癸卯(十七)
诏四祖道信大师赴阙。使者三反。祖坚卧不起。第四度命使者曰。如果不起。即取首来。使至山论旨。师乃引颈就刃。神色怡然。使异之。回以状闻。帝弥加叹慕。就赐珍缯。以遂其志○释慈藏。新罗国人。尝有忉利天神。受以五戒。每以此法。利益众生。正观十二年至京。敕止胜光别院。供财繁积。有盗者至将取物。而心自惊。返来露过。师即授其戒。有患盲者。诣藏陈忏。后还得眼。由斯祥应。从受戒者。日有千计。又入终南山。架室居之。人神归集者又众。往还三夏。将事东归。乃入京。蒙敕慰问。赐二百疋。又赐衲一领。杂彩五百段。东宫赐二百段。又藏以其国经像未全。遂得藏经一部。并诸妙象幡花盖具。堪为福利者。赍还本国。既达乡壤。倾国来迎。一代佛法。于斯兴显○时丰干禅师。寒山拾得。相次垂迹于国清寺。丰干先泊于大藏西北隅庵居。因游松径。见一子。可年十岁。问之无家无姓。师引归寺库收养。号为拾得。后有一贫士。从寒岩而来。遂号为寒山子。三人相得欢甚。丰干出云游。适闾丘胤出守台州。欲之官。俄病头风。召名医莫瘥。丰干偶至其家。自谓善疗此疾。闾丘闻而见之。师持净水噀之。须臾祛殄。因是大加敬焉。问所从来。曰天台国清。曰彼有贤达否。曰寒山文殊。拾得普贤。当就见之。闾丘至任。三日后亲到寺。访丰干遗迹。谒二大士。寺僧引至厨间。丘拜之。二士起走曰。丰干饶舌。弥陀不识。礼我何为。遽返寒岩。次日闾丘送衣药供养。寒山见使至。喝曰贼贼。退入岩穴云。报汝诸人。各各努力。与拾得入穴。而其穴自合。寒拾有诗。散题山林间。寺僧乃集之成集。见传于世(本传)○八月四日。源州松昌鸿池谷。忽有五石皆青质。白文成字曰。高皇海出多子。李元王八十年。太平天子李世民千年。太子李治书。燕山人士。乐大国主。仁迈千古。五六七王。七佛八菩萨。及上果佛。田天子等。乃至为善原州奏了朝群公拟字。粲然明着。十一月辛卯。有事于南郊。诏遣使以玉帛。诣其谷祭之○(祖琇论曰。瑞石文发于自然。昭灵祚之永也。旧史列于本纪。而欧阳文忠。删入五行志。以谓则天称慈氏。中宗号佛光王。即佛菩萨之验也。夫唐有天下。传世二十。唯武宗正信微薄。余皆佛法地位中人。故七佛八菩萨。及上果佛。作世界主。随宜示现。游戏生死耳。奚止则天中宗而已哉○见佛教通论)。
甲辰(十八)
四祖道信大师。以法付弟子弘忍大师。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与信合。当生生不生。遂以学徒委之(五灯)○帝施行遗教经。敕曰。如来灭度。以末代浇浮。付嘱国王大臣。护持佛法。然僧尼出家。戒行须备。若纵情放逸。触涂烦恼。关涉人间。动违经律。既失如来玄妙之旨。又亏国王受付之义。遗教经是佛涅盘所说。戒勒弟子。甚为详要。末俗缁素。并不崇奉。大道将隐。微言且绝。永怀圣教。用思弘阐。宜令所司差书手十人。多写经本。务尽施行。其京官五品已上。及诸州刺史。各付一卷。若见僧尼业行。与经文不同。宜公私劝勉。必使遵行(文馆辞林)○冬奘法师。归自西域。师往还一十七周。游览百有余国。
乙巳(十九)
正月丙子。奘法师。赍经像归于京师。留守房玄龄。馆于弘福寺。以表闻帝。壬辰奘如东都二月己亥。见于仪鸾殿。帝曰。师去何不相报。对曰。当去时表三上。以诚愿微浅。不蒙谅许。无任至道之至。乃辄私行。专擅之罪。惟深愧惧。帝曰。师出家与俗殊隔。能委命求法。惠利苍生。朕甚嘉焉。固不烦为愧。但念山川阻远。方俗异心。怪师能达也。帝因广问雪岭以西印度之境。玉烛和气。物产风俗。八王故迹。七佛遗踪。并博望之所不传。班马无得而载者。奘既亲游其地。记忆无违。随问而对。皆有条理。帝大悦曰。师所经一百余国。可尽辍其山川风俗。撰西域记。以遗后来。不亦美乎。奘奉诏将罢。帝谓侍臣曰。昔符坚称道安为神器。举国尊敬。朕观法师。词吐温雅。风节贞峻。非徒不愧古人。实过之远甚。司徒长孙无忌曰。诚如明诏。道安虽高行博识。然弘法之功。固不如法师。躬趋圣域。