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华严纲·第四回向竟。(148)

《华严纲》

唐 澄观疏义明 德清提挈 刻憨大师华严纲要引

我身最端正名闻遍十方智慧无等伦善达诸工巧无量百千众见我皆贪染我心不于彼而生少爱欲无瞋亦无恨无嫌亦无喜但发广大心利益诸众生我今见太子具诸功德相其心大欢庆诸根咸悦乐色如光明宝发美而右旋额广眉纤曲我心愿事汝我观太子身譬若真金像亦如大宝山相好有光明目广绀青色月面师子颊喜颜美妙音愿垂哀纳我舌相广长妙犹如赤铜色梵音紧那声闻者皆欢喜口方不褰缩齿白悉齐密发言现笑时见者心欢喜离垢清净身具相三十二必当于此界而作转轮位

尔时太子告彼女言。汝是谁女。为谁守护。若先属人我则不应起爱染心。尔时太子。以颂问言。

汝身极清净功德相具足我今问于汝汝于谁所住谁为汝父母汝今系属谁若已属于人彼人摄受汝汝不盗他物汝不有害心汝不作邪淫汝依何语住不说他人恶不坏他所亲不侵他境界不于他恚怒不生邪险见不作相违业不以谄曲力方便诳世间尊重父母不敬善知识不见诸贫穷人能生摄心不若有善知识诲示于汝法能生坚固心究竟尊重不爱乐于佛不了知菩萨不众僧功德海汝能恭敬不汝能知法不能净众生不为住于法中为住于非法见诸孤独者能起慈心不见恶道众生能生大悲不见他得荣乐能生欢喜不他来逼迫汝汝无瞋恼不汝发菩提意开悟众生不无边劫修行能无疲倦不

尔时女母。为其太子。而说颂言。

太子汝应听我今说此女初生及成长一切诸因缘太子始生日即从莲华生其目净修广肢节悉具足我曾于春月游观娑罗园普见诸药草种种皆荣茂奇树发妙华望之如庆云好鸟相和鸣林间共欢乐同游八百女端正夺人心被服皆严丽歌咏悉殊美彼园有浴池名曰莲华幢我于池岸坐采女众围绕于彼莲池内忽生千叶华宝叶瑠璃茎阎浮金为台尔时夜分尽日光初出现其莲正开剖放大清净光其光极炽盛譬如日初出普照阎浮提众叹未曾有时见此玉女从彼莲华生其身甚清净肢分皆圆满此是人间宝从于净业生宿因无失坏今受此果报绀发青莲眼梵声金色光华鬘众宝髻清净无诸垢肢节悉具足其身无缺减譬如真金像安处宝华中毛孔旃檀香普熏于一切口出青莲香常演梵音声此女所住处常有天音乐不应下劣人而当如是偶世间无有人堪与此为夫唯汝相严身愿垂见纳受非长亦非短非粗亦非细种种悉端严愿垂见纳受文字算数法工巧诸技艺一切皆通达愿垂见纳受善了诸兵法巧断众诤讼能调难可调愿垂见纳受其身甚清净见者无厌足功德自庄严汝应垂纳受众生所有患善达彼缘起应病而与药一切能消灭阎浮语言法差别无量种乃至妓乐音靡不皆通达妇人之所能此女一切知而无女人过愿垂速纳受不嫉亦不悭无贪亦无恚质直性柔软离诸粗犷恶恭敬于尊者奉事无违逆乐修诸善行此能随顺汝若见于老病贫穷在苦难无救无所依常生大慈愍常观第一义不求自利乐但愿益众生以此庄严心行住与坐卧一切无放逸言说及默然见者咸欣乐虽于一切处皆无染着心见有功德人乐观无厌足尊重善知识乐见离恶人其心不躁动先思后作业福智所庄严一切无怨恨女人中最上宜应事太子

