一心奉请佛说象腋经。并佛说无所希望经(拜观同上)刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译。第二西晋月支国沙门竺法护译。一名象步经。
佛在灵山。舍利弗偈叹安乐德。佛放身光集众。观文殊而微笑。文殊启问。佛唱经名。阿难问。佛赞许。文殊又问。佛为说六度及六三昧。次明欲入此经。如入虚空。六十增上慢比丘欲从座去。舍利弗留之。更请问佛。佛为解释。令大众获益。增上慢者得证。佛答文殊云何学云何行云何住云何修进。次明信解者得二十功德。并说往古金刚幢。以咒疗众生病。
一心奉请佛说甚深大回向经(拜观同上)刘宋出佑公录。
佛在祇园。明天菩萨问。云何修少善获大果。佛言。应于去来现在佛所。修慈身口意行。所谓随喜叹善。又于去来现在诸众生所。修慈身口意行。所谓十善戒。以此功德。共一切众生。回向无上菩提。
一心奉请佛说大方广未曾有经善巧方便品(拜观同上)宋北印土沙门施护译。
大意菩萨问。修菩萨行者。于五欲境。作何方便。取而不着。虽复常行无所障碍。佛言。于诸佛所深种善根。名为善巧方便。即得诸佛共所建立。所谓行少分施起增上心。回向一切。一香一华。一灯一衣。乃至园林饮食。皆为众生普发大愿。又于所见一切境界。皆为众生发愿。
一心奉请佛说十二头陀经(拜观同上)一名沙门头陀经。刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译。
佛在祇园。食已。至阿兰若处趺坐微笑。摩诃迦叶请问笑缘。佛言。阿兰若处。诸佛所赞。生无量功德。得三乘圣道。行此法有十二事。一远离二着。二常行乞食。三次第乞。四一食。五节量食。六中后不饮果蜜等浆。七敝纳衣。八但三衣。九冢间住修止观。十树下止。十一露地坐。十二但坐不卧。更宜系心一处。观五蕴空。依教者获果证。帝释文殊发愿护持。
一心奉请佛说四辈经(拜观同上)西晋月支国沙门竺法护释。
佛在祇园。自说末世弟子能坏佛道。舍利弗听佛说四辈弟子法非法事。
一心奉请佛说三品弟子经(拜观同上)一名弟子学有三辈。吴月支国优婆塞支谦译。
佛在祇园。为阿难说在家弟子。有上中下功罪不同之致。
一心奉请佛说四不可得经(拜观同上)西晋月支国沙门竺法护译。
因四仙人避无常而不能免。佛为比丘说四不可得。及菩萨初中竟善。
一心奉请佛说佛印三昧经(拜观同上)后汉安息国沙门安世高译。
佛在灵山。入于三昧。光照十方。大众云集。舍利弥勒问佛所在。文殊令入三昧观之。皆不能见。须臾佛现。乃问其义。佛言。住深般若佛印故。
一心奉请佛语法门经(拜观同上)元魏北天竺沙门菩提留支译。
佛住毗耶离大林。龙威德上王请问。佛为分别是佛语非佛语门。龙威悟无生忍。
一心奉请佛说法常住经(拜观同上)附西晋录。
佛在祇园。为比丘说有佛无佛法性如故。佛分别四谛十二因缘六度等法。若行者与合。无彼无此。如众流合海。
一心奉请佛说罪业报应教化地狱经(拜观同上)后汉安息国沙门安世高译。
佛在灵山。因信相菩萨请。放眉间光照于地狱。寻光见佛。信相问二十种恶报罪因。佛一一答之。诫令修行报恩。
一心奉请佛说辩意长者子所问经(拜观同上)元魏沙门释法场译。
答生天乃至佛会。各有五事。共说五十法要。次于请食时。一乞人发恶意。即感恶报。一乞人发善意。即获善报。为国王还供佛僧。
一心奉请佛说大自在天子因地经(拜观同上)宋北印土沙门施护译。
目连于大自在天宫乞食。大自在天先为天后赞佛功德。次以食施。兼语目连过去无数劫事。目连食竟。入定思惟。不能得知。舍利迦叶共往问佛。佛说其夙因。
一心奉请佛说尊那经(拜观同上)宋中印土沙门法贤译。
佛在骄睒弥国瞿师罗林。尊那尊者问无尽功德。佛答以七种布施。七缘发心。
一心奉请佛说弟子死复生经(拜观同上)刘宋居士沮渠京声译。
优婆塞先事外道。后奉佛戒。死去十日复生。述冥中所见之事。化一家皆见佛得果。
一心奉请佛说七女经(拜观同上)吴月支国优婆塞支谦译。
拘留国婆罗门七女。喜自贡高。有分儒达居士为之问佛。诃其不好。并说往昔国王七女因缘。
