宋孙良钱塘人隐居阅大藏尤得华严之旨依大智律师受菩萨戒日诵佛万声二十年不辍一日命家人请僧念佛以助往生僧集念佛方半饷望空合掌云佛及菩萨已荷降临退坐而化(应入后宋)。
梁庾铣新野人武帝召为黄门侍郎不赴六时念佛一夕见道人自称愿公呼铣为上行先生授香而去四年愿公复至遂化去空中言上行先生已生安养隋宋满常州人计豆念佛积三十石开皇八年九月弥陀观音执至化僧乞食满曰弟子愿生西方供师深慰素心斋毕三僧向空而去满即坐化人见天华异香从云际西行不散。
宋王阗四明人号无功叟凡禅林宗旨天台教门无不洞达着净土自信录晚年专心念佛西向坐化异香芬郁焚龛时获舍利一百八粒。
宋范俨仁和人绝心世务其子不能治家俨不之顾但云我自是寄客耳日诵法华念阿弥陀佛专心不懈忽见普贤菩萨乘六牙白象放金色光报俨云明日卯时当行越一夕佛菩萨来迎就座合掌而逝。
宋孙忠四明人早慕西方于郡城东筑庵念佛后因病请僧百人系念忽仰空合掌手结双印怡然而化阖城闻天乐异香渐向西没二子相继念佛亦坐化宋沈铨家钱塘同妻施氏专心净土平时诸善悉用回向后及妻前后命终皆感化佛持锡接引而去。
宋计公四明桃源紩工也年七十两目丧明里中昝学论以擘窠图印施劝人念佛计公初受一图念满三十六万声念至四图两目了然如是三载念满十七图一日念佛忽气绝半日复苏曰佛令分六图与昝学谕是劝导之首分一图与李二公是表图之人嘱其子往谢之言讫沐浴西向而化。
宋金[奭-人+大]会稽人网鱼为业忽猛省持戒精进日课佛号万声久而弗替后无疾语家人云阿弥陀佛与二菩萨俱来迎我我归净土去也焚香端坐而化邑人闻异香天乐终日不散。
明刘通志京都人精恳念佛年五十二得疾念益切邻人李白斋先卒通气绝自旦至午复苏谓家人曰适见一舟云往净土兼舟三十六人白斋与焉我亦数内但衣未新洁又忘带念珠特舣舟相待家人急为易衣珠挂其项须臾而逝。
明唐延任兰溪人号体如居士孝友醇悫出自天性少游黉校有声已而觉世无常倾心至道参云栖受念佛三昧遂力行之凡十三年如一日笃志西方万历癸卯仲冬六十寿旦忽谓诸子曰新春十一日吾归矣数日前礼诵如平时至期盥漱整衣端坐手结印口称佛名含笑而逝如入禅定。
明杨嘉袆字邦华泰和人世家子也年十三持不杀戒蚤虱无所伤潜心净土法门日诵弥陀经二十三肄业南雍俄疾作以万历乙巳仲冬十九日卒卒之先梦游地狱见地藏大士于冥阳殿觉而放诸生命延僧诵经念佛谓人曰吾将逝矣青莲华现吾前得非净土境乎遂昼夜念佛不辍命息烛曰汝辈假烛为明吾不须烛常在光明中耳问何所见曰莲开四色问见弥陀否曰见弥陀现千丈身问观音曰身与弥陀等问势至曰不见也言讫忽跃起拈香连声语曰弥陀经功德不可说不可说吾已得上品矣寂然而逝仲兄嘉祚传其事而矢之曰予所诳语堕拔舌狱其亦见之真而言之切欤不信净土者可思已。
明郝熙载钱塘人法名广定生平忠信不欺以德行称于黉校晚归佛持诵夙夜加虔万历辛亥春二月得疾每睡觉云吾梦于山中求见佛佛未见见百鸟丛集如是累日至二十七子夜忽云有二童子来迎佛坐莲华台现吾前吾往矣吉祥而逝。
明戈以安法名广泰钱塘人性至孝素积善行而深自韬晦不求人知晚岁精诚奉佛与灵芝僧玄素结春秋二社念佛诵华严五经忽谓人曰吾大限将至当为西归资粮遂自室课诵昕夕不辍预定归期于腊月二十一日前二夕母子环视悲哽居士笑曰生必有灭奚悲为吾方凝神净域面觐弥陀若等慎勿以情爱乱我正念谆谆惟嘱助念无间杂语至期寂然而逝。