讨论众妙。究探宗极矣。时车驾将问罪高丽。闻法师之还。期暂引见。及对谈论。不觉日暮。帝曰。匆匆言不尽怀。欲共法师东行。省方观俗。指挥之暇。别更谈叙。可乎。对曰。玄奘远归。兼有疹疾。不堪陪驾。帝曰。师向能孤游绝域。今此行如跬步耳。尚何辞。对曰。陛下东征。六军奉卫。伐乱诛奸。必有牧野之功。昆阳之捷。元奘亡所裨助。虚负道路之费。且兵刃交战。佛制沙门不得观视。惟陛下矜察。帝嘉纳而止。奘因奏西域所获梵本经论六百五十七部。乞就嵩山少林寺。为国宣译。帝曰。朕顷为穆太后。创弘福寺。并为虚静。可就彼番译。所须并与元龄平章。奘因乞监门官。以防衅隙。帝曰。师可谓保身之计。当为处分。及罢。即𠡠留中房元龄。专知监护。资备所须。一从天府○是月帝自将兵征高丽○五月奘入弘福寺译经○释法聪。在杭苏开导。是年嘉兴县高王神。降其祝曰。为我请聪法师。受菩萨戒。依言为授。又降祝曰。自今以往。酒肉五辛一切悉断。后若祈福。可请众僧。在庙设斋行道(僧传)。
丙午(二十)
正月大庙丞李思一暴死。经日乃苏言。见冥官云。年十九时。尝害生命。一曰。时在安州旻法师会下听涅盘。何缘于彼相害。官追旻师。有答。旻生金粟界不可追。且放还家。既苏。有僧元通。为一忏悔。并劝诵金刚经。五千遍。至晚又死。明日还苏云。冥官喜曰。还家大作福德矣。又旻师遣僧来说一。于是时不曾杀害。即放还云(感通传)○三月帝还至长安○七月辛卯。奘法师表上新译菩萨藏经。佛地经。六门陀罗尼经。显扬圣教论。大乘杂集论。凡五部五十八卷。请帝为圣教序。丙申降手𠡠谦让不许。丁酉法师重抗表伸请。制许之○七月二十八日。法师智凯。执如意登座。默然而逝。师为时宗匠。胁不亲席。不受供施。州宰为起塔云○时释智则。止辨才寺。虽同僧住。而房室萧然。众号为狂者。则笑曰。道它狂者。不知自狂。出家离俗。只贪衣食。行住遮障。锁门锁柜。种种聚敛。役役不安。此而非狂。更无狂者。乃抚掌大笑。又能分身两处。赴人之供。竟夜唯端坐云(僧传)。
丁未(二十一)
帝得秘谶云。唐三世而后。女主代有天下。遂召李淳风。访其事。对曰。臣据术推之。其兆已成。今在陛下宫中矣。逾三十年。当有天下○海盐县鄱阳府君神。因常祭降祝曰。为我请法聪法师。讲涅盘经。众乃迎师就讲。神又降祝曰。神道业障。多有苦恼。自听法来。身鳞甲内。细虫啖苦。已得轻息。愿为我请师。更讲大品。师乃复为讲之(高僧传)。
戊申(二十一)
六月帝在玉华宫。召奘法师。见于玉华殿。帝以法师德业冲博。欲令罢道。共康庶政。对曰。玄奘伏惟。陛下经纬八纮之略。崇阐雍熙之业。天之所授。无假于人一也。崇儒尚德。薄赋轻刑。九州四海。咸遂安逸。此又圣心自化。无假于人二也。深仁远洽。四夷贡献。此又天威所感。无假于人三也。猃狁为患。帝王莫制。陛下御图一征。倾巢倒穴。故知。有道斯得。无假于人四也。高丽小蕃。炀帝丧军而返。陛下提兵振旅。俘馘数万。故知由主。无假于人五也。天地交泰。祥瑞皆应德而至。无假于人六也。陛下纵复须才。今亦伊吕多矣。玄奘庸陋。何足以预之。至于守戒缁门。阐扬遗法。此其诚愿。伏乞天慈。终而不夺。帝曰。师既欲敷扬妙道。亦不固违高志。帝因问比译何经。对曰。瑜伽师地论。帝曰。明何等义。对曰。明弥勒十七地义。及陈列大义。帝深爱焉。遣使取论入宫。凡一百卷。帝睹词义宏奥。谓侍臣曰。朕观法师新论。犹瞻天瞰海。莫极高深。顾儒道九流。犹汀滢之方溟渤耳。因𠡠有司。拣秘书手。写新译经论。各九部。令宣赐九道总管。展转流布。冀率土之。内同禀未闻之法。司徒长孙无忌。中书令褚遂良奏曰。佛教冲玄。天人莫测。陛下至道照明。建立三宝。致法师陟险求经。归国番译。若庵摩之始说。犹金口之新开。皆陛下圣德所感。臣等愚瞽预此见闻。苦海波澜。舟航有寄。况天慈广远。使布之九州。蠢蠢黔黎。俱餐妙法。臣等亿劫忻逢。不胜感幸○帝撰大唐三藏圣教序。成。御庆福殿。宣法师玄奘。升殿赐坐。𠡠弘文馆学士上官仪。对群臣宣读。其辞略曰。