一心奉请佛说懈怠耕者经(拜观同上)刘宋居士沮渠京声译。
耕人遥见佛来。发心欲见。寻退。欲俟闲时。佛放光集众。说其已过六佛。今复懈怠。彼人闻已。乃趋见佛。悔过闻法。得不退转。
一心奉请大法炬陀罗尼经(拜观同上)隋北天竺沙门阇那崛多译。
缘起品。善威光天子问陀罗尼。佛入大力庄严三昧。令过去境界一切现前。次为阿难说过去放光如来说此经事伏魔品授魔记品三乘行品问法性品菩萨行品相好品四念处品四圣谛品忍较量品三乘教品三法藏品法师相品谤法果报品劝受持品智成就品忍成就品证涅盘品劝证品法师行相品遮谤品功德品为他悔过品六度品求证品诸菩萨证三昧品召诸菩萨品问等觉品三昧因缘品供养法师品入海神变品佛升须弥山顶品天伏阿修罗品阿修罗本业品杂类本业品说无相品勤修行品三字法门品将护法师品放光佛本事品教证法品说无住品说听功德品诸菩萨证相品如化品缘生法品信解品离恶友品辨田赞施品付菩萨品付天帝释品法师宏护品。
一心奉请大威德陀罗尼经(拜观同上)阇那崛多译。
佛为阿难。说陀罗尼法本。先列种种根数。次一一法中。示多种名。多种义。并说末世恶比丘事。及菩萨住母胎中。楼阁庄严。
一心奉请尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经。及佛说无崖际总持法门经(拜观同上)
高齐河南居士万天懿译。东方菩萨兴无量供。利益群生。见佛入一真谛法。请问此陀罗尼门。第二乞伏秦沙门释圣坚译。咒作华言。
一心奉请金刚场陀罗尼经。及金刚上味陀罗尼经(拜观同上)隋北天竺沙门阇那崛多译。第二元魏北天竺沙门佛陀扇多译。
佛于灵山妙色聚落。入一切法平等相三昧。诸比丘皆不见佛所在。诸天亦尔。次见在金窟。以神通力。使诸菩萨去地而坐。其大菩萨各入三昧。令众获益。佛腾空微笑放光。文殊问。佛乃问金刚场陀罗尼法。无一切善不善。有为无为。乃至一切诸法。一切平等同故。欲是陀罗尼。恼是陀罗尼。痴是陀罗尼。乃至天龙八部男相女相地狱等皆是陀罗尼。又说入无二法门。无明乃至生是陀罗尼。
○以下密部。亦方等所摄也。陀罗尼名总持。亦名遮持。本该一切时法。但仪轨须有师承。妄自结印持明。名为盗法。
一心奉请佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经。及金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经(拜观同上)宋北印度沙门施护等译。第二唐北天竺沙门大广智不空译。前经之第一分也。
金刚界大曼拏罗广大仪轨分。大毗卢遮那如来。在色究竟天王宫。与九十九俱胝大菩萨众俱。为坐菩提场一切义成菩萨。示现受用身。告以观察自心三摩地。是真实智忍。次说四大明。又以金刚大灌顶法而为灌顶。乃成正觉。诣须弥山顶金顶摩尼宝峰楼阁中。次第入诸三昧出生金刚手金刚钩金刚弓金刚喜金刚藏金刚光金刚幢金刚喜金刚眼金刚慧金刚场金刚语金刚尾湿嚩金刚慈友金刚暴怒金刚拳等诸大菩萨。阿閦如来宝生如来观自在王如来不空成就如来。亦各说大明出金刚像。大毗卢遮那如来。复入四三昧。出生四大明妃。四如来亦出四大明妃。大毗卢遮那如来。复入四三昧。出生金刚钩金刚索金刚锁金刚铃四菩萨身。次以弹指相。普遍召集一切如来。以百八名劝请称赞具德一切如来增上主宰。自金刚萨埵。无始无终。持大金刚者。持金刚者。说劝请已。说金刚界大曼陀罗颂。次说弟子入坛法等金刚秘密曼拏罗广大仪轨分金刚智法曼那罗广大仪轨分金刚事业曼拏罗广大仪轨分现证三昧大仪轨分降三世曼拏罗广大仪轨分。