明孙叔子法名大玗自幼敏而好学年十二随父镜吾公奉四十八愿弥陀像入云栖因受五戒归断荤血矢志念佛誓取金台勤苦不惜身命俄见两比丘持莲华以一心净土印可复见化人诵金刚经一昼夜乃矍然起坐曰弥陀观音皆来迎我结金刚拳印大呼阿弥陀佛数声泊然而寂时万历辛亥仲冬十一日有净土十二时歌传世详具吴太史西生传中。
尼僧往生
隋尼大明志尚清修誓生净土每入室礼念先着净衣口含沉香文帝后甚重之将终之日众忽闻沉香满室俄而光明如云隐隐向西没焉。
唐尼净真居长安积善寺衲衣乞食诵金刚经十万遍笃志念佛语弟子曰五月内十度见佛两度见宝莲华上童子游戏吾已得上品生言讫跏趺而化祥光满庵。
唐尼悟性居庐山遇照阇黎教以发愿念佛六时精进一切不乱大历六年忽染疾闻空中音乐西来谓左右曰我神游极乐已得中品上生见同志诚心念佛者皆有莲华待之汝等应各努力言讫而逝面现黄金色时年二十四。
宋尼能奉钱塘人专修净业尝梦佛光照身及闻空中善言开慰告其徒曰吾往生时至少顷闻奉念佛声甚厉奔往视之则合掌面西坐逝矣异香满室乐音西迈。
宋尼法藏居金陵戒德甚严勤苦念佛每岁四孟月朔集同志讽经持咒大家善信翕然从化示寂之夜见佛菩萨金像现其室中光明照寺端坐脱去。
妇女往生
隋文帝后独孤氏虽处王宫深厌女质常念阿弥陀佛以八月甲子命终时永安宫北种种音乐自然震响异香满室从空而至帝问阇提斯那是何祥瑞对曰净土有佛号阿弥陀皇后业高超登彼国故现斯瑞耳。
宋葛济之句容人稚川后也世事仙学妻纪氏独精诚念佛元嘉十三年方在机杼忽觉空中透亮因投杼仰瞻见西方有佛现身宝盖幢幡了了云汉喜曰经言无量寿佛其即此耶面佛作礼济之惊异就之纪氏指示佛所济之亦见半身俄而隐没祥云五彩邻里咸睹焉自是多归佛法矣。
唐姚婆因范行婆者劝令念佛后临终见佛菩萨来迎告佛言未与范行婆别请佛暂住空中范至姚婆立化。
唐温静文妻并州人久病卧床静文劝令念佛一年忽睹净土告其夫云我已见佛后月当去嘱父母云今得随佛往生愿专心念佛他日西方相见耳言讫而逝。
宋郑氏钱塘人日课观音经念佛不辍后病中索浴毕西向坐问家人云闻磬声乎净土诸圣已至观音手执金台如来接我登座遂奄然而化。
宋荆王夫人王氏专修净业晓夕勤至给侍之人无不则效惟一妾懈慢夫人责之遂悔悟精进忽无疾而逝致梦他妾云蒙夫人诲已生安养夫人未信也俄而亦梦与妾同游宝池见一华天衣飘扬题曰杨杰一华朝服而坐题曰马玗复见金台光明晃耀妾指曰此夫人生处也既觉弥加策进年八十一庆诞之晨秉烛然香望观音阁而立左右方具仪献寿已立化矣荆王哲宗叔也。
宋广平郡夫人冯氏名法信赠少师许珣之女适承宣使陈恩恭少多病医不能疗参慈受深禅师教以斋戒念佛谛信力行十年不怠病寻愈忽厌世人怪之曰清净界中失念至此支那缘尽行即西归何怪之有临终气绝复苏谓家人曰吾归净土见佛境界与华严十六观经所说不异已而长逝三日后举尸如生异香芬馥。
宋宜人陆氏钱塘人朝请王玙妻也尝诵法华笃意净土礼忏一会念佛万声凡三十年因微疾忽闻天鼓自鸣人方惊异即面西端坐双手结印而逝。
宋楼氏慧静适寺簿周元乡尝披玩传灯发明见地尤以净业为真修念佛不辍晚年被疾忽见莲台紫色化佛无数异香满室语家人亟令念佛顷刻而化宋秦氏净坚家松江厌恶女身与夫各处精持斋戒阅华严法华光明般若经无虚日晨昏修弥陀忏礼佛千拜久之有光明入室面西安坐而终。
宋吉安王氏女日诵弥陀经观音普门品念佛求度母死既殓流血淋沥女誓云若我孝心感佛愿母秽气不作言讫血止后父娶继室与之同修净土女临终请僧说净土观法更衣吉祥而卧搅大悲所执幡寂然化去。
