【论】第二佛子已下至无所依智生一切佛法智已上可十二纸经明修初十种善根修十种尊重行无着无缚解脱回向得入普贤微细智境分此一段总明成就三世诸佛果德及普贤果行诸微细法如是微细法门约立十种微细略以示之余皆仿此一佛身微细如佛报身中于一佛身中及一众生身中有不可说不可量佛身一切佛身一切众生身总尔二佛智微细于一智慧中遍虚空界众生随乐之法皆差别知三佛受生微细尽十方一切佛刹皆抹为尘于一一尘中一时受胎一时初生一时趣道场一时转法轮等而亦不坏起随类身对现故四摄化三世一切众生微细于一切佛刹尘中具普贤行一一众生前随类现形说法教化各各差别重重无碍五国土微细于一一尘中皆有量等虚空广大国土一一国土互相参入重重无碍如华藏海是六菩萨众海微细于如上佛刹尘中一一佛所有如虚空量等广大道场菩萨众海皆悉充满如是一切刹尘之内总皆如是如是道场如是众海皆相参入重重无碍如光如影七菩萨见佛微细随其十住十行十回向十地皆见如来如对目前说随自位法见随自位身八佛音声微细如来音声不从心出不从身出常有音声恒遍十方随应闻之皆使得闻九时劫微细以三世不可说劫一切诸佛不出一念普在如今如今现前诸佛还居未来过去一时三世参入劫劫重重无碍十神通道力微细以法性遍故智身亦尔以无依住智对现色身十方响应而无来往亦无变化造作之心以智随本愿法应如是及一切尘中境界亦复如是重重无尽如是已上安立十种法门释此位中回向之法大况如是明此无着无缚回向位中菩萨堪如是入故余文仿知大意以无作法身无依住智以十回向大愿调和令得成就大慈悲利众生之行海令使一切思量分别便为智用令使一切知见总为禅门本来不动令使理性本寂定门起差别智身慧身变易身令使一毛孔中安立一切佛刹众生刹悉皆无碍令使有为无为为一法界自在故如是回向。
【经】佛子菩萨摩诃萨以无着无缚解脱心回向不分别若世间若世间法不分别若菩提若菩提萨埵不分别若菩萨行若出离道不分别若佛若一切佛法不分别若调伏众生若不调伏众生不分别若善根若回向不分别若自若他不分别若施物若受施者不分别若菩萨行若等正觉不分别若法若智。
【论】第三佛子已下至不分别若法若智有七行经明得无分别分。
【经】佛子菩萨摩诃萨以彼善根如是回向所谓心无着无缚解脱身无着无缚解脱口无着无缚解脱业无着无缚解脱报无着无缚解脱世间无着无缚解脱佛刹无着无缚解脱众生无着无缚解脱法无着无缚解脱智无着无缚解脱菩萨摩诃萨如是回向时如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向学过去诸佛回向成未来诸佛回向住现在诸佛回向安住过去诸佛回向道不舍未来诸佛回向道随顺现在诸佛回向道勤修过去诸佛教成就未来诸佛教了知现在诸佛教满足过去诸佛平等成就未来诸佛平等安住现在诸佛平等行过去诸佛境界住未来诸佛境界等现在诸佛境界得三世一切诸佛善根具三世一切诸佛种性住三世一切诸佛所行顺三世一切诸佛境界佛子是为菩萨摩诃萨第九无着无缚解脱心回向。
【论】第四佛子已下至第九无着无缚解脱心回向有十六行半经明修此回向得三业无着无缚同三世佛回向自在分。
【经】菩萨摩诃萨住此回向时一切金刚轮围山所不能坏于一切众生中色相第一无能及者悉能摧破诸魔邪业普现十方一切世界修菩萨行为欲开悟一切众生以善方便说诸佛法得大智慧于诸佛法心无迷惑在在生处若行若住常得值遇不坏眷属三世诸佛所说正法以清净念悉能受持尽未来劫修菩萨行常不休息无所依着普贤行愿增长具足得一切智施作佛事成就菩萨自在神通。
【论】第五菩萨摩诃萨已下至成就菩萨自在神通有九行经明此修回向得善根不坏所生值佛得自在神通分。
