来。入震旦国。再对梁王。还云不识。一住少林。九年面壁。堪笑神光。分明是贼。及乎安心。觅心不得。看他什么奇特。未免许多狼藉。葱岭那边逢宋云。破履至今遗一只。
长江一苇。大地一华。廓然无圣。到处逢他。且道他是阿谁。香至亲子。神光老爷。
谁云打落当门齿。椎杀深深掘窖埋。自是梁王不唧[口*留]。放他走入魏朝来。
当时我若作神光。三拜无疑是诈降。侧立看他开口缝。进前推倒葛藤桩。
少林冷坐几经春。鼻孔依然搭上唇。只为乡谈改不得。被人唤作婆罗门。