元郑氏净安钱塘人念佛日无虚度得疾闻空中声曰汝行有期毋得自怠又见佛身金色即奋起面西端坐召其出家子义修讽弥陀经倏然而化其女梦母报曰吾已得生净土可闻诸修师云。
元陶氏十六娘常熟徐村人年二十六寡居无子愿生净土恒持念弥陀观世音经忽梦白衣人挈莲华一朵与食之觉后心神颇异嗣装一小阁西向诵经念佛甫三年见佛现光明经函上有火团如弹子氏恐烧经急以手扑乃得舍利一颗临终时化佛来迎别众而去。
明于媪昌平州邵村民于贵之母久积念佛一日浣衣甚洁谓其子曰予将生净土子未信至期取几置庭心坐几上脱去异香天乐比邻皆闻。
明方氏诸生吴应道室三十而寡守志归佛专修净土一老媪亦斋戒相随逐二十年万历乙酉时年五十矣小疾呼老媪相对念佛不辍无一语及他务卒前一日沐浴更衣然香礼佛还坐一榻而逝子用先第进士质直不妄语状其事乞传铭云。
明薛氏武塘世族女生时母梦长庚入怀后归周生子五人而寡秉节自誓供观音大士香烟结莲华人异之专心净业好施不倦念佛十五年如一日万历丁亥五月得疾医进乱粥确乎不许遂绝粒屏药石至九月六日延僧礼忏且曰四日足吾事毕矣乃西向对弥陀像昼夜系念嘱诸子翊赞禁诸妇女毋入遗命具龛去棺椁无焚钱帛无祭煞神时值重九恰第四日次早索水灌手诵甘露真言着所净衣戴志公帽长跪佛前念然香赞佛偈轮珠念佛一百八遍逮午趺坐结印而化神气熙然时众俱闻莲香满室诸子奉命入龛观者数千人欢喜顶礼。
明剂道隆母李氏年四十长斋念佛不解诵经修葺静室一间供奉佛菩萨像朝夕焚香称礼每遇诞日诫子妇毋设庆席惟礼忏一日或三日如此者二十五年将终前一岁用督纺所余延僧礼忏七昼夜梦大士持素珠一串示之曰以此授汝珠数乃往生期也梦中数之五十三颗不解其义至庚子五月十三日忽告家人曰吾今日行矣可举家大声念佛助我西行子妇辈皆坐榻前念佛面西端坐而逝。
明张母陶氏为长水守约继室居士奉佛氏化之日课诵无间居士出礼普陀母谓二子曰吾平曰参是心作佛是心是佛二语今始悟初四日吾行矣及期端坐而逝次日居士归成殓俄棺上出青莲华五朵居士大骇异自愧不知其道行如此远近见闻无不叹慕。
明中官孙名之母一生斋戒念佛年老微恙自知时至告其子欲坐脱子哀泣止之不得乃为作龛至期入龛安坐化去。
明陆母徐氏嘉定人孀居刻志净业夫昔有千金出贷焚劵不取奁饰罄以施人恒于佛所礼诵不辍如是十载一夕忽呼侍人曰看东方光发否我往生时至矣汝辈可助我高声念佛合掌而逝。
明金陵定淮门杨撰一豫章人妻呼选一娘三十生子后即与夫别居听其置妾自日长斋念佛至己丑十五年矣八月忽雍发背痛楚入骨见一恶鬼以刀割其背肉有大力神驱之去苦若脱旋谓夫曰吾将行矣有童子四人相迎可以清茶供之夫疑是病中呓语问将何往答曰往西方合掌念佛遂逝。
明江宁十庙西门汤道人公甫母八十一岁向来长斋念佛每晨夕万声为课庚寅元旦公甫请融悟观如两戒师虔修大弥陀忏以初四日五鼓进坛有唐道人者在坛外打报钟平明时忽见白鹤数十旋绕屋上坛内缁素悉见莲华生佛座下内外金光覆空山河大地了无隔碍如斯境界有长香一枝至行道毕下坛方散此皆汤母虔修净土之现证也其往生上品必然矣唐宜之目击载已求书。
附恶人往生
唐张善和杀牛为业临终见群牛作人语索命于是大怖唤其妻云速延僧为我忏悔僧至谕之曰观经中说临终恶相现者至心念佛即得往生和云地狱至急不暇取香炉矣即以右手擎火左手拈香面西专切称佛不息逾日安然而逝。