【经】尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方而说颂言。
【论】第六尔时金刚幢菩萨已下一行经明观众说颂分。
【经】
普于十方无等尊未曾一起轻慢心随其所修功德业亦复恭敬生尊重所修一切诸功德不为自己及他人恒以最上信解心利益众生故回向未尝暂起高慢心亦复不生下劣意如来所有身等业彼悉请问勤修习所修种种诸善根悉为利益诸含识安住深心广大解回向人尊功德位世间所有无量别种种善巧奇特事粗细广大及甚深靡不修行皆了达世间所有种种身以身平等入其中于此修行得了悟慧门成就无退转世间国土无量种微细广大仰覆别菩萨能以智慧门一毛孔中无不见众生心行无有量能令平等入一心以智慧门悉开悟于所修行不退转众生诸根及欲乐上中下品各不同一切甚深难可知随其本性悉能了众生所有种种业上中下品各差别菩萨深入如来力以智慧门普明见不可思议无量劫能令平等入一念如是见已遍十方修行一切清净业过去未来及现在了知其相各不同而亦不违平等理是则大心明达行世间众生行不同或显或隐无量种菩萨悉知差别相亦知其相皆无相十方世界一切佛所现自在神通力广大难可得思议菩萨悉能分别知一切世界兜率中自然觉悟人师子功德广大净无等如其体相悉能见或现降神处母胎无量自在大神变成佛说法示灭度普遍世间无暂已人中师子初生时一切胜智悉承奉诸天帝释梵王等靡不恭敬而瞻侍十方一切无有余无量无边法界中无始无末无遐迩示现如来自在力人中尊导现生已游行诸方各七步欲以妙法悟群生是故如来普观察见诸众生沉欲海盲暗愚痴之所覆人中自在现微笑念当救彼三有苦大师子吼出妙音我为世间第一尊应然明净智慧灯灭彼生死愚痴暗人师子王出世时普放无量大光明令诸恶道皆休息永灭世间众苦难或时示现处王宫或现舍家修学道为欲饶益众生故示其如是自在力如来始坐道场时一切大地皆动摇十方世界悉蒙光六趣众生咸离苦震动一切魔宫殿开悟十方众生心昔曾受化及修行皆使了知真实义十方所有诸国土悉入毛孔无有余一切毛孔刹无边于彼普现神通力一切诸佛所开演无量方便皆随悟设诸如来所不说亦能解了勤修习遍满三千大千界一切魔军兴斗诤所作无量种种恶无碍智门能悉灭如来或在诸佛刹或复现处诸天宫或在梵宫而现身菩萨悉见无障碍佛现无量种种身转于清净妙法轮乃至三世一切劫求其边际不可得宝座高广最无等遍满十方无量界种种妙相而庄严佛处其上难思议诸佛子众共围绕尽于法界悉周遍开示菩提无量行一切最胜所由道诸佛随宜所作业无量无边等法界智者能以一方便一切了知无不尽诸佛自在神通力示现一切种种身或现诸趣无量生或现婇女众围绕或于无量诸世界示现出家成佛道乃至最后般涅盘分布其身起塔庙如是种种无边行导师演说佛所住世尊所有大功德誓愿修行悉令尽以彼善根回向时住于如是方便法如是修习菩提行其心毕竟无厌怠如来所有大神通及以无边胜功德乃至世间诸智行一切悉知无不尽如是一切人中主随其所有诸境界于一念中皆了悟而亦不舍菩提行诸佛所有微细行及一切刹种种法于彼悉能随顺知究竟回向到彼岸有数无数一切劫菩萨了知即一念于此善入菩提行常勤修习不退转十方所有无量刹或有杂染或清净及彼一切诸如来菩萨悉能分别知于念念中悉明见不可思议无量劫如是三世无有余具足修治菩萨行于一切心平等入入一切法亦平等尽空佛刹斯亦然彼最胜行悉了知出生众生及诸法所有种种诸智慧菩萨神力亦复然如是一切无穷尽诸微细智各差别菩萨尽摄无有余同相异相悉善知如是修行广大行十方无量诸佛刹其中众生各无量趣生族类种种殊住行力已悉能知过去未来现在世所有一切诸导师若人知此而回向则与彼佛行平等若人能修此回向则为学佛所行道当得一切佛功德及以一切佛智慧一切世间莫能坏一切所学皆成就常能忆念一切佛常见一切世间灯菩萨胜行不可量诸功德法亦如是已住如来无上行悉知诸佛自在力