尔时太子入香牙园已。告其妙德及善现言。善女。我趣求阿耨多罗三藐三菩提。当于尽未来际无量劫。集一切智助道之法。修无边菩萨行。净一切波罗蜜。供养一切诸如来。护持一切诸佛教。严净一切佛国土。当令一切如来种性不断。当随一切众生种性而普成熟。当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处。当净治一切众生智慧眼。当修习一切菩萨所修行。当安住一切菩萨平等心。当成就一切菩萨所行地。当令一切众生普欢喜。当舍一切物尽未来际行檀波罗蜜。令一切众生普得满足。衣服饮食妻妾男女。头目手足。如是一切内外所有。悉当舍施无所吝惜。当于尔时。汝或于我而作障难。施财物时汝心吝惜。施男女时汝心痛恼。割肢体时汝心忧闷。舍汝出家汝心悔恨。尔时太子即为妙德。而说颂言。

哀愍众生故我发菩提心当于无量劫习行一切智无量大劫中净修诸愿海入池及治障悉经无量劫三世诸佛所学六波罗蜜具足方便行成就菩提道十方垢秽刹我当悉严净一切恶道难我当令永出我当以方便广度诸群生令灭愚痴暗住于佛智道当供一切佛当净一切地起大慈悲心悉舍内外物汝见来乞者或生悭吝心我心常乐施汝勿违于我若见我施头慎勿生忧恼我今先语汝令汝心坚固乃至截手足汝勿嫌乞者汝今闻我语应可谛思惟男女所爱物一切我皆舍汝能顺我心我当成汝意

尔时童女白太子言。敬奉来教。即说颂言。

无量劫海中地狱火焚身若能眷纳我甘心受此苦无量受生处碎身如微尘若能眷纳我甘心受此苦无量劫顶戴广大金刚山若能眷纳我甘心受此苦无量生死海以我身肉施汝得法王处愿令我亦然若能眷纳我与我为主者生生行施处愿常以我施为愍众生苦而发菩提心既已摄众生亦当摄受我我不求豪富不贪五欲乐但为共行法愿以仁为主绀青修广眼慈愍观世间不起染着心必成菩萨道太子所行处地出众宝华必作转轮王愿能眷纳我我曾梦见此妙法菩提场如来树下坐无量众围绕我梦彼如来身如真金山以手摩我顶寤已心欢喜往昔眷属天名曰喜光明彼天为我说道场佛兴世我曾生是念愿见太子身彼天报我言汝今当得见我昔所志愿于念悉成满唯愿俱往诣供养彼如来

尔时太子闻胜日身如来名。生大欢喜愿见彼佛。以五百摩尼宝散其女上。冠以妙藏光明宝冠。被以火焰摩尼宝衣。其女尔时心不动摇。亦无喜相。但合掌恭敬瞻仰太子目不暂舍。其母善现。于太子前而说颂言。

此女极端正功德庄严身昔愿奉太子今意已满足持戒有智慧具足诸功德普于一切世最胜无伦匹此女莲华生种姓无讥丑太子同行业远离一切过此女身柔软犹如天缯纩其手所触摩众患悉除灭毛孔出妙香芬馨最无比众生若闻者悉住于净戒身色如真金端坐华台上众生若见者离害具慈心言音极柔软听之无不喜众生若得闻悉离诸恶业心净无瑕垢远离诸谄曲称心而发言闻者皆欢喜调柔具惭愧恭敬于尊宿无贪亦无诳怜愍诸众生此女心不恃色相及眷属但以清净心恭敬一切佛