谓降大自在天那罗延天等忿怒秘密印曼拏罗广大仪轨分金刚部法智三昧曼拏罗广大仪轨分金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分金刚部广大仪轨分三世轮大曼拏罗广大仪轨分一切金刚部金刚曼拏罗广大仪轨分一切金刚部法三昧曼拏罗广大仪轨分一切金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分调伏一切世间大曼拏罗广大仪轨分莲华秘密印曼拏罗广大仪轨分智曼拏罗广大仪轨分大曼拏罗广大仪轨分一切义成就大曼拏罗广大仪轨分宝秘密印曼拏罗广大仪轨分智曼拏罗广大仪轨分羯磨曼拏罗广大仪轨分一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分一切如来真实摄诸部仪轨秘密法用广大教理分一切如来真实摄一切仪轨最上秘密广大教理分一切如来真实摄一切仪轨胜上教理分。金刚手菩萨。说法仪竟。以百八名称赞劝请一切如来。于是一切如来及金刚手降三世观自在虚空藏金刚手各说一颂。一切如来及金刚手。皆从大毗卢遮那心入已如理而住。尔时世尊从须弥山顶诣菩提场。敷吉祥草而坐。转处诸天所献座。以百八名称赞金刚手。此经梵本四千颂。译成三十二分。一分至五。大乘现证三昧也。六至十四。金刚三昧也。十五至十八。法三昧也。十九至二十二。羯磨三昧也。后四分。诸部秘密教理所摄起。
一心奉请大乘金刚髻珠菩萨修行分经(拜观同上)唐南印度沙门菩提流志译。
普思议菩萨问云何入此三摩地。佛言。金刚髻珠王。化生悉陀太子。于法界摩尼山日光明王佛所。闻此法界缯髻。与金刚如来心品三摩地已。无量劫未尝忘失。明闻经之福。明外道苦行所招恶果。检校人错用僧物。不敬师长。十恶。不从师受三摩耶法自作法咒。皆有恶果。
一心奉请大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经(拜观同上)唐北天竺沙门大广智不空译。
释迦摩尼佛。在摩酰首罗天王宫。与毗卢遮那如来。于金刚性海莲华藏会。同说此经。曼殊现金色身。出千臂千手千钵。钵中现千释迦。千释迦复现千百亿化释迦。毗卢告释迦。吾等从住昔。修持金刚秘密菩提教法。大圣曼殊室利是吾先师一阿字观。本寂无生义。是毗卢遮那如来二啰字观。本空离尘义。是阿閦如来三跛字观。本真无染着离垢义。是宝生如来四左字观。本净妙行义。是观自在王如来五曩字观。本空无自性义。是不空成就如来曼殊有十种大愿释迦从摩酰首罗天。下降祇园。入定放光。出定微笑。十六大士问。佛说金刚三摩地。有十种甚深奇特法。命曼殊现大神通。为师子勇猛。说其将来成普见佛此经宗本有三。一法身。金刚三摩地。二报身。普贤行愿力。三化现。文殊般若母。圣体有五。一本源金刚圣性。二大圆镜智。三平等性智。四妙观察智。五成所作智。以上第一品佛令曼殊为一切菩萨众生导首。曼殊说。一切法即是一切有情心。有情心烦恼种性。即是菩提性。即是本性真净。即是四智菩提。次说十六大士修菩提观。东普贤不空王摩罗极喜王。南虚空藏大威德光宝幢摩尼常喜悦。西观自在王曼殊室利妙慧法轮圣意无言。北毗首羯磨难敌精进力催一切魔怨金刚拳法界王。次门六大力士金刚助护佛法。一大乐。二大笑。三一髻尊。四降三世。五四足尊。六阎曼德。以上第二品上方上意。下方持世。东方普明。东南不思议。南方广意。西南无边智。西方无边音声吼手。西北殊胜益意。北方无尽慧眼。东北方贤护。次明求胜菩提。当修如来大慈心十种观门。令十大菩萨各自陈说所修观门。以上第三品普眼不见普贤。佛言。普贤三密境界。唯佛能如。次问普贤往昔如来。是谁为师。答言曼殊。又五丈夫。同曼殊愿。即今五部。曼殊明三种重障。不得遇此诸佛正法三摩地教。一者我慢贡高。二者妒贤嫉能。三者多贪懒惰昏掉破戒。次如来分别三时教。一有二空三不空不有。次明文殊夏安居时。往龙宫教化。自恣解夏。大迦叶拟欲摈之。文殊现千臂千手千钵。钵中各现化千释迦。于是一切声闻。求哀悔过。尽皆回向。修习大乘。佛为说大乘十重。所谓不坏毗尼。无过毗尼。最胜实性毗尼。真如毗尼。不思议毗尼。性净毗尼。法眼毗尼。三世平等毗尼。无染解脱清净毗尼。究竟毗尼。以上第四品五品言。合于道场内秘授心地法。不应于此经显说六品言。身密口密意密。各十支观门。道场教授有四种义七品标内凡外凡十圣等妙及十发趣十长养十金刚名八品释发趣长养金刚十地义。复于祇园说末劫浊乱之相。应归三道。斥外道六师。明三途苦报。敕大众归敬曼殊。