瑟
(所吉切)。
绚
(许县切)。
焕
(呼贯切)。
馑
(渠吝切)。
枳
(居纸切)。
喧
(虚元切)。
愦
(公对切)。
蹲
(存音)。
踞
(居御切)。
瀑
(蒲报切)。
筏
(浮月切)。
呰
(资尔切)。
懒
(落旱切)。
堕
(徒果切)。
拯
(整音)。
慢
(莫半切)。
裸
(力果切)。
铤
(市连切)。
戟
(几极切)。
惬
(牵恊切)。
贾
(公户切)。
蹈
(导音)。
大方广佛新华严经合论卷第三十一
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
贤首品第十二之三
【经】
一切如来咸共说众生业报难思议诸龙变化佛自在菩萨神力亦难思欲以譬喻而显示终无有喻能喻此然诸智慧聪达人因于譬故解其义声闻心住八解脱所有变现皆自在能以一身现多身复以多身为一身于虚空中入火定行住坐卧悉在空身上出水身下火身上出火身下水如是皆于一念中种种自在无边量彼不具足大慈悲不为众生求佛道尚能现此难思事况大饶益自在力譬如日月游虚空影像普遍于十方泉池陂泽器中水众宝河海靡不现菩萨色像亦复然十方普现不思议此皆三昧自在法唯有如来能证了如净水中四兵像各各别异无文杂剑戟弧矢类甚多铠胄车舆非一种随其所有相差别莫不皆于水中现而水本自无分别菩萨三昧亦如是海中有神名善音其音普顺海众生所有语言皆辩了令彼一切悉欢悦彼神具有贪恚痴犹能善解一切音况复总持自在力而不能令众欢喜有一妇人名辩才父母求天而得生若有离恶乐真实入彼身中生妙辩彼有贪欲瞋恚痴犹能随行与辩才何况菩萨具智慧而不能与众生益譬如幻师知幻法能现种种无量事须臾示作日月岁城邑丰饶大安乐幻师具有贪恚痴犹能幻力悦世间况复禅定解脱力而不能令众欢喜天阿修罗斗战时修罗败衄而退走兵仗车舆及徒旅一时窜匿莫得见彼有贪欲瞋恚痴尚能变化不思议况住神通无畏法云何不能现自在释提桓因有象王彼知天主欲行时自化作头三十二一一六牙皆具足一一牙上七池水清净香洁湛然满一一清净池水中各七莲华妙严饰彼诸严饰莲华上各各有七天玉女悉善妓执奏众乐而与帝释相娱乐彼象或复舍本形自化其身同诸天威仪进止悉齐等有此变现神通力彼有贪欲瞋恚痴尚能现此诸神通何况具足方便智而于诸定不自在如阿修罗变化身蹈金刚际海中立海水至深仅其半首共须弥正齐等彼有贪欲瞋恚痴尚能现此大神通况伏魔怨照世灯而无自在威神力天阿修罗共战时帝释神力难思议随阿修罗军众数现身等彼而与敌诸阿修罗发是念释提桓因来向我必取我身五种缚由是彼众悉忧悴帝释现身有千眼手持金刚出火焰被甲持仗极威严修罗望见咸退伏彼以微小福德力犹能摧破大怨敌何况救度一切者具足功德不自在忉利天中有天鼓从天业报而生得知诸天众放逸时空中自然出此音一切五欲悉无常如水聚沫性虚伪诸有如梦如阳焰亦如浮云水中月放逸为怨为苦恼非甘露道生死径若有作诸放逸行入于死灭大鱼口世间所有众苦本一切圣人皆厌患五欲功德灭坏性汝应爱乐真实法三十三天闻此音悉共来升善法堂帝释为说微妙法咸令顺寂除贪爱彼音无形不可见犹能利益诸天众况随心乐现色身而不济度诸群生天阿修罗共斗时诸天福德殊胜力天鼓出音告其众汝等宜应勿忧怖诸天闻此所告音悉除忧畏增益力时阿修罗心震惧所将兵众咸退走甘露妙定如天鼓恒出降魔寂静音大悲哀愍救一切普使众生灭烦恼帝释普应诸天女九十有二那由他令彼各各心自谓天王独与我娱乐如天女中身普应善法堂内亦如是能于一念现神通悉至其前为说法帝释