尔时太子与妙德女及十千采女并其眷属出香牙园。诣法云光明道场。至已下车步进诣如来所。见佛身相端严寂静。诸根调顺。内外清净。如大龙池无诸垢浊。皆生净信踊跃欢喜。顶礼佛足绕无数匝。于时太子及妙德女。各持五百妙宝莲华供散彼佛。太子为佛造五百精舍。一一皆以香木所成。众宝庄严。五百摩尼以为间错。时佛为说普眼灯门修多罗。闻是经已。于一切法中得三昧海。所谓得普照一切佛愿海三昧。普照三世藏三昧。现见一切佛道场三昧。普照一切众生三昧。普照一切世间智灯三昧。普照一切众生根智灯三昧。救护一切众生光明云三昧。普照一切众生大明灯三昧。演一切佛法轮三昧。具足普贤清净行三昧。时妙德女得三昧名难胜海藏。于阿耨多罗三藐三菩提永不退转。时彼太子与妙德女并其眷属。顶礼佛足绕无数匝辞退还宫。诣父王所。拜跪毕已。奉白王言。大王当知胜日身知来出兴于世。于此国内法云光明菩提场中。成等正觉。于今未久。尔时大王语太子言。是谁为汝说如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足妙德女说。时王闻已欢喜无量。譬如贫人得大伏藏。作如是念。佛无上宝难可值遇。若得见佛永断一切恶道怖畏。佛如医王。能治一切诸烦恼病。能救一切生死大苦。佛如导师。能令众生至于究竟安隐住处。作是念已。集诸小王群臣眷属及以刹利婆罗门等一切大众。便舍王位授与太子。灌顶讫已。与万人俱往诣佛所。到已礼足绕无数匝。并其眷属悉皆退坐。尔时如来观察彼王及诸大众。白毫相中放大光明名一切世间心灯。普照十方无量世界。住于一切世主之前。示现如来不可思议大神通力。普令一切应受化者心得清净。尔时如来以不思议自在神力。现身超出一切世间。以圆满音。普为大众说陀罗尼。名一切法义离暗灯。佛刹微尘数陀罗尼而为眷属。彼王闻已。即时获得大智光明。其众会中有阎浮提微尘数菩萨。俱时证得此陀罗尼。六十万那由他人尽诸有漏心得解脱。十千众生远尘离垢得法眼净。无量众生发菩提心。时佛又以不思议力广现神变。普于十方无量世界演三乘法化度众生。时彼父王作如是念。我若在家不能证得如是妙法。若于佛所出家学道即当成就。作是念已。前白佛言。愿得从佛出家修学。佛言随意。宜自知时。时财主王与十千人皆于佛所同时出家。未久之间。悉得成就一切法义离暗灯陀罗尼。亦得如上诸三昧门。又得菩萨十神通门。又得菩萨无边辩才。又得菩萨无碍净身。往诣十方诸如来所。听受其法。为大法师演说妙法。复以神力遍十方刹。随众生心而为现身。赞佛出现。说佛本行。示佛本缘。称扬如来自在神力。护持于佛所说教法。尔时太子于十五日在正殿上采女围绕。七宝自至。一者轮宝名无碍行。二者象宝名金刚身。三者马宝名迅疾风。四者珠宝名日光藏。五者女宝名具妙德。六藏臣宝名为大臣。七主兵宝名离垢眼。七宝具足为转轮王王阎浮提。正法治世。人民快乐。王有千子端正勇健。能伏冤敌。其阎浮提中有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提皆悉高广。以众妙宝而为校饰。一一王城皆请如来。以不思议众妙供具而为供养。佛入城时现大神力。令无量众生种诸善根。无量众生心得清净。见佛欢喜发菩提意。起大悲心利益众生。勤修佛法入真实义。住于法性了法平等。获三世智等观三世。知一切佛出兴次第。说种种法摄取众生。发菩萨愿入菩萨道。知如来法成就法海。能普现身遍一切刹。知众生根及其性欲。令其发起一切智愿。佛子。于汝意云何。彼时太子得轮王位供养佛者岂异人乎。今释迦牟尼佛是也。财主王者宝华佛是。其宝华佛现在东方。过世界海微尘数佛刹有世界海名现法界虚空影像云。中有世界种名普现三世影摩尼王。彼世界种中有世界名圆满光。中有道场名现一切世主身。宝华如来于此成阿耨多罗三藐三菩提。不可说佛刹微尘数诸菩萨众前后围绕而为说法。宝华如来往昔修行菩萨道时净此世界海。其世界海中去来今佛出兴世者。皆是宝华如来为菩萨时教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼时女母善现者今我母善目是。其王眷属今如来所众会是也。皆具修行普贤诸行成满大愿。虽恒在此众会道场而能普现一切世间。住诸菩萨平等三昧。常得现见一切诸佛。一切如来以等虚空妙音声云演正法轮。悉能听受。于一切法悉得自在。名称普闻诸佛国土。普诣一切道场之所。普现一切众生之前。随其所应教化调伏。尽未来劫修菩萨道恒无间断。成满普贤广大誓愿。佛子。其妙德女与威德主转轮圣王以四事供养胜日身如来者我身是也。