唐智徽
俗姓焦。泽州高平人也。年十三出家。依州之清化寺。随远法师。听学偏邃涅盘。性勤恪。昼供僧务。夜读章疏。受具后。尤敦谨戒捡。岁开涅盘十地地持维摩胜鬘以为常。炀帝在御加礼焉。大业七年。诏入东都内道场。久之。兵起徽杖策归乡里。行檀尽捐积蓄。弗靳。获济者众。怀州都督郧国公张亮。请受菩萨戒。且阐涅盘经。夏满席散。徽亦告终。贞观十二年。三月二十日也。春秋七十九。徽极仁孝。每升座有所部析。辄曰。大师意如是。因涕泣数行下。每谓其徒。父母生吾肉身。法师生吾法身。思报此恩。惟有弘教利物耳。舍此莫可为也。
唐法恭
生吴之顾氏。初娩有异光烛室。童年事武丘聚法师出家。登具后。受成实于余杭宠公毗昙于玘公。建宠将终。乃付以尘尾托之。道统。自尔法席之盛。不减前辈。复游建康。询历宗匠。尽祛平生碍膺之惑。旋轸乡里。其进修视昔有加。隋开皇中。刺史刘权躬谒山庭。起住回向寺。国朝贞观十一年。诏与常州法宣。同赴洛对杨黼扆侍燕经筵。屡赐缣。且留供养。魏邸出牧雍州闻而敬慕遥致书疏。请为戒师。既发大心。仍颁丰施。于是朝野缁素。骈肩而至。负笈而趋矣。十四年十月十六日。迁化于西京大庄严寺。春秋七十有三。诏加赙赠官给灵舆资费。使弟子慧驡扶护归。葬。以十五年二月十五日。窆于山之南岭。碑则中书令江陵公岑文本序朝散大夫着作即刘子翼铭。
唐神照
姓淳于。汴州中牟人。年九岁。隋乱亲戚故旧皆零替。所依赖者。独母而已。未几。母亦逝去。无所托年十二投尉氏明智律师出家。于时海内初定。学徒云集。糇粮未充。照巡乞村邑。周给六祀。劳而无倦。夜诵法华胜鬘虽久人无知者。受具听律。又往邺下休法师所。究摄大乘论。一遍无遗。因呼之为一遍照而河南一遍照之名。遂行之。至今。复依空法师于许州研杂心论才八卷。为省师疾而辍。他日开阐通贯无异。尔后华严涅盘成实杂心随诣略不辞。造像数百铺。写经数千卷。尽输所积。能断金刚般若经新译。寻括辞理似少一行。及验贝本果然。贞观中。以疾卒于安业寺。寿五十九。
唐玄会
字怀默。姓席氏。其先安定人。祖官京兆。因家于樊川之秘坂焉。年十二。精苦绝伦。仪矩秀挺。汉王谅见而奇之。特奏出家。住海觉寺。依总法师究涅盘推以覆述造涅盘义章四卷。义源文本时文释钞四卷。武德初。沙门昙显道开国望。造慈悲寺奏以为寺主。于是引接后昆。弘演此部。殆四十遍。性尤谦抑。弗滞一隅。但有座席。皆加采涉。纵复旧文。倾泻如新。斯诚象末罕俦也。总法师曰。吾何德而能致此入室之子乎。相法师曰。经谓后五百岁。有福智者。其此子乎。不然。曷足以振大教于今日哉。岳法师曰。此公就我学俱舍。盖欲以同事摄耳。妙庄严世善知识。非此公而谁。振法师曰。此公就我学迦延。盖欲以赞成我也。夫以大道而下问于小术。是非回象龙于免径邪。贞观八年。诏住弘福寺定业益进。尝梦登无量寿佛手遂像弥陀一座常拟系念方欲遁之山林以终其身。众挽留请。开涅盘至诤论而魔事作。因反慈悲寺卧疾。见佛来迎而瞑。十四年五月二十七日也。春秋五十有九。葬高阳原后于城之西南隅。起砖塔徙遗骸供养。
唐僧辩
