《得遇龙华修证忏仪》
此名兜率陀天。十善报应。胜妙福处。乃至若有比丘。及一切大众。不厌生死。乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为弥勒作弟子者。当作是观。一一思惟兜率陀天。上妙快乐。作是观者。名为正观。若他观者。名为邪观。
(行者务要所观之境。开目闭目。了了分明。一如经说。名为正观。此外不但外道小乘所示名邪。纵一切大乘修多罗说。不合此经者。亦名是邪。若于定中忽见他方佛土。胜兜率者。此有二种。一或行人往世曾修念佛三昧观虽未成。以宿根力。暂尔示现。但当专念弥勒菩萨大悲名号。注观兜率。则诸佛慈力。能助正观。必速成也。一或往世曾修异道。邪念种子在八识中今因正观力逼。邪种内发。而魔王波旬伺得其便。故变佛国。以惑行人。当以空观却之。却法。自念一切诸法。惟心所现。我心既空。寂灭无主。如一实相。诸境从何起耶。又况境不自境。因心故境。心不自心。因境有心。我今求心了不可得。何有境耶。如是念时。若果佛境则愈明胜。当如前法治之。若魔示现。轻者即灭。重者种种迁变不常。或善。或恶。或喜。或悲。行者。一心专念正观。及实相体。遍礼诸佛。勤行五悔。诵法华经。及上生经。不久自然消殒。不能为害。又复今观兜率。顿见龙华等像。尚非正观。亦须舍之。况他法可爱着乎。稍生爱染。必入群邪。坏正知见。非法王种。可不慎诸)。