具有贪恚痴能令眷属悉欢喜况大方便神通力而不能令一切悦他化自在六天王于欲界中得自在以业惑苦为骨网系缚一切诸凡夫彼有贪欲瞋恚痴犹于众生得自在况具十种自在力而不能令众同行三千世界大梵王一切梵天所住处悉能现身于彼坐演畅微妙梵音声彼住世间梵道中禅定神通尚如意况出世间无有上于禅解脱不自在摩酰首罗智自在大海龙王降雨时悉能分别数其滴于一念中皆辩了无量亿劫勤修学得是无上菩提智云何不于一念中普知一切众生心众生业报不思议以大风力起世间巨海诸山天宫殿众宝光明万物种亦能兴云降大雨亦能散灭诸云气亦能成熟一切谷亦能安乐诸群生风不能学波罗蜜亦不学佛诸功德犹成不可思议事何况具足诸愿者男子女人种种声一切鸟兽诸音声大海川流雷震声皆能称悦众生意况复知声性如响逮得无碍妙辩才普应众生而说法而不能令世间喜海有希奇殊特法能为一切平等印众生宝物及川流普悉包容无所拒无尽禅定解脱者为平等印亦如是福德智慧诸妙行一切普修无厌足大海龙王游戏时普于诸处得自在兴云充遍四天下其云种种庄严色第六他化自在天于彼云色如真金化乐天上赤珠色兜率陀天霜雪色夜摩天上琉璃色三十三天玛瑙色四王天上颇棃色大海水上金刚色紧那罗中妙香色诸龙住处莲华色夜叉住处白鹅色阿修罗中山石色郁单越处金焰色阎浮提中青宝色余二天下杂庄严随众所乐而应之又复他化自在天云中电耀如日光化乐天上如月光兜率天上阎浮金夜摩天上珂雪色三十三天金焰色四王天上众宝色大海之中赤珠色紧那罗界琉璃色龙王住处宝藏色夜叉所住颇棃色阿修罗中玛瑙色郁单越境火珠色阎浮提中帝青色余二天下杂庄严如云色相电亦然他化雷震如梵音化乐天中天鼓音兜率天上歌唱音夜摩天上天女音于彼三十三天上如紧那罗种种音护世四王诸天所如乾闼婆所出音海中两山相击声紧那罗中箫笛声诸龙城中频伽声夜叉住处龙女声阿修罗中天鼓声于人道中海潮声他化自在雨妙香种种杂华为庄严化乐天雨多罗华曼陀罗华及泽香兜率天上雨摩尼具足种种宝庄严髻中宝珠如月光上妙衣服真金色夜摩中雨幢幡盖华鬘涂香妙严具赤真珠色上妙衣及以种种众妓乐三十三天如意珠坚黑沈水栴檀香郁金鸡罗多摩等妙华香水相杂雨护世城中雨美膳色香味具增长力亦雨难思众妙宝悉是龙王之所作又复于彼大海中澍雨不断如车轴复雨无尽大宝藏亦雨种种庄严宝紧那罗界雨缨络众色莲华衣及宝婆利师迦末利香种种乐音皆具足诸龙城中雨赤珠夜叉城内光摩尼阿修罗中雨兵仗摧伏一切诸怨敌郁单越中雨缨络亦雨无量上妙华弗婆瞿耶二天下悉雨种种庄严具阎浮提雨清净水微细悦泽常应时长养众华及果药成熟一切诸苗稼如是无量妙庄严种种云电及雷雨龙王自在悉能作而身不动无分别彼于世界海中住尚能现此难思力况入法海具功德而不能为大神变彼诸菩萨解脱门一切譬喻无能显我今以此诸譬喻略说于其自在力
【论】十一从如来咸共说已下有一百五十八行颂明举一喻况说分。
【经】
第一智慧广大慧真实智慧无边慧胜慧及以殊胜慧如是法门今已说此法希有甚奇特若人闻已能忍可能信能受能赞说如是所作甚为难世间一切诸凡夫信是法者甚难得若有勤修清净福以昔因力乃能信一切世界诸群生少有欲求声闻乘求独觉者转复少趣大乘者甚难遇趣大乘者犹为易能信此法倍更难况复持诵为人说如法修行真实解有以三千大千界顶戴一劫身不动彼之所作未为难信是法者乃为难有以手擎十佛刹尽于一劫空中住彼之所作未为难能信此法乃为难
【论】十二从第一智慧广大慧已下有十四行颂明信佛智慧自欲同知难信分。
【经】