俗姓张。世居渚宫之南阳。自梁氏失守。遂入关为冯翊人。七岁。读书日诵千言。十岁虽未剃落而数以升座。覆述维摩仁王二经。获誉于时。隋开皇初。诏苏威度僧三千人。且先试所业辩年最小而所习淹稔主司善之。遂获免众试类得出家。受具后。从智凝法师寻讨经论。累阅寒暑。大业间。居禅定道场。武德之元。出关弘化蒲虞陕虢间。尝于芮城开摄论。听者骈拥。檀越使帐幔其上以容空露。已而道士致问。辩曰。正法自明。邪风故翳。道士益欲进。忽风起。帐幔缠结。冠褐。尘盆塞口鼻。余人皆莫觉。卒大笑散去。贞观间。置翻经馆。诏徙弘福寺。证义道岳法师阐俱舍论因辍己讲而听之。随出钞三百余纸。十三年六月十三日。卒于所住寺。时方亢旱。炎曦隆赫。停龛二旬颜貌明润。逮葬而雨率土。欢抃。寿七十五。着摄论中边唯识思尘佛性无性等。章疏并行世。
唐道亮
赵之栾城赵氏子。年十五。依莎坥禅坊。备公出家。备自十六。至八十。阐弘大论。名重两河间。亮咨承久之。乃蒙遣往封龙山诵经。俦侣三十。并事禅那。素无净人。惟亮齿稚位卑。日营众务。徒跣舂粟。积至七年。承闻瓒禅师盛化并部。既受具。即往从之。究定学。又徙无量寿寺从严律师。习律。自尔专业四分矣。未几。侍严往石州听地持论。别为其地之员秀才者。开起信论。且往吕州听龛律师讲。而后归。唐初诏住满师义兴寺自常敷唱以振厉。后辈。及还乡里。其师备公尚无恙。欣其有所成立而来者觐也。为建律筵横经请益者数逾八百。分镫之士。四十余人。至今贞观十九年。寿七十矣。
唐道洪
俗尹姓。世居河东父嚁仕隋江陵令子五人洪其三也。开皇六年。十三岁出家。事京邑昙延法师专究涅盘。覆述通畅。复受地论于愿法师傍贯余经。德器崇振。文帝崩。诏居禅定道场。自尔弘演无暇日。贞观初。诏为律藏寺上座。居无何。诏任大总持寺主。十四年。赴宝昌寺。涅盘之请。时有白雉训狎不去。以至终席弘福寺译经。诏证义讲涅盘八十七遍。季年以疾卒。寿七十九。
唐道因
姓侯氏。濮阳人也。七岁丁内艰免丧。求师于乡里之灵岩寺。不浃旬。诵通涅盘二帙。落发益加砥砺即事讲演。及升戒品。旋习律仪。时彭城嵩法师。传摄大乘论。门徒鼎盛。因于众中过见推揖。每令覆讲后隐太岳凡阅四秋。将诣洛无与偕者。方以时禁不可独行。但念观音。旁有皓首沙门。从何许来相携入城。忽不知所在。人以为冥感所致。避难三蜀之多宝寺。开摄论维摩。听者千数。宝暹法师东海人也。尤负才艺。傲视群众。每造因辄改容。酬遣总管邓国公窦琎行台左仆射赞国窦轨长史申国公高士廉范阳公卢承庆。岳牧官僚。俱申虔仰。而彭门山寺久经颓废。因以习道安居之暇构坏营圮。蔚成净坊。尽刻三藏经典于寺之北岩。玄奘法师。翻译于京师大慈恩寺。诏起因校定。兼充正义。奘师深加叹赏。慧日寺主楷法师延请说法。帝城缁侣。得所未闻。专业涅盘华严大品维摩法华楞伽等经。十地地持毗昙智度摄大乘对法佛地等论。及四分律等。摄论维摩有疏。显庆三年三月。终于慧日。明年反葬于彭门。春秋七十有二。
唐普光
史失姓氏。乡里素事三藏奘法师。勤吝非侪辈所及。其智解尤莫可测。后预传译。由是嶷然独见头角。初奘以旧翻俱舍论文义多缺。因出梵本再译以授光。其义多是西印萨婆多师私所记忆。光为着疏解判。行之。且奘自贞观十九年。终于麟德元年。出大小乘经律论。七十五部。一千三百三十五卷。光所笔受。十七八。晚于玉华宫。出般若经裨赞之功。殊甚。
唐道世
字玄恽。其先伊阚韩氏。祖代官京兆。子孙家焉。年十二依青龙寺辞俗名犯大宗庙讳。以字行。
研核律部。尤慕上乘。显庆间。以奘师新翻经论。入内共养。仍选慈恩寺大德轮番行道。不替于时。世预其列。
