四受胎生长喻。喻上有身无身。如彼从无之有故。
佛子。譬如龙宫依地而立不依虚空。龙依宫住亦不在空。而能兴云遍满空中。有人仰视所见宫殿。当知皆是乾闼婆城。非是龙宫。佛子。龙虽处下而云布上。菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是。于无相入有相起于有相入无相起。
五龙下云上喻。喻有相无相。
佛子。譬如妙光大梵天王所住之宫名一切世间最胜清净藏。此大宫中普见三千大千世界诸四天下。天宫。龙宫。夜叉宫。乾闼婆宫。阿修罗宫。迦楼罗宫。紧那罗宫。摩睺罗伽宫。人间住处及三恶道。须弥山等种种诸山。大海江河陂泽泉源。城邑聚落树林众宝。如是一切种种庄严。尽大轮围所有边际。乃至空中。微细游尘。莫不皆于梵宫显现。如于明镜见其面像。菩萨摩诃萨住此一切众生差别身大三昧。知种种刹。见种种佛。度种种众。证种种法。成种种行。满种种解。入种种三昧。起种种神通。得种种智慧。住种种刹那际。
六梵宫普现喻。喻上入中起起中入及逆顺相对。故云种种。
佛子。此菩萨摩诃萨到十种神通彼岸。何者为十。所谓到诸佛尽虚空遍法界神通彼岸。到菩萨究竟无差别自在神通彼岸。到能发起菩萨广大行愿入如来门佛事神通彼岸。到能震动一切世界一切境界悉令清净神通彼岸。到能自在知一切众生不思议业果皆如幻化神通彼岸。到能自在智诸三昧粗细入出差别相神通彼岸。到能勇猛入如来境界而于其中发生大愿神通彼岸。到能化作佛化转法轮调伏众生令生佛种令入佛乘速得成就神通彼岸。到能了知不可说一切秘密文句而转法轮令百千亿那由他不可说不可说法门皆得清净神通彼岸。到不假昼夜年月劫数一念悉能三世示现神通彼岸。是为十。
第五总结究竟。
佛子。是名菩萨摩诃萨第八一切众生差别身大三昧善巧智。
三结定名。
上第八三昧竟。
佛子。云何为菩萨摩诃萨法界自在三昧。
第九法界自在三昧。初标名。
佛子。此菩萨摩诃萨于自眼处乃至意处入三昧。名法界自在。
二释中四。一显定体用。二明定成益。三以喻寄显。四总结双行。今初分三。初总显名体。谓于眼等法界得自在故。
菩萨于自身一一毛孔中入此三昧。
二彰入定处。谓于毛孔中入眼等定。显互用自在故。
自然能知诸世间。知诸世间法。知诸世界。知亿那由他世界。知阿僧祇世界。知不可说佛刹微尘数世界。见一切世界中有佛出兴菩萨众会悉皆充满。光明清净。淳善无杂广大庄严。种种众宝以为严饰。
三明定功用。于中四。一了三世间。
菩萨于彼或一劫百劫千劫亿劫。百千亿那由他劫。无数劫。无量劫。无边劫。无等劫。不可数劫。不可称劫。不可思劫。不可量劫。不可说劫。不可说不可说劫。不可说不可说佛刹微尘数劫。修菩萨行常不休息。
次多劫修行。
又于如是无量劫中住此三昧。亦入亦起。亦成就世界。亦调伏众生。亦遍了法界。亦普知三世。亦演说诸法。亦现大神通种种方便无着无碍。
三入出无碍。
以于法界得自在故。善分别眼。善分别耳。善分别鼻。善分别舌。善分别身。善分别意。如是种种差别不同。悉善分别尽其边际。
四结成自在。此有二义。一于理法界自在。故能善分别眼等界。二善分别眼等十八界。即是事法界自在。此二无碍。及事事无碍。故如是种种。皆横尽其边。竖尽其际。
菩萨如是善知见已。能生起十千亿陀罗尼法光明。成就十千亿清净行。获得十千亿诸根。圆满十千亿神通。能入十千亿三昧。成就十千亿神力。长养十千亿诸力。圆满十千亿深心。运动十千亿力持。示现十千亿神变。具足十千亿菩萨无碍。圆满十千亿菩萨助道。积集十千亿菩萨藏。照明十千亿菩萨方便。演说十千亿诸义。成就十千亿诸愿。出生十千亿回向。净治十千亿菩萨正位。明了十千亿法门。开示十千亿演说。修治十千亿菩萨清净。