彼佛灭后其世界中六十亿百千那由他佛出兴于世。我皆与王承事供养。其第一佛名清净身。次名一切智月光明身。次名阎浮檀金光明王。次名诸相庄严身。次名妙月光。次名智观幢。次名大智光。次名金刚那罗延精进。次名智力无能胜。次名普安详智。次名离垢胜智云。次名师子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名宝莲华开敷身。次名福德严净光。次名智焰云。次名普照月。次名庄严盖妙音声。次名师子勇猛智光明。次名法界月。次名现虚空影像开悟众生心。次名恒齅寂灭香。次名普震寂静音。次名甘露山。次名法海音。次名坚固网。次名佛影髻。次名月光毫。次名辩才口。次名觉华智。次名宝焰山。次名功德星。次名宝月幢。次名三昧身。次名宝光王。次名普智行。次名焰海灯。次名离垢法音王。次名无比德名称幢。次名修臂。次名本愿清净月。次名照义灯。次名深远音。次名毗卢遮那胜藏王。次名诸乘幢。次名法海妙莲华。佛子。彼劫中有如是等六十亿百千那由他佛出兴于世。我皆亲近承事供养。其最后佛名广大解。于彼佛所。得净智眼。尔时彼佛入城教化。我为王妃与王礼觐。以众妙物而为供养。于其佛所闻说出生一切如来灯法门。即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子。我得此解脱已。与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习。于佛刹微尘数劫中承事供养无量诸佛。或于一劫承事一佛。或二或三或不可说。或值佛刹微尘微佛。悉皆亲近承事供养。而未能知菩萨之身形量色貌及其身业心行智慧三昧境界。佛子。若有众生得见菩萨修菩提行。若疑若信。菩萨皆以世出世间种种方便而摄取之。以为眷属。令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子。我见彼佛得此解脱已。与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习。于其劫中所有诸佛出兴于世。我皆亲近承事供养。听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所得此解脱种种法门。知种种三世。入种种刹海。见种种成正觉。入种种佛众会。发菩萨种种大愿。修菩萨种种妙行。得菩萨种种解脱。然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以故。菩萨普贤解脱门如太虚空。如众生名。如三世海。如十方海。如法界海。无量无边。佛子。菩萨普贤解脱门与如来境界等。佛子。我于佛刹微尘数劫观菩萨身无有厌足。如多欲人男女集会递相爱染。起于无量妄想思觉。我亦如是。观菩萨身一一毛孔。念念见无量无边广大世界。种种安住。种种庄严。种种形状。有种种山。种种地。种种云。种种名。种种佛兴。种种道场。种种众会。演种种修多罗。说种种灌顶。种种诸乘。种种方便。种种清净。又于菩萨一一毛孔。念念常见无边佛海坐种种道场。现种种神变。转种种法轮。说种种修多罗恒不断绝。又于菩萨一一毛孔。见无边众生海种种住处。种种形貌。种种作业。种种诸根。又于菩萨一一毛孔。见三世诸菩萨无边行门。所谓无边广大愿。无边差别地。无边波罗蜜。无边往昔事。无边大慈门。无边大悲云。无边大喜心。无边摄取众生方便。佛子。我于佛刹微尘数劫。念念如是观于菩萨一一毛孔。已所至处而不重至。已所见处而不重见。求其边际竟不可得。乃至见彼悉达太子住于宫中。采女围绕。我以解脱力。观于菩萨一一毛孔。悉见三世法界中事。佛子。我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨究竟无量诸方便海。为一切众生现随类身。为一切众生说随乐行。于一一毛孔现无边色相海。知诸法性无性为性。知众生性同虚空相无有分别。知佛神力同于如如。遍一切处。示现无边解脱境界。于一念中能自在入广大法界。游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此世界中有佛母摩耶。汝诣彼问菩萨云何修菩萨行。于诸世间无所染着。供养诸佛恒无休息。作菩萨业永不退转。离一切障碍。入菩萨解脱不由于他。住一切菩萨道。诣一切如来所。摄一切众生界。尽未来劫修菩萨行。发大乘愿。增长一切众生善根。常无休息。尔时释迦瞿波女。欲重明此解脱义。承佛神力。即说颂言。