二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者。以其无形也。故知像显可证。虽愚不惑。形潜莫睹。在智犹迷。况乎佛道冲虚。乘幽控寂。宏济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。历万劫而不古。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之莫测其源。固知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。投其旨趣。能无疑惑者哉。玄奘法师。翘心净土。杖策孤征。积雪晨飞。途间失地。惊沙夕起。空外迷天。穷历异邦。询求正教。引慈云于西极。注法雨于东陲。圣教阙而复全。苍生罪而还福。譬夫桂生高岭。零露方得泫其华。莲出绿波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高。则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。犹资善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而成庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。于是御笔亲书。缀于新经之首。法师奉表致谢。帝手𠡠答曰。朕才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深惭鄙拙。秽翰墨于金简。标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜。善不足称。虚劳置谢○时皇太子。睹圣序。遂撰述圣记。法师进启奉谢。帝复览新菩萨藏经。爱其辞旨微妙。因诏皇太子。撰菩萨藏经后序。其辞略曰。盖闻羲皇至颐。精粹止于龟文。轩后幽通。雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐。殊昧实际之源。征录错以研几。盖非常乐之道。犹且事光图史。振熏风于八埏。德洽生灵。激尧波于万代。伏惟陛下转轮垂拱。而化渐鸡园。胜殿凝旒。而神交鹫岭。总调御于徽号。匪文思之所窥。极般若于纶言。岂象系之能拟。犹是教覃溟表。咸传八解之音。训浃寰中。皆践四禅之轨。遂使三千世界。尽怀生而可封。百亿须弥。入提封而作镇。校美前王。焉可同年而语矣。菩萨藏经者。大觉义宗之要旨也。法师玄奘。番译毕功。余以问安之暇。澄心妙法之宝。奉述天旨。微表赞扬。式命有司。缀于卷末○帝自是情信日笃。平章法义。不辍于口。与法师相得之深。无时暂间。衣服卧具。频诏换易。如家人焉○八月赐奘百金磨衲并宝剃刀。奘奉表谢。略曰。忍辱之服。彩合流霞。智慧之刀。铦逾切玉。谨当衣以降烦恼之魔。佩以断尘劳之网○帝自伐辽而还。气力不逮平昔。有忧生之虑。既遇法师。留神大教。稍遂平复。因问。欲植法门有益。何者宣先。奘曰。众生寝惑。非慧莫启。慧芽抽植。法为之资。弘法须人。即度僧为最。帝悦○九月诏曰。隋季失御。天下分崩。朕属当戡乱。亲履兵锋。亟犯风霜。宿于马上。顷加疾饵。犹未痊除。数日以来。方遂平复。岂以福善之致耶。京城及天下诸州寺。各度一千人○十月。车驾还京师。𠡠有司。于北阙紫微殿西南。创弘法院。留奘居禁中。昼则陪御谈论。夜分就院译经○十月吉州有事天尊者。行三皇斋法。表奏其经。敕令百官议定。咸斥其非。𠡠以其经并收取焚之。其经改三皇为三洞。惑悮昏俗。故剿其妄云(佛道实录)○十二月。皇太子。为文德皇后。创大慈恩寺成。请奘师主之。制不许。有旨。别选五十大德。是月太子备宝车五十乘。迎诸大德。彩亭宝刹。城诸寺花幡导引入寺。太子百官护送。帝御安福门楼。执炉致敬。经像过尽始罢。皇情大悦(本传)。