第二明定成益中辨十重益。一生多功德益。有二十一句。各十千亿。
佛子。此菩萨摩诃萨复有无数功德。无量功德。无边功德。无等功德。不可数功德。不可称功德。不可思功德。不可量功德。不可说功德。无尽功德。佛子。此菩萨于如是功德皆已办具。皆已积集。皆已庄严。皆已清净。皆已莹彻。皆已摄受。皆能出生。皆可称叹。皆得坚固。皆已成就。
二具无尽德益。随前一事皆至无尽故。于中二十句。前十句所具之多。后十句能具之相。清净者除垢故。莹彻者发本智光故。
佛子。菩萨摩诃萨住此三昧。为东方十千阿僧祇佛刹微尘数名号诸佛之所摄受。一一名号复有十千阿僧祇佛刹微尘数佛各各差别。如东方。南西北方四维上下亦复如是。
三诸佛摄受益。于中三。初明摄受。
彼诸佛悉现其前。为现诸佛清净刹。为说诸佛无量身。为说诸佛难思眼。为说诸佛无量耳。为说诸佛清净鼻。为说诸佛清净舌。为说诸佛无住心。为说如来无上神通。
次现身说法。
令修如来无上菩提。令得如来清净音声。开示如来不退法轮。显示如来无边众会。令入如来无边秘密。赞叹如来一切善根。令入如来平等之法。宣说如来三世种性。示现如来无量色相。阐扬如来护念之法。演畅如来微妙法音。辩明一切诸佛世界。宣扬一切诸佛三昧。示现诸佛众会次第。护持诸佛不思议法。说一切法犹如幻化。明诸法性无有动转。开示一切无上法轮。赞美如来无量功德。令入一切诸三昧云。令知其心如幻如化无边无尽。
后令其修证。
佛子。菩萨摩诃萨住此法界自在三昧时。彼十方各十千阿僧祇佛刹微尘数名号如来。一一名中各有十千阿僧祇佛刹微尘数佛同时护念。令此菩萨得无边身。令此菩萨得无碍心。令此菩萨于一切法得无忘念。令此菩萨于一切法得决定慧。令此菩萨转更聪敏于一切法皆能领受。令此菩萨于一切法悉能明了。令此菩萨诸根猛利于神通法悉得善巧。令此菩萨境界无碍周行法界恒不休息。令此菩萨得无碍智毕竟清净。令此菩萨以神通力一切世界示现成佛。
四诸佛护念益。护念即佛力来加。
佛子。菩萨摩诃萨住此三昧得十种海。何者为十。所谓得诸佛海。咸睹见故。得众生海。悉调伏故。得诸法海能以智慧悉了知故。得诸刹海以无性无作神通皆往诣故。得功德海一切修行悉圆满故。得神通海能广示现令开悟故。得诸根海种种不同悉善知故。得诸心海知一切众生种种差别无量心故。得诸行海能以愿力悉圆满故。得诸愿海悉使成就永清净故。
五得十海深广益。
佛子。菩萨摩诃萨得如是十种海已。复得十种殊胜。何等为十。一者于一切众生中最为第一。二者于一切诸天中最为殊特。三者于一切梵王中最极自在。四者于诸世间无所染着。五者一切世间无能映蔽。六者一切诸魔不能惑乱。七者普入诸趣无所挂碍。八者处处受生知不坚固。九者一切佛法皆得自在。十者一切神通悉能示现。佛子。菩萨摩诃萨得如是十种殊胜已。复得十种力。于众生界修习诸行。何等为十。一谓勇徤力。调伏世间故。二谓精进力。恒不退转故。三谓无着力离诸垢染故。四谓寂静力于一切法无诤论故。五谓逆顺力于一切法心自在故。六谓法性力于诸义中得自在故。七谓无碍力智慧广大故。八谓无畏力能说诸法故。九谓辩才力能持诸法故。十谓开示力智慧无边故。
七得诸力干能益。于中初列十力。
佛子。此十种力是广大力。最胜力。无能摧伏力。无量力。善集力。不动力。坚固力。智慧力。成就力。胜定力。清净力。极清净力。法身力。法光明力。法灯力。法门力。无能坏力。极勇猛力。大丈夫力。善丈夫修习力。成正觉力。过去积集善根力。安住无量善根力。住如来力力。心思惟力。增长菩萨欢喜力。出生菩萨净信力。增长菩萨勇猛力。菩提心所生力。菩萨清净深心力。菩萨殊胜深心力。菩萨善根熏习力。究竟诸法力。无障碍身力。入方便善巧法门力。清净妙法力。安住大势一切世间不能倾动力。一切众生无能映蔽力。
