《肇论疏科》
初题目(不真)二论文(二)
初叙立意(三)
初明理深难悟(四)
初标宗显妙(夫至)二约智叹深(二)
初逆叙智能(自非)二顺明智用(二)
初明智体照用(是以)二释照用之能(是以)
三结事不真(如此)四述前生后(然则)
二叙异见迷宗(二)
初标兴由(故顷)二伸破立(二)
初推(何则)二释(三)
初破心无义(二)
初叙计(心无)二正破(此得)
二破即色义(三)
初叙情计(即色)二明解异(夫言)三正结破(此直)
三破本无义(四)
初叙情计(本无)二示正义(寻夫)三责异见(何必)四斥谬计(此直)
三述意谦陈(三)
初叙名物不相到(夫以)二显至理绝言思(然则)三谦陈拟述意(然不)
二正立论(三)
初通论诸法直显即真(三)
初引教标宗(摩诃)次推释宗义(二)
初明即俗之真(三)
初反复推释(三)
初牒前(寻夫)二反推(岂谓)三顺释(诚以)
二就俗结显(如此)三引经证成(故经)
二明真俗不二(三)
初引经标异(故放)二释成不二(夫有)三引证不二(故经)
三述成正理(四)
初述成(然则)二引证(故意)三推释(何者)四结成(然则)
二别开色心因缘推释(三)
初引教重标(故道)二再推宗义(五)
初叙意牒前(寻理)二推释所以(二)
初推释不有(所以)二推释不无(不无)
三引大论证(故摩)四反复释成(寻此)五总结玄旨(此事)
三复述正理(三)
初正述(然则)二推释(何则)三结成(然则)
三推穷名实结责迷情(三)
初引经标义(故放)二正推名体(四)
初名体互求(夫以)二双结同空(是以)三推立名因(三)
初引文陈惑(故中)二结指惑情(然则)三举名结例(既悟)
四引文证成(是以)
三约证结显(三)
初举人显证(是以)二引证即真(故经)三双结玄旨(然则)