【论】第七已下有一百二行颂文义自具两行一颂第二随文释义者云何为无着无缚解脱回向为无性理智无依即一切无着一切无缚是故经云甚深微细智修菩萨行住普贤道若文若义皆如实知生如影智生如梦如幻如响如化如空乃至无所依等智生也。
大方广佛新华严经合论卷第五十一
音切
诽
(方味切)。
谤
(补旷切)。
懈
(戒音)。
倦
(群眷切)。
狭
(侯夹切)。
响
(许两切)。
埵
(丁果切)。
遐
(胡加切)。
迩
(儿氏切)。
婇
(仓宰切)。
诞
(徒旱切)。
仿
(分两切)。
暂
(藏滥切)。
大方广佛新华严经合论卷第五十二
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
十回向品第二十五之十一
【论】第十等法界无量回向以智波罗蜜为体表法以善财童子所见安住地神此是女神如此坤神分位在西南方又处中宫而治四季明处智行悲圆满故其地神住摩竭国者是如来成道之国明此位升进至中道同如来智悲圆满位故摩竭国是此阎浮之中心是中宫位若随当方有帝王所居处即是若随位升进修行中智悲圆满行是若望回向表位会融中前天神表智坤神表悲二位会融以成一位养含生之道成德化之门如百万地神放大光明遍三千大千世界者以智行悲百万行门慈光照烛遍也大地震吼者悲心感应也种种宝物处处庄严者明大悲行满现业果报举本位因果报得所严也广释至位方明又表智悲成满可以说教利生须当其智如神其心如地载育万物不以为劳如地能生能养能载终始不移焉二义如前第二长科当位者从初佛子已下至三十三卷中说颂已来长科为二十六段。
【经】佛子云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向佛子此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶住法师位广行法施起大慈悲安立众生于菩提心常行饶益无有休息以菩提心长养善根为诸众生作调御师示诸众生一切智道为诸众生作法藏日善根光明普照一切于诸众生其心平等修诸善行无有休息心净无染智慧自在不舍一切善根道业作诸众生大智商主普令得入安隐正道为诸众生而作导首令修一切善根法行为诸众生作不可坏坚固善友令其善根增长成就。
【论】第一佛子已下至令其善根增长成就有十一行经明此位菩萨智悲圆满堪为法师施法利生分。
【经】佛子此菩萨摩诃萨以法施为首发生一切清净白法摄受趣向一切智心殊胜愿力究竟坚固成就增益具大威德依善知识心无谄诳思惟观察一切智门无边境界以此善根如是回向愿得修习成就增长广大无碍一切境界愿得于佛正教之中乃至听闻一句一偈受持演说愿得忆念与法界等无量无边一切世界去来现在一切诸佛既忆念已修菩萨行又愿以此念佛善根为一众生于一世界尽未来劫修菩萨行如于一世界尽法界虚空界一切世界皆亦如是如为一众生为一切众生亦复如是以善方便一一皆为尽未来劫大誓庄严终无离佛善知识想常见诸佛现在其前无有一佛出兴于世不得亲近一切诸佛及诸菩萨所赞所说清净梵行誓愿修行悉令圆满所谓不破梵行不缺梵行不杂梵行无玷梵行无失梵行无能蔽梵行佛所赞梵行无所依梵行无所得梵行增益菩萨清净梵行三世诸佛所行梵行无碍梵行无着梵行无诤梵行无灭梵行安住梵行无比梵行无动梵行无乱梵行无恚梵行。