后显其超胜。随前一一力。皆具此三十八力。
佛子。此菩萨摩诃萨于如是无量功德法。能生。能成就。能圆满。能照明。能具足。能遍具足。能广大。能坚固。能增长。能净治。能遍净治。
八结能圆满益。
此菩萨功德边际。智慧边际。修行边际。法门边际。自在边际。苦行边际。成就边际。清净边际。出离边际。法自在边际。无能说者。此菩萨所获得。所成就。所趣入。所现前。所有境界。所有观察。所有证入。所有清净。所有了知。所有建立一切法门。于不可说劫无能说尽。
九自德无边故他不能说益。
佛子。菩萨摩诃萨住此三昧。能了知无数无量无边无等不可数不可称不可思不可量不可说不可说不可说一切三昧。彼一一三昧所有境界无量广大。于境界中若入若起若住。所有相状。所有示现。所有行处。所有等流。所有自性。所有除灭。所有出离。如是一切靡不明见。
十三昧无边自无不了益。上十段中前七别明。后三总结。
佛子。譬如无热恼大龙王宫流出四河。无浊无杂无有垢秽。光色清净犹如虚空。其池四面各有一口。一一口中流出一河。于象口中出恒伽河。师子口中出私陀河。于牛口中出信度河。于马口中出缚刍河。其四大河流出之时。恒伽河口流出银沙。私陀河口流出金刚沙。信度河口流出金沙。缚刍河口流出瑠璃沙。恒伽河口作白银色。私陀河口作金刚色。信度河口作黄金色。缚刍河口作瑠璃色。一一河口广一由旬。其四大河既流出已。各共围绕大池七匝。随其方面四向分流。澒涌奔驰入于大海。其河旋绕一一之间。有天宝所成优钵罗华波头摩华拘物头华芬陀利华。奇香发越妙色清净。种种华叶种种台蕊。悉是众宝自然映彻。咸放光明互相照现。其无热池周围广大五十由旬。众宝妙沙遍布其底。种种摩尼以为严饰。无量妙宝庄严其岸。旃檀妙香普散其中。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。及余宝华皆悉遍满。微风吹动香气远彻。华林宝树周匝围绕。日光出时普皆照明。池河内外一切众物。接影连辉成光明纲。如是众物若远若近。若高若下。若广若狭。若粗若细。乃至极小一沙一尘。悉是妙宝光明鉴彻。靡不于中日轮影现。亦复展转更相现影。如是众影不增不减。非合非散。皆如本质而得明见。
大文第三以喻寄显中正显前体用及益。亦明前所未显。故不全似上文。文中二。先总举喻体。
佛子。如无热大池于四口中流出四河入于大海。菩萨摩诃萨亦复如是。从四辩才流出诸行。究竟入于一切智海。
后对喻别合。有十三门。各先喻后合。一合流沙入海喻中先总明。喻合虽举四河。意在四口出沙。故下第九别明四河。
如恒伽大河从银色象口流出银沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以义辩才说一切如来所说一切义门。出生一切清净白法。究竟入于无碍智海。如私陀大河从金刚色师子口流出金刚沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以法辩才为一切众生说佛金刚句。引出金刚智。究竟入于无碍智海。如信度大河从金色牛口流出金沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以训辞辩说随顺世间缘起方便开悟众生。令皆欢喜调伏成熟。究竟入于缘起方便海。如缚刍大河于瑠璃色马口流出瑠璃沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以无尽辩雨百千亿那由他不可说法。令其闻者皆得润洽。究竟入于诸佛法海。