十刹尘数众生所悉施乐具经一劫彼之福德未为胜信此法者为最胜十刹尘数如来所悉皆承事尽一劫若于此品能诵持其福最胜过于彼
【论】十三从十刹尘数众生所已下有四行颂明信乐受持得福分。
【经】时贤首菩萨说此偈已十方世界六反震动魔宫隐蔽恶道休息十方诸佛普现其前各以右手而摩其顶同声赞言善哉善哉快说此法我等一切悉皆随喜。
【论】十四时贤首菩萨已下三行半经明贤首菩萨所说法门威感十方诸佛摩顶许可分二随文释义者文自具明不烦更释幽隐难知者方可解之已前总明以果成信竟入真实证如下升帝释天宫说十住法门是此一会升须弥山品是序分余五品经是正说分至明三品末后动地雨华是流通分。
升须弥山顶品第十三
【论】此十住位中有六品经一升须弥顶品二顶上偈赞品三十住品四梵行品五发心功德品六明法品如是六品共成十住法门将释此品义分为三一释品来意二以处表法三随文释义一释品来意者明前于普光明殿人间地上成十信之心已终此妙峰之顶明从十信入十住入位之升进故此品须来二以处表法者明此山于七重金轮围山七重大海之内出水高八万四千由旬纵广亦尔四宝所成东面黄金西白银南吠琉璃北玛瑙上有四埵埵有八辅天众四八三十二中心名妙高顶天帝释在其上居宝宫殿通为帝释天三十三天总以帝释为主帝释有四名一名天帝释二名㤭尸迦三名释提桓四名因陀罗大意名能主为能为诸天作主故此妙峰山四宝合成诸天宝宫殿在上庄严故为妙峰山此山之外七重金山及七重大海广量金翅鸟两翼相去三百三十六万里迅疾能飞一鼓翼万万九千里七日七夜方至其顶其山在大海之中形如腰鼓崒然高耸非以手足攀揽之所能登为表此十住法门创生如来智慧之家为真佛子不可以有生灭寻思观察及多闻心想攀揽所得故以将妙峰山用况表之令后人仿学山者高胜义故像此十住住佛所住法身妙智慧海故是出世高胜义故妙峰山者不动义诸天所居妙乐义庄严义像此位菩萨以方便三昧寂然不动无思无心不收不摄任性而定称平等理与法身合忽然妙慧从此定生无始无明总无所得住佛妙慧都无所依得法妙乐智慧庄严出过情见诸佛所说解脱微妙经典无不解了为生在如来智慧家故三界无明一时顿尽唯有习气烦恼渐渐以法治之如下十住品云佛子菩萨住处广大与法界虚空等佛子菩萨住三世诸佛家故又如初发心功德品云应知此人即与三世诸佛同等即与三世诸佛如来境界平等即与三世诸佛如来功德平等得如来一身无量身究竟平等真实智慧才发心时即为十方一切诸佛所共称叹乃至震动一切世界及一切世界中示现成佛等如文广明不可同于三乘方便教说地前三贤菩萨得折伏现行无明地上见道为此经法教门依一切诸佛根本不动智而发心故以乘如来一切智乘而发心故于此十住位中能与如来同智慧故不同三乘但将三空观且折伏现行于此经中发心之者从佛不动智而发菩提心设有余习还以无依住智治之还是根本智不伏不断为本寂用自在故无体可断故无可伏故设修三昧任性净故亦无收摄亦不伏捺故任自净故设行分别任性智慧随事用为亦无取舍故如是任法调治习气使称理智令惯习增明如佛愿行而随事世间成长大悲不出不没故以心境一真无出没故是故经中以阿修罗王等表之处大海而不出不没等喻问曰何故不升四天王宫而超至帝释宫答曰为四天王在妙峰山半傍住非是可表升法顶处至相尽现智慧庄严住不退故善财童子于妙峰山得忆念诸佛智慧光明门同此位故准例可知以超情尘之迹以山表之非要登山也已入如来智慧于众中堪为主导故非要为帝释也第三随文释义中义分为三一总科一品二明如来身行遍周等印如下经云十方一切诸世界中悉亦如是明十方一切妙峰山总见如来升妙峰山顶三随文释义。