及东宫造西明寺亦以英博召居之。时宣律师盛阐毗尼。世辅翊不敢怠。复编类一书。号法苑珠林。百篇厘为十帙。以使内学披揽。余着述颇多既而卒。寿腊之详。史不具述。
唐法宝
久依奘法师。学方译婆沙论。宝以非想见惑之疑。请益奘。因别出十六字入论中遮难辞。宝白曰。此固梵本语邪。奘曰。吾以义意作之耳。宝曰。师岂宜以凡情粉饰圣量哉。若俱舍之六离合释义尤以宝为定。时光宝二师之。于奘师是犹什公之得融睿云。长安三年。义净三藏就福先寺西明寺翻译。诏偕法藏胜庄等。证义闻誉益着。
唐道光
姓褚氏。未详何许人。年逾龆齓。即出家。受具后。遂学毗尼于光州岸公。门下。素持诵法华至老尤不怠。上元元年。示疾终于钱唐之法华寺。春秋七十九。法腊五十八。
周会隐
史失载氏族。素以道德学问。有名京师。麟德二年。诏与西明寺玄则等十人。撰禅林要钞于北门西龙门。修书所其书盖集大藏诸经。精义所成也。进呈。诏藏之秘阁。隐亦尝预翻译。兹不录。
周圆测
幼明敏。讲新翻唯识论。既得时誉。后讲新瑜伽论。尤得其指。盖二论译毕。奘公私为其弟子基师弘阐。使专其美。而测辄窥窃。以先发之而破其情计。然能以法为乐如此。天后初。诏入译经馆。充证义员。出大乘显识等经。
周嘉尚
蚤从三藏奘师研习诸论。晚于玉华宫。译大般若经。充证义。缀文之职。及奘之疾使悉疏所翻经论部卷数目。所造功德读于前。奘合掌欢喜以谢。天后初。诏入义净三藏译场。时称宿匠云。
周彦悰
久游三藏奘师之门。贞观末。翻译馆开人物尤盛。光宝之徒角立。而悰长于着述。与沙门慧立相流亚。立尝作三藏西域记备言所历诸国山川形胜。道里夷险。风俗美陋。而悰为之笺释。以行世云。
周义忠
生潞之襄垣尹氏。甫九岁。即依淄州沼阇梨出家。沼使诵涅盘大经。未几而习复。无小脱误。时年十三矣。年二十受具足戒。深研四分律。旁通十二门论。且为众开演。沼谓之曰。蹄涔之水。恶足以容吞舟之鱼。慈恩基师方有声海宇。遂相与携持而就学焉。阅五年。而受法华无垢称等经。百法因明俱舍成实唯识等论。高座屡登。长筵每展。于是着成唯识纂要。成唯识论钞。法华经钞。无垢称钞。百法论疏。忠平常必向西北方。行坐冥心。兜率内院以祈往生。一日晨兴澡漱讫。望空拜如有所祷。顷之跏趺命诸子。教戒忽异香充庭。光影烛室。忠合掌仰瞩曰。秽弱比丘。何烦大圣。躬至接引。遂逝。时年七十二。
周慧沼
夙业翻传。始依三藏奘师于大慈恩寺。后从大乘基师及菩提流志。译大宝积经于崇福寺。选充证义员。
周宗哲
西河平遥人也。稚岁天资聪颖。既寻师范。属三藏奘公。方翻经论哲从之。时历周星。学穷诸典。其淹贯该博。于奘门下。号得意。启后又谓之为法江哲。哲曰。为谢诸人。毋为此目殊。不知法海近在乎太原也。所指者。盖浮丘云。尝着义例沼法师以其佛位三事喻中。三点三目。强分上下。胜劣配属。太成巧诬。噫是岂知哲哉。
唐浮丘
姓张氏。太原人也。挺然奇表。慧悟绝伦。博综群书。言分雅俗。尤于瑜伽论志意加到。四方学者。争造其门。然讷于宣剖。深藏若虚。于时哲公方盛有辨说之誉。独知所推。许以法海之目归焉。年七十余终于所居之崇福寺。
唐道成者
不知何许人也。显庆中。设席京师。敷弘四分。采禀之侣。有同雾市。虽文纲出澄照之门。然亦升堂入室屡矣。且怀素着述多本于成。垂拱中。日照三藏译显识等经。诏成与明恂嘉